选佛谱卷第六
十二別教位次門(凡五十二位)
譜曰。行人先信中道佛性。然後次第修行三觀以剋證之。此是獨菩薩法。不與聲聞辟支佛共。所有教。理。智。斷。行。位。因。果。別前藏通二教。別後圓教。故名別也。(教則獨被菩薩。理則隔歷三諦。智則三智次第。斷則三惑前後。行則五行差別。位則位不相收。因則一因迥出。果則一果不融。)由修次第三觀。故有外凡十信。內凡三賢三十位。及以十地聖位差別。并後等覺。妙覺。總成五十二位因果法門。從淺階深。不相融攝也。
初信心(那那 那謨 謨謨。皆五停心 阿阿。二念心 阿彌。三精進心彌彌 阿陀。皆四慧心 彌陀。五定心 陀陀。不退心 那佛。五定心 謨佛。六不退心阿佛。發心住 彌佛。圓五品 陀佛。圓十信 佛佛。上品上生)
谱曰。闻说因缘假名。无量四谛。及中道佛性。常住三宝之理。随顺不疑。名为信心。那那等三。烦恼障重。须修助道。故借用三藏五停心也。阿阿以下。如次升进。阿佛登初住者。于本教中。虽无顿超之义。亦有渐超义故。弥佛圆五品者。按位转入故。陀佛圆十信者。开麤成妙故。佛佛上品上生者。既信大乘。又承佛力。必速悟无生法忍故。
二念心(那那 那謨。皆五停心 謨謨。初信心 阿阿。三精進心阿彌。四慧心 彌彌 阿陀。皆五定心 彌陀。不退心 陀陀。護法心 那佛。六不退心謨佛。七心 阿佛。治地住 彌佛。圓五品 陀佛。圓十信 佛佛。上品上生)
谱曰。既信佛性。忆念不忘。发菩提心。披弘誓铠。名为念心。
三精進心(那那。五停心 那謨。初信心 謨謨。二念心 阿阿。四慧心阿彌。五定心 彌彌 阿陀。皆六不退心 彌陀。護法心 陀陀。迴向心 那佛。七護法心謨佛。八心 阿佛。修行住 彌佛。圓五品 陀佛。圓信 佛佛。上品上生)
谱曰。既发大心。勤修止观。名精进心。
四慧心(那那。初信心 那謨。二念心 謨謨。精進心 阿阿。五定心阿彌。不退心 彌彌 阿陀。皆七護法心 彌陀。迴向心 陀陀。九戒心 那佛。八迴向心謨佛。九心 阿佛。生貴住 彌佛。圓五品 陀佛。圓信 佛佛。上品上生)
谱曰。既修止观。即以止观次第破惑。故名慧心。
五定心(那那。二念心 那謨。三精進心 謨謨。四慧心 阿阿。六不退心阿彌。護法心 彌彌 阿陀。皆八迴向心 彌陀。九戒心 陀陀。十願心 那佛。九戒心謨佛。十願心 阿佛。五方便具足住 彌佛。圓五品 陀佛。圓信 佛佛。上品上生)
谱曰。虽以观慧破惑。但除其病。而不除法。譬如金鎞。去膜护珠。故名定心。
六不退心(那那。四慧心 謨謨。五定心 阿阿。七心 阿彌。八心彌彌 阿陀。皆九心 彌陀。十心 陀陀。初住 那佛。十心 謨佛。初住阿佛。六住 彌佛。圓五品 陀佛。圓信 佛佛。上品上生)
谱曰。于定心中。如次修行三十七品。令其调适。能伏烦恼。名不退心。然犹未证三种不退。但较前五心稍坚固耳。故那谟相杂。虽可不行。而那那纯见。谟谟纯爱。犹未能永伏也。
七護法心(那那。五心 謨謨。六心 阿阿。八心 阿彌。九心彌彌 阿陀。皆十心 彌陀。初住 陀陀。二住 那佛。初住 謨佛。二住阿佛。七住 彌佛。圓五品 陀佛。圓信 佛佛。上品上生)
谱曰。善修助道。以事扶理。令观慧法。保持不失。名护法心。
八迴向心(那那。六心 謨謨。七心 阿阿。九心 阿彌。十心彌彌 阿陀。皆初發心住 彌陀。二住 陀陀。三住 那佛。二住 謨佛。三住阿佛。八住 彌佛。圓五品 陀佛。圓十信 佛佛。上品上生)
谱曰。乍得轻安。不生增上慢心。明识次位。善能回因向果。名回向心。
九戒心(那那。七心 謨謨。八心 阿阿。十心 阿彌。初發心住彌彌 阿陀。皆二治地住 彌陀。三修行住 陀陀。生貴住 那佛。修行住 謨佛。四生貴住阿佛。九住 彌佛。圓五品 陀佛。圓信 佛佛。上品上生)
谱曰。能于强輭二魔。安忍不动。防非止过。护净善根。名为戒心。
十願心(那那。八心 謨謨。九心 阿阿。初住 阿彌。二住彌彌 阿陀。皆三住 彌陀。四住 陀陀。五住 那佛。四住 謨佛。五住阿佛。十住 彌佛。圓信 陀佛。上中生 佛佛。上上生)
譜曰。不著有漏似道法愛。則不隨禪受生。但觀可化眾生之處。隨願往生。故名願心。(外凡位竟)
初發心住(那那。無生懺 阿阿。二住 阿彌。三住 彌彌。阿陀。皆四住彌陀。五住 陀陀。六住 那佛。五住 謨佛。六住 阿佛。初行 彌佛。圓信陀佛。方便淨土 佛佛。圓十住)
譜曰。菩薩於多劫中。修行信心。已得成就。能斷分別我見。及從分別所起惡煩惱業。創見真空寂滅之理。憫物昏迷。常懷濟度。名發心住。此即內凡三十心中最初心也。此心既發。便與須陀洹果及見地齊。何故尚須無生懺耶。良由菩薩化物心重。自行則輕。不務斷結。從十信心。即便出假。既出假後遇大違緣。則分別心生。退菩提願。如舍利弗。往昔已曾得六住心。由婆羅門乞眼因緣。捨其大願。還趨小果。是故六住已前。煩惑未盡。猶得有退轉義。那那須修無生懺也。阿阿等八。按位漸進。如常可知。阿佛亦得漸超。故階初行。彌佛按位可接。故成圓信。陀佛歸方便淨。永離退緣。佛佛開麤顯妙。亦是勝進接也。(從淨土來者。不行那那。下五位准知。)
二治地住(那那。無生懺 阿阿。三住 阿彌。四住 彌彌。阿陀。皆五住彌陀。六住 陀陀。七住 那佛。六住 謨佛。七住 阿佛。二行 彌佛。圓信陀佛。方便淨土 佛佛。圓住)
谱曰。常随空心。净诸法门。名治地住。准位应同斯陀含向。
三修行住(那那。無生懺 阿阿。四住 阿彌。五住 彌彌。阿陀。皆六住彌陀。七住 陀陀。八住 那佛。七住 謨佛。八住 阿佛。三行 彌佛。圓信陀佛。方便淨土 佛佛。圓住)
谱曰。长养众善。名修行住。准位应同斯陀含果。
四生貴住(那那。無生懺 阿阿。五住 阿彌。六住 彌彌。阿陀。皆七住彌陀。八住 陀陀。九住 那佛。八住 謨佛。九住 阿佛。四行 彌佛。圓信陀佛。方便淨土 佛佛。圓住)
谱曰。生在佛家。种性清净。名生贵住。准位应同阿那含向。
五方便具足住(那那。無生懺 阿阿。六住 阿彌。七住 彌彌。阿陀。皆八住彌陀。九住 陀陀。十住 那佛。九住 謨佛。十住 阿佛。五行 彌佛。圓信陀佛。方便淨土 佛佛。圓住)
谱曰。多习无量善根。故名方便具足。准位应同阿那含果。
六正心住(那那。無生懺 阿阿。七住 阿彌。八住 彌彌。阿陀。皆九住彌陀。十住 陀陀。初行 那佛。十住 謨佛。初行 阿佛。六行 彌佛。圓信陀佛。方便淨土 佛佛。圓住)
谱曰。成就第六般若法门。名正心住。准位应同阿罗汉向。
七不退住(阿阿。八住 阿彌。九住 彌彌 阿陀。皆十住彌陀。初行 陀陀。二行 那佛。初行 謨佛。二行 阿佛。七行 彌佛。圓信陀佛。方便淨土 佛佛。圓住)
谱曰。入于无生毕竟空界。名不退住。准位应同阿罗汉果。已办地也。
八童真住(阿阿。九住 阿彌。十住 彌彌 阿陀。皆初行彌陀。二行 陀陀。三行 那佛。二行 謨佛。三行 阿佛。八行 彌佛。圓信陀佛。方便淨土 佛佛。圓住)
谱曰。不以邪倒破菩提心。离诸过失。名童真住。准位应同辟支佛地。能侵习也。
九法王子住(阿阿。十住 阿彌。初行 彌彌 阿陀。皆二行彌陀。三行 陀陀。四行 那佛。三行 謨佛。四行 阿佛。九行 彌佛。圓信陀佛。方便淨土 佛佛。圓住)
谱曰。佛为法王。今从佛法生解。当绍佛位。名法王子。应同通教菩萨地也。
十灌頂住(阿阿。初行 阿彌。二行 彌彌 阿陀。皆三行彌陀。四行 陀陀。五行 那佛。四行 謨佛。五行 阿佛。 十行 彌佛。圓信陀佛。方便淨土 佛佛。圓住)
譜曰。既紹佛種。必受佛職。名灌頂住。界內塵沙惑盡。俗諦理明。堪作人天師導故。(初賢十住位竟)
初歡喜行(阿阿。二行 阿彌。三行 彌彌 阿陀。皆四行彌陀。五行 陀陀。六行 那佛。五行 謨佛。六行 阿佛。初向 彌佛。方便淨土陀佛。圓住 佛佛。圓行)
谱曰。从空入假。徧学一切出世法门。尽行诸佛所有善行。故名十行。欢喜行者。即是施波罗密增上能生自他欢喜心故。 弥佛即生方便净者。不离佛故。陀佛圆住者。胜进接故。佛佛圆行者。开麤成妙故。下皆准知。
二饒益行(阿阿。三行 阿彌。四行 彌彌 阿陀。皆五行彌陀。六行 陀陀。七行 那佛。六行 謨佛。七行 阿佛。二向 彌佛。方便淨土陀佛。圓住 佛佛。圓行)
谱曰。饶益行者。戒波罗密增上。灭恶生善。摄化众生。令其得法利故。
三無瞋恨行(阿阿。四行 阿彌。五行 彌彌 阿陀。皆六行彌陀。七行 陀陀。八行 那佛。七行 謨佛。八行 阿佛。三向 彌佛。方便淨土陀佛。圓住 佛佛。圓行)
谱曰。无瞋恨行。亦名无违逆行。忍波罗密增上。不生嫌恚。常有谦恭故。
四無盡行(阿阿。五行 阿彌。六行 彌彌 阿陀。皆七行彌陀。八行 陀陀。九行 那佛。八行 謨佛。九行 阿佛。四向 彌佛。方便淨土陀佛。圓住 佛佛。圓行)
谱曰。无尽行。亦名无屈挠行。精进波罗密增上。功德无尽。无能屈伏令阻挠故。
五離癡亂行(阿阿。六行 阿彌。七行 彌彌 阿陀。皆八行彌陀。九行 陀陀。十行 那佛。九行 謨佛。十行 阿佛。五向 彌佛。方便淨土陀佛。圓住 佛佛。圓行)
谱曰。离痴乱者。禅波罗密增上。有慧故无痴。有定故无乱也。
六善現行(阿阿。七行 阿彌。八行 彌彌 阿陀。皆九行彌陀。十行 陀陀。初向 那佛。十行 謨佛。初向 阿佛。六向 彌佛。方便淨土陀佛。圓住 佛佛。圓行)
谱曰。善现行者。般若波罗密增上。生生常在诸佛会中。于一切法皆明了故。
七無著行(阿阿。八行 阿彌。九行 彌彌 阿陀。皆十行彌陀。初向 陀陀。二向 那佛。初向 謨佛。二向 阿佛。七向 彌佛。方便淨土陀佛。圓住 佛佛。圓行)
谱曰。无着行者。方便波罗密增上。于生死涅槃二边。皆不着故。
八尊重行(阿阿。九行 阿彌。十行 彌彌 阿陀。皆初向彌陀。二向 陀陀。三向 那佛。二向 謨佛。三向 阿佛。八向 彌佛。方便淨土陀佛。圓住 佛佛。圓行)
谱曰。尊重行。亦名难得行。愿波罗密增上。所有善根。最为尊重。极难得故。
九善法行(阿阿。十行 阿彌。初向 彌彌 阿陀。皆二向彌陀。三向 陀陀。四向 那佛。三向 謨佛。四向 阿佛。九向 彌佛。方便淨土陀佛。圓住 佛佛。圓行)
谱曰。善法行者。力波罗密增上。说法授人。成物轨则故也。
十真實行(阿阿。初向 阿彌。二向 彌彌 阿陀。皆三向彌陀。四向 陀陀。五向 那佛。四向 謨佛。五向 阿佛。十向 彌佛。方便淨土陀佛。圓住 佛佛。圓行)
譜曰。真實行者。智波羅密增上。照一切法。非如非異。得悟真實性故。(中賢十行位竟)
初救護眾生離眾生相迴向(阿阿。二向 阿彌。三向彌彌 阿陀。皆四向 彌陀。五向 陀陀。六向 那佛。五向 謨佛。六向阿佛。圓信 彌佛。方便淨土 陀佛。圓住 佛佛。圓向)
谱曰。十住入空。十行入假。回此二边。以向中道。名为十回向也。由不住空。故名救护众生。由不住有。故名离众生相。双遣二边。正观中道。故常行六道。不受六道诸果报苦。虽不实受。示同有受。非诸凡夫外道及二乘人所能测也。 阿佛圆信者。得相似中观故。亦是按位接故。 弥佛方便者。恒净佛国土故。亦仍不离佛故。 陀佛圆住者。仍是胜进接故。 佛佛圆向者。亦开麤成妙故。下皆准知。
二不壞迴向(阿阿。三向 阿彌。四向 彌彌 阿陀。皆五向彌陀。六向 陀陀。七向 那佛。六向 謨佛。七向 阿佛。圓信 彌佛。方便淨土陀佛。圓住 佛佛。圓向)
谱曰。空有二边。并皆可坏。由修中观。似解分明。故名不坏也。
三等一切佛迴向(阿阿。四向 阿彌。五向 彌彌 阿陀。皆六向彌陀。七向 陀陀。八向 那佛。七向 謨佛。八向 阿佛。圓信 彌佛。方便淨土陀佛。圓住 佛佛。圓向)
谱曰。三世佛法。一切时行。故名等一切佛也。
四至一切處迴向(阿阿。五向 阿彌。六向 彌彌 阿陀。皆七向彌陀。八向 陀陀。九向 那佛。八向 謨佛。九向 阿佛。圓信 彌佛。方便淨土陀佛。圓住 佛佛。圓向)
谱曰。以大愿力。普入一切国土。供养一切诸佛。故名至一切处
五無盡功德藏迴向(阿阿。六向 阿彌。七向彌彌 阿陀。皆八向 彌陀。九向 陀陀。十向 那佛。九向 謨佛。十向阿佛。圓信 彌佛。方便淨土 陀佛。圓住 佛佛。圓向)
谱曰。以常住法。授与前人故名无尽功德藏也。
六隨順平等善根迴向(阿阿。七向 阿彌。八向彌彌 阿陀。皆九向 彌陀 陀陀 那佛 謨佛。皆十向阿佛。圓信 彌佛。方便淨土 陀佛。圓住 佛佛。圓向)
谱曰。行一切善。普皆回向众生。同成佛道。更无二趣。故名随顺平等善根。 陀陀。谟佛。亦皆十向者。于教道中。未得出世正慧。更无可胜进故。下诸位中。准此应知。
七隨順等觀一切眾生迴向(阿阿。八向 阿彌。九向彌彌 阿陀 彌陀 陀陀 那佛 謨佛。皆十向 阿佛。圓信 彌佛。方便淨土陀佛。圓住 佛佛。圓向)
谱曰。观诸众生所有善恶。一相无二。皆顺实相。故名随顺等观一切。
八真如相迴向(阿阿。九向 阿彌 彌彌 阿陀 彌陀 陀陀 那佛謨佛。皆十向 阿佛。圓信 彌佛。方便淨土 陀佛。圓住 佛佛。圓向)
谱曰。心得自在。等三世佛。常照有无。不得二相。故名真如相也。
九無縛解脫迴向(阿阿 阿彌 彌彌 阿陀 彌陀 陀陀 那佛。皆十向謨佛。初地 阿佛。圓信 彌佛。方便淨土 陀佛。圓住 佛佛。圓向)
谱曰。照了三世诸法。非有非空。本无缚着。故名无缚解脱也。 谟佛初地者。于教道中。而入证道。虽有佛慧。仍带权故。次位那佛。准此应知。
十法界無量迴向(阿阿 阿彌 彌彌 阿陀 彌陀 陀陀。皆方便淨土那佛。初地 謨佛。二地 阿佛。方便淨土 彌佛。圓住 陀佛。圓行 佛佛。圓向)
譜曰。覺一切法中道無相。故名法界無量也。 阿阿等六。皆方便淨土者。緣修已極。功不唐捐。既未發中道佛慧。必歸有餘國故。(上賢十向位竟 已上內凡三十心竟)
初歡喜地(阿陀。二地 彌陀。三地 陀陀。四地 那佛。三地謨佛。四地 阿佛。圓住 彌佛。圓行 陀佛。圓向 佛佛。圓地)
谱曰。出生一切佛法。荷负法界有情。名之为地。初欢喜地者。初破无明。证真中道。舍异生性。入同生性。故大乐欢喜也。分得如来十力。四无所畏。十八不共法等。初入实报无障碍土。能于百佛世界。示现八相成道。利益群品。故云证道同圆。今约教门。故阿阿等散善不行。唯阿陀等三。名为定善。及那佛。谟佛。可以渐增品位。若阿佛。则按位便同圆住。弥佛。陀佛。则胜进便成圆行圆向至于佛佛。则开麤显妙。即为圆地也。下皆准知。
二離垢地(阿陀。三地 彌陀。四地 陀陀。五地 那佛。四地謨佛。五地 阿佛。圓住 彌佛。圓行 陀佛。圓向 佛佛。圓地)
谱曰。以正无相入众生界。具净尸罗远离起微细犯诸烦恼垢。名离垢地也。此地能于千佛世界示现作佛。自此以下。地地倍胜。具如华严十地品说
三發光地(阿陀。四地 彌陀。五地 陀陀。六地 那佛。五地謨佛。六地 阿佛。圓住 彌佛。圓行 陀佛。圓向 佛佛。圓地)
谱曰。成就胜定大法总持。能发无边妙慧光明。名发光地也。
四燄慧地(阿陀。五地 彌陀。六地 陀陀。七地 那佛。六地謨佛。七地 阿佛。圓住 彌佛。圓行 陀佛。圓向 佛佛。圓地)
谱曰。安住最胜菩提分法。烧烦恼薪。名燄慧地也
五難勝地(阿陀。六地 彌陀。七地 陀陀。八地 那佛。七地謨佛。八地 阿佛。圓住 彌佛。圓行 陀佛。圓向 佛佛。圓地)
谱曰。真俗两智。行相互违。合令相应。名难胜地也。
六現前地(阿陀。七地 彌陀。八地 陀陀。九地 那佛。八地謨佛。九地 阿佛。圓住 彌佛。圓行 陀佛。圓向 佛佛。圓地)
谱曰。住缘起智。引无分别最胜般若令现前故。名现前地也。
七遠行地(彌陀。八地 陀陀。九地 那佛。八地 謨佛。九地阿佛。圓住 彌佛。圓行 陀佛。圓向 佛佛。圓地)
谱曰。至无相住功用后边。出过世间及出世间二乘道故。名远行地也。 阿陀不行者。依教道中。八地真无生法忍最难阶故。
八不動地(彌陀。九地 陀陀。十地 那佛。九地 謨佛。十地阿佛。圓住 彌佛。圓行 陀佛。圓向 佛佛。圓地)
谱曰。无分别智任运相续。相用烦恼不能动故。名不动地也。
九善慧地(彌陀。十地 陀陀。等覺 那佛。十地 謨佛。等覺阿佛。圓住 彌佛。圓行 陀佛。圓向 佛佛。圓地)
谱曰。成就微妙四无碍解。能徧十方善说法故。名善慧地也。
十法雲地(彌陀 陀陀。皆等覺 那佛。等覺 謨佛。圓住阿佛。圓行 彌佛。圓向 陀佛。圓地 佛佛。圓等覺)
谱曰。大法智云。含众德水。荫蔽一切。充满法身。故名法云地也。陀陀亦等觉者。于教道中无可进故。
等覺菩薩(那佛 謨佛。皆圓行 阿佛。圓向 彌佛。圓地陀佛。別妙覺佛 佛佛。圓究竟妙覺)
谱曰。边际智满。入重玄门。若望法云。已名为佛。若望妙觉。犹名菩萨。故称等觉也。于教道中。更无可进。故弥陀等亦皆不行。须遇佛字。方得开显增进耳。陀佛成别佛者。应界外机。示圆满报。徧坐尘刹道场故。佛佛成圆佛者。尽无明源。显究竟觉。不异圆家十行故。
別教妙覺佛位(阿阿 阿彌 彌彌。皆贈一 阿陀 彌陀 陀陀。皆贈二那佛。贈一 謨佛。贈二 阿佛。贈三 彌佛。贈四 陀佛 佛佛。皆究竟妙覺)
谱曰。金刚后心。朗然大觉。妙智穷源。无明习尽。翛然无累。寂而常照所证真如。名为法身。所转四智相应心品。及无垢识所变无漏身土。尽未来际。常住不灭。名自受用报身。为地上菩萨。示坐莲华台藏世界。现有刹尘相好庄严。名胜应身。亦名他受用报身。但由平等性智之力。令其得见。不须别起成事化故。为地前菩萨。及利根三乘。示现色究竟天最高大身。名带劣胜应身。亦名大化身。从成所作智所示现故。为钝根三乘。及博地凡夫。示现菩提树下父母所生之身。名劣应身。亦名千百亿化身。为一切异生。示现种种杂趣殊形。名随类化身。此二亦皆成所作智所示现故。当知四十二品无明未尽。未得圆满无上菩提。终不得名妙觉极果。但以别教被钝根故。仅说无明止十二品。遂计断十二品无明。便成妙觉。然此妙觉。必是圆妙觉位之所示现。故于此位。再得陀佛。便可开权显实。开迹显本矣。况更得佛佛耶。
十二别教位次门竟