修行道地经卷第三
西晋三藏竺法护译
劝意品第九
修行道地,以何方便自正其心?吾曾闻之:「昔有国王,选择一国明智之人以为辅臣。尔时国王设权方便无量之慧选得一人,聪明博达其志弘雅,威而不暴名德具足。王欲试之,欲知何如?故以重罪欲加此人,勅告臣吏盛满钵油,而使擎之从北门来至于南门,去城二十里园名调戏,令将到彼,设人持油堕一渧者,便级其头不须启问。」于是颂曰:
修行道地,用什么方法来端正自己的心呢?我曾经听说过这样的故事:从前有位国王,挑选国内有智慧的人来做辅臣。那时国王用种种巧妙的方法和广大的智慧,选中了一个人,他聪明博学,志向宽广文雅,威严却不暴烈,名声和德行都很圆满。国王想试探他,想知道他到底怎么样,所以用重罪来考验这个人。国王命令臣子们装满一钵油,让他端着,从北门走到南门,城外二十里处有个园子叫“调戏园”,要让他走到那里。如果这个人端油时滴落一滴油,就砍他的头,不用再请示。这时有颂文说:
假使其人到戏园, 承吾之教不弃油,
当敬其人如我身, 中道弃油便级头。
假如这个人能端着油走到戏园,听从我的教导,一路上不洒掉一滴油,那我就会像敬重我自己一样敬重他;如果半路上把油洒了,那就砍掉他的头。
「尔时群臣受王重教,盛满钵油以与其人。两手擎之甚大愁忧,则自念言:『其油满器,城里人多,行路车马,观者填道,譬如水定而风吹之,其水波扬;人亦如是,心不安隐。』退自念言:『无有一人而劝勉我言莫恐懅也!是器之油擎至七步,尚不可诣,况有里数耶?』此人忧愦不知所凑,心自怀懅。」于是颂曰:
那时,大臣们遵照国王的命令,把油装满了钵,交给那个人。那个人用双手捧着钵,心里非常忧愁,就自己心想:“这油装得满满的,城里人多,路上车马不断,看热闹的人把路都堵满了,就像平静的水面被风吹过,波浪翻涌。我的心也是这样,不安稳。”他又自己心想:“没有一个人来劝我说‘别害怕’。这钵油,走七步都未必能不掉,何况还有那么远的路呢?”这个人忧愁烦乱,不知道该怎么办,心里充满恐惧。于是有偈颂说:
覩人象马及车乘, 大风吹水心如此,
志怀怖懅惧不达, 安能究竟了此事?
看到大象、马匹和车辆,大风吹动水面,心里就像这样,充满恐惧和害怕,担心达不到目标,怎么能彻底明白这件事呢?
「其人心念:『吾今定死,无复有疑也!设能擎钵使油不堕,到彼园所尔乃活耳!当作专计,若见是非而不转移,唯念油钵志不在余,然后度耳!』于是其人安行徐步。时诸臣兵及众观人,无数百千随而视之,如云兴起围绕太山。」于是颂曰:
那人心里想:“我今天肯定是死定了,没什么好怀疑的。但如果我能端着这碗油,不让油洒出来,一直走到那个园子,那我才能活命。我得专心致志,不管看到什么对错是非,都不分心,心里只想着油碗,别的什么都不想,这样才能活下来。”于是那人稳稳当当地慢慢走。这时那些大臣、士兵和无数围观的人,成百上千地跟着看他,就像乌云涌起,围绕在泰山周围一样。于是有偈颂说:
其人擎钵心坚强, 道见若干诸观者,
众人围绕而随之, 譬如江海兴大云。
那人端着油钵,心里坚定,一心只想走好路。路上看到各种各样的围观人群,大家围着他、跟着他走,就像大江大海上升起了巨大的云层一样。
「当尔其人擎钵之时,音声普流莫不闻知,无央数人皆来集会,众人皆言:『观此人衣,形体举动,定是死囚。』斯人消息乃至其家,父母、宗族皆共闻之,悉奔走来,到彼子所号哭悲哀。其人专心,不顾二亲、兄弟、妻子及诸亲属,心在油钵无他之念。」于是颂曰:
那时,这个人端着油钵往前走,声音传遍四方,没有谁不知道的。无数人都跑来围观,大家纷纷说:“看这个人穿的衣服、身形和举动,肯定是个死囚。”这个消息传到他家里,父母和族人都听说了,全都跑过来,赶到他儿子那里,放声痛哭,悲伤不已。可这个人一心专注,根本不看父母、兄弟、妻子和所有亲人,心里只想着油钵,没有别的念头。于是有偈颂说:
其子啼泣泪如泉, 若干种泣哭叹父,
心怀怖懅不省亲, 专精秉志而持钵。
儿子哭得眼泪像泉水一样涌出来,用各种方式哭泣哀叹,心里害怕恐惧,顾不上看亲人,专心一意端着油钵。
「众人论说相令称噭,如是再三。时一国人普来集会,观者扰攘唤呼震动,驰至相逐躄地复起,转相登蹑间不相容,其人心端不见众庶。」于是颂曰:
众人议论纷纷,互相喊叫,这样反复了好几次。整个国家的人都赶来围观,场面混乱,呼喊声震天动地。人们奔跑追赶,有人跌倒又爬起来,互相踩踏拥挤,连站的地方都没有。但那个人心里专注,根本看不见这些围观的人。于是有偈颂说:
众人叫唤不休息, 前后相逐不容闻,
而擎油钵都不观, 如雹雨空无所伤。
众人不停地大声喊叫,前前后后追赶着,吵闹得连话都听不清,但他端着油钵,完全不看这些,就像冰雹打在空中,什么也没伤到。
「观者复言:『有女人来,端正姝好,威耀光颜一国无双,如月盛满星中独明,色如莲华行于御道,像貌巍巍姿色逾人,譬如玉女,又若忉利天王之后字曰护利,端正姝好,诸天人民莫不敬重。于今斯女昭昭如是,能八种舞,音声清和闻者皆喜。』」于是颂曰:
围观的人又说:有个女人走过来了,长得端正漂亮,光彩照人,整个国家找不出第二个。她就像十五的月亮一样圆满明亮,像星星中最亮的那一颗。她的肤色像莲花一样美丽,走在御道上,容貌出众,超过一般人。就好像天上的仙女,又像忉利天王的王后,名叫护利,长得端正美丽,天人和凡人都很敬重她。现在这个女人也是这样光彩照人,能跳八种舞,声音清亮柔和,听到的人都感到欢喜。于是有颂诗说:
举动而安详, 歌舞不越法,
其心怀欢喜, 感动一切人。
歌颂声则悲, 其身而逶迤,
不疾亦不迟, 被服顺政齐。
七种微妙音, 奇述有五十,
三处而清净, 宫商节相和。
身从头至足, 庄严宝璎珞,
语言而美雅, 犹若甘露降。
举止从容又安详,歌舞动作不越规矩。心里充满欢喜,感动了所有人。歌声带着悲悯,身体舞动得婉转,不快也不慢。穿着打扮端正得体,唱出七种微妙的声音。美妙的旋律有五十三种,音调清亮和谐。从头到脚,佩戴着珍贵的珠宝装饰。说话优雅动听,就像甘露洒落一样。
「尔时其人一心擎钵,志不动转亦不察视。观者皆言:『宁使今日见此女颜终身不恨,胜于久存而不覩者也!』彼时其人虽闻此语,专精擎钵不听其言。」于是颂曰:
那时,这个人一心一意端着钵,心志坚定,毫不动摇,也不去看那女子。围观的人都说:“宁可今天看到这女子的容貌,一辈子也不后悔,也比活很久却见不到她要好。”那时,这个人虽然听到这话,仍然专心端着钵,不听他们的话。于是有偈颂说:
巧便而安详, 其舞最巧妙,
一切人贪乐, 譬如魔之后,
能动离欲者, 何况于凡夫;
来往其人边, 擎钵心不倾。
舞姿巧妙又安詳,她的舞蹈最是精妙,所有人都被吸引,心生貪愛。就像魔王的妻子,能讓修行離欲的人動心,更別說普通人了。她來回走動,靠近那人身邊,但他端著鉢,心卻一點也不動搖。
「当尔之时有大醉象,放逸犇走入于御道,众人相谓:『今醉象来,踏蹴吾等而令横死,此为魃魅化作象形,多所危害不避男女;身生疮痍其身麁澁,譬若大髀毒气下流,舌赤如血其腹委地,口唇如垂行步纵横,无所省录人血涂体;独游无难进退自在,犹若国王遥视如山,暴鸣哮吼譬如雷声,而擎其鼻瞋恚忿怒。』」于是颂曰:
那时,有一头喝醉的大象,发狂似的冲进大路上。人们互相说:“现在这头醉象来了,它会把我们踩死,让我们白白丧命。这像是鬼怪变成大象的样子,到处伤害人,不管男女都不放过。它身上长着疮,皮肤粗糙得像大腿一样,毒气往下流,舌头红得像血,肚子垂到地上,嘴唇耷拉着。它走路横冲直撞,什么都不管不顾,身上涂满了人血,独自游荡毫无畏惧,进退自如,就像国王一样。远远望去像座山,突然暴怒吼叫,声音像打雷,还扬起鼻子,满脸愤怒。”于是有偈颂说:
大象力强甚难当, 其身血流若泉源,
踏地兴尘而张口, 如欲危害于众人。
大象力气非常大,很难抵挡得住。它身上流出来的血,就像泉水一样涌出来。它用脚踩踏地面,扬起一片尘土,还张开大嘴,好像要伤害在场所有的人。
「其象如是,恐怖观者令其驰散,破坏兵众诸象犇逝,一切覩者而欲怖死,能拔大树践害群生,虽得杖痛无所畏难。」于是颂曰:
这头醉象就是这样,样子吓人,看得人四散奔逃,把军队都冲散了。其他的象也都狂奔逃走,所有看到的人都吓得要死。它能拔起大树,踩踏伤害许多生灵,就算被人用棍子打,它也一点都不害怕。于是有偈颂说:
坏众及群象, 恐怖人或死,
排拨诸舍宅, 犇走不畏御。
名闻于远近, 刚强以为德,
憍慢无所录, 不忍于高望。
它毁坏众人和象群,让人恐惧,甚至有人被吓死。它掀翻房屋,狂奔乱跑,根本不听管束。它的名声传遍远近,人们却把它的凶猛当作本事。它傲慢自大,什么都不放在眼里,对高处的东西也毫不容忍。
「尔时街道市里坐肆诸卖买者,皆懅收物盖藏闭门,畏坏屋舍人悉避走;又杀象师无有制御,瞋惑转甚,蹈杀道中象、马、牛、羊、猪、犊之属,碎诸车乘星散狼藉。」于是颂曰:
那时,街道和市场里的商人们都吓坏了,赶紧收拾东西、关门闭户,怕房子被毁掉。人们都纷纷逃跑躲避。又因为没有人能制住大象,它发怒得更厉害,在路上一路踩踏,把路上的象、马、牛、羊、猪、小牛这些牲畜都踩死了,还把各种车乘都撞碎了,东西散落一地,乱七八糟的。于是有偈颂说:
诸坐肆者皆盖藏, 伤害人畜碎车乘,
覩见如是闭门户, 狼藉如贼坏大营。
那些坐在店铺里做买卖的人,全都吓得赶紧把东西收起来藏好,关上门窗,生怕大象闯进来。他们看到大象踩伤人、踩死牲畜,还把车子都撞得稀巴烂,满地都是乱七八糟的东西,就像贼人闯进大营里捣乱破坏一样,整个场面乱成一团。
「或有人见,怀振恐怖不敢动摇,或有称怨呼嗟泪下,又有迷惑不自觉知,有未着衣曳之而走,复有迷误不识东西,或有驰走如风吹云,不知所至也!中有惶懅以腹拍地,又人穷逼,张弓安箭而欲射之,或把刀刃意欲前挌,中有失色恍惚妄语,或有怀瞋其眼正赤,又有屏住遥覩欢喜,虽执兵仗不能加施。」于是颂曰:
有人看到醉象冲过来,吓得浑身发抖,连动都不敢动;有人大声喊冤叫苦,眼泪不停地往下掉;还有人吓得神志不清,自己干了什么都不知道;有人连衣服都没穿好,拖着衣服就拼命跑;还有人完全迷了路,连东南西北都分不清;有人跑得像被风吹散的云一样快,自己都不知道要跑到哪里去。人群中有的人吓得趴在地上,用肚子贴着地;有的人被逼到绝境,拉开弓搭上箭想要射象;有的人拿着刀,想冲上去跟象搏斗;有的人吓得脸色发白,神志不清,开始胡说八道;有的人气得眼睛都红了,直直地瞪着;还有的人躲得远远的,看着这场面反倒高兴起来。虽然这些人手里拿着武器,却根本不敢对醉象下手。于是有偈颂说道:
于斯迷怖懅, 亦有而悲涕,
或愕无所难, 又有执兵仗,
愁愦躄地者, 邈绝不自知,
获是不安隐, 皆由见醉象。
人们惊慌失措,有的害怕得发抖,有的悲伤流泪,有的目瞪口呆不知该怎么办,还有的拿着武器,心里又愁又乱,瘫倒在地,完全失去了知觉。大家遭遇到这种不安的境况,都是因为看见了那头醉象。
「彼时有人晓化象呪,心自念言:『我自所学调象之法,善恶之仪凡有八百,吾观是象无此一事,吾今当察从何种出?上种有四,为是中种、下种耶?』以察知之,即举大声而诵神呪。」于是颂曰:
那时有个人懂得调伏大象的咒语,心里想道:“我学的调象方法,好坏规矩加起来有八百种,我看这头象,这八百种里没有一条符合的。我现在得看看它属于哪一类,上等、中等、下等四种里,它是哪一种呢?”他这样一观察,就明白了,于是大声念起神咒来。接着有偈颂说:
天王授金刚, 吾有微妙语,
能除诸贡高, 羸劣能令强。
天王传授给我金刚般的智慧话语,能消除一切傲慢自大,让弱小的人变得强大。
「彼人即时举声称曰:『诸觉明者无有自大亦不兴热,弃除恩爱承彼奉法,修行诚信之所致也!象捐贡高伏心使安。』说此往古先圣二偈言:
那人立刻大声念诵咒语,说:“所有觉悟明白的人,都不会自高自大,也不会心生烦恼,他们抛弃了贪爱和执着。因为遵照佛法修行、真诚相信,所以大象放下了傲慢,降伏了内心,变得安宁。”接着,他说出了过去古圣先贤留下的两首偈颂。
「『婬泆及怒痴, 此世三大憍,
诚道无诸垢, 众热为以消。
用彼至诚法, 修行亦如是,
大意供象王, 除惑舍贡高。』
婬欲、愤怒和愚痴,是这世上三种最大的傲慢。真正的正道没有各种污垢,一切烦恼热恼都能因此消除。用这种至诚的佛法来修行,也是这样。大象王怀着敬意供养,去除迷惑,舍弃傲慢自大。
「尔时彼象闻此正教,即捐自大降伏其心,便顺本道还至象厩,不犯众人无所娆害。其擎钵人不省象来亦不觉还。所以者何?专心惧死无他观念。」于是颂曰:
那时,那头大象听了这些正法的教导,立刻放下了傲慢,降伏了自己的心,顺着原来的路回到了象厩,不再冒犯众人,也不伤害任何人。那个端着钵的人,既没察觉大象过来,也没察觉大象回去,为什么呢?因为他一心专注,害怕死亡,没有其他念头。于是有偈颂说:
见象如暴雨, 而心未曾乱,
其雨虽止已, 虚空亦不悦。
其人亦如是, 不省象往还,
执心擎油钵, 如藏宝不忘。
见到大象像暴雨一样冲过来,心里却一点不乱。那雨虽然停了,天空也不会因此高兴。那个人也是这样,不理会大象来去,专心端着油钵,就像守护宝藏一样不敢忘。
「尔时观者扰攘驰散东西走故,城中失火烧诸官殿及众宝舍、楼阁、高台,现妙巍巍展转连及,譬如大山无不见者,烟皆周遍火尚尽彻。」于是颂曰:
那时,围观的人乱成一团,四处奔逃。因为城里着了大火,烧掉了许多宫殿和珍贵的房屋,还有高耸的楼阁和台子,原本华丽壮观,一座接一座地烧起来,就像大山一样,没有看不见的。浓烟到处弥漫,火势烧得很彻底。于是有偈颂说:
其城丰乐严正好, 宫殿屋舍甚宽妙,
而烟普熏莫不达, 火炽如人故欲然。
那座城里本来很富足快乐,宫殿和房屋都又宽敞又漂亮,可是大火烧起来,浓烟到处弥漫,没有哪里不被熏到,火势猛烈,就像有人故意点火烧起来一样。
「火烧城时,诸蜂皆出放毒啮人,观者得痛惊怪驰走;男女大小面色变恶,乱头衣解宝饰脱落;为烟所熏眼瞳泪出,遥见火光心怀怖懅,不知所凑;展转相呼父子、兄弟、妻息、奴婢,更相教言:『避火离水,莫堕泥坑,尔乃安隐。』」于是颂曰:
大火烧城的时候,蜜蜂全都飞出来,放毒蜇人。看热闹的人被蜇得生疼,吓得到处乱跑。男男女女、大人小孩,脸色都变得很难看,头发散乱,衣服松开,身上的珠宝首饰也掉了。浓烟熏得他们眼睛流泪。远远看到火光,心里非常害怕,不知道往哪里躲。大家互相喊叫,父子、兄弟、妻子儿女、奴仆,互相提醒说:“躲开火,远离水,别掉进泥坑里,这样才能安全。”于是有偈颂说:
愁忧心怀不自觉, 家室亲属及仆从,
乘诸象马悲哀出, 言有大火当避舍。
心里充满忧愁悲伤,自己都顾不上家人、亲戚和仆从,骑着大象和马,悲哀地逃出去,嘴里喊着:“有大火,要赶紧躲避离开!”
「尔时官兵悉来灭火;其人专精一心擎钵,一渧不堕,不觉失火及与灭时。所以者何?秉心专意无他念故。」于是颂曰:
那时官兵都来救火,那个人却专心致志地端着油钵,一滴油都没洒出来,根本没察觉到失火和救火这回事。为什么呢?因为他一心一意,没有其他杂念。于是有偈颂说:
有众人迷惑, 如鸟遇火飞,
其火烧殿舍, 烟出如浮云,
头乱而惊怖, 避烟火驰走;
一心在油钵, 不觉火起灭。
众人慌乱迷惑,就像鸟儿遇到大火一样乱飞。大火烧着了殿堂房屋,浓烟冒出来像浮云一样。人们头发散乱,心里又惊又怕,为了躲避烟火拼命奔跑。但那个人一心专注在油钵上,根本没察觉到火烧起来又熄灭的过程。
「是时五色云起天大雷电。」于是颂曰:
那时,五色云彩升起来,天上打雷闪电。于是有偈颂说:
既兴大雾非时雨, 风起吹云令纯阴,
虚空普遍无清天, 犹暴象群云如是。
大雾突然升起,还下起了不合时节的雨,大风刮起来,把云吹得满天都是,天空完全被阴云遮住,一点晴朗的地方都看不到,就像一群狂象奔来一样,乌云也是这样铺天盖地地涌过来。
「尔时乱风起吹地兴尘,沙砾瓦石填于王路,拔树折枝落诸华实。」于是颂曰:
那时,狂风突然刮起,吹得地面尘土飞扬,沙子和碎石、瓦片、石块都堆满了国王的大路。大风把大树连根拔起,树枝被折断,花朵和果实也纷纷掉落下来。于是有偈颂说:
风起扬尘而周普, 兴云载水无不遍,
暴风忽冥不相见, 雷电俱降无不惊。
狂风刮起,尘土飞扬,乌云密布,带着雨水,覆盖了整个世界。突然暴风大作,天色昏暗,伸手不见五指,雷声和闪电一起降临,没有谁不感到惊恐。
「彼时大云而焰掣电,霹雳落堕,孔雀皆鸣,天便放雨堕于诸雹;虽有此变其人不闻。所以者何?专念油钵。」于是颂曰:
那时天上乌云密布,闪电交加,雷声轰鸣,冰雹砸落下来,孔雀都受惊叫了起来,天上还下起了大雨。虽然发生了这些变化,那个人却一点都没听见,为什么呢?因为他一心专注在端着油钵上。于是有偈颂说:
其放逸象时, 犹如大云兴,
堕雹失火风, 拔树坏屋舍。
其人不覩见, 何善谁为恶?
不觉风云起, 但观满钵油。
那时,一头狂象冲过来,就像大云翻涌、冰雹砸落、大火烧起、狂风拔树、毁坏房屋一样。但那个人根本看不见这些,不知道什么是好、什么是坏,连风起云涌都没察觉,他只盯着那满满一钵油。
「尔时其人擎满钵油,至彼园观一渧不堕。诸兵臣吏悉还王宫,具为王说所更众难,而人专心擎钵不动,不弃一渧得至园观。王闻其言则而叹曰:『此人难及,人中之雄!不顾亲属及与玉女,不懅巨象、水火之患、雷电霹雳。吾闻雷声愕然怖懅,虽有启白不省其言,或有心裂而终亡者,或有怀躯而伤胎者。人民所立悉不自觉,虽遇众难其心不移,如是人者无所不办,心强如斯终不得难,地狱王考,能食金刚!』其王欢喜立为大臣。」于是颂曰:
那时,那个人端着满满一钵油,走到那座园林,一滴油都没有洒出来。那些兵士和大臣们全都回到王宫,把路上遇到的种种危险详细报告给国王。那个人专心端着油钵,一动不动,一滴油也没洒,顺利到达了园林。国王听了他们的话,感叹说:“这个人真是了不起,是人中的英雄!他不顾念亲戚家属,也不贪恋美女,不害怕大象、水火这些灾祸,连雷电霹雳都不在乎。我听到雷声都吓得发抖,就算有人来禀报事情,我也听不进去。有的人被吓得心都裂开死了,有的人怀着孩子被吓到流产,老百姓站在那里都吓得没了知觉。虽然遇到这么多灾难,他的心却毫不动摇。像这样的人,什么事都能办成!心志坚强到这种程度,永远不会遇到灾祸,地狱阎王的拷打也奈何不了他,他就像能咬碎金刚石一样厉害。”国王非常高兴,就立他做了大臣。于是有偈颂说:
见亲族泣涕, 及醉象暴乱,
虽遭诸恐难, 其心不移易。
王覩人如此, 心坚定不转,
亲爱而弘敬, 立之为大臣。
看到亲人哭泣流泪,又遇到醉象发狂作乱,虽然遭遇各种恐怖危难,他的心却一点不动摇。国王看到这人这样,心志坚定不改变,对他从亲爱变成深深敬重,就封他做了大臣。
「尔时正士其心坚固,虽遭善恶及诸恐难,志不转移得脱死罪,既自豪贵寿考长生也!」修行道者御心如是,虽有诸患及婬、怒、痴来乱诸根,护心不随摄意第一,观其内体察外他身,痛痒、心、法亦复如是。于是颂曰:
那时,这位正士的心非常坚定,虽然遇到好事坏事和各种恐怖灾难,心志都不动摇,因此摆脱了死罪,还得到了富贵长寿。修行的人调伏心念也是这样,虽然有各种烦恼和贪欲、愤怒、愚痴来扰乱感官,但能守护心念不随它们走,控制意念是最重要的。观察自己的身体内部,也观察别人的身体,感受、心念、法理也都是这样。于是有偈颂说:
如人擎油钵, 不动无所弃,
妙慧意如海, 专心擎油器。
若人欲学道, 执心当如是,
意怀诸德明, 皆除一切瑕。
若干之色欲, 而兴于怒痴,
有志不放逸, 寂灭而自制。
人身有病疾, 医药以除之,
心疾亦如是, 四意止除之。
就像有人端着满满一钵油,稳稳当当,一滴都不洒出来。有智慧的人,心像大海一样深广平静,专心致志地端着油钵。想学道的人,心就应该这样坚定。心里装着各种善德光明,把一切毛病都清除干净。各种色欲、贪念、愤怒、愚痴生起来时,有志气的人不会放纵自己,能安静下来,管住自己。身体有病,用医药来治;心里的病也一样,要用四种安心的法门来对治。
心坚强者志能如是,则以指爪坏于雪山,以莲华根钻穿金山,则以锯断须弥宝山。其无有信不能精进,而怀谀谄放逸喜忘,虽在世久终不能除婬、怒、痴垢。有信、精进、质直、智慧,其心坚强,亦能吹山而使动摇,何况而除婬、怒、痴也!故修行者欲成道德,为信、精进、智慧、朴直,调御其心专在行地。于是颂曰:
心志坚定的人,能做到这样,就能用手指甲毁掉雪山,能用莲花根钻穿金山,能用锯子锯断须弥宝山。那些没有信心、不能精进、心怀谄媚、放纵自己、容易忘失的人,即使在世上活得很久,终究不能除掉贪欲、嗔怒、愚痴这些污垢。有信心、能精进、正直诚实、有智慧,心志坚定的人,能吹动大山,让山都摇晃,更何况是除掉贪欲、嗔怒、愚痴呢?所以修行的人,想要成就道德,就要靠信心、精进、智慧、朴直,调伏自己的心,专心在修行的道路上。于是有颂语说:
直信而精进, 智慧无谀谄,
是五德除瑕, 离心无数秽。
采解无量经, 自觉斯佛教,
但取其要言, 分别义无量。
直信、精进、智慧、不谄媚,这五种品德能去除心中的污垢,远离无数烦恼。领悟并理解无量的经典,自己觉悟佛陀的教诲,只取其中的要点,分辨其中无量的意义。