“就这样，越来越多的女人离开自己的丈夫，跑到寺庙里去。进了寺庙后，有个女人单独为她们说法，讲解脱的法门。迦叶啊！我看那时候全是些不合规矩的事，有五百种不合规矩的门道，五百种烦恼的门道，都是不修行的人。那时候的人，全都没守戒律，跟在家的人没什么两样。

迦叶啊，到了那个时候，戒律风气会变得非常败坏。如果有人想要获得利益、追求觉悟，就不应该去亲近比丘尼，不要停留在那种地方，要远离、不亲近，更不要再去亲近。要舍弃世间名利的供养，依靠乞食来生活；舍弃喜爱的衣服，接受别人丢弃的破旧衣物；舍弃楼台、舒适的床铺和坐卧用具，安住在山林、沟壑、洞穴里；舍弃一切甘美有效的药物，只用陈旧的、别人丢弃的药。要对所有众生生起亲爱之心，修行慈悲心念，要忍受一切毁谤、辱骂和殴打。要舍弃一切亲友、熟人，自己修行、养活自己，不要像那些在家人一样，去谈论解脱的戒律，而应当切实地按照戒律去修行。

迦叶啊！如果有人违背了解脱的戒律，就等于违背了如来的十力、四无所畏等等功德，也就等于违背了过去、未来、现在的一切诸佛菩萨。这样的罪报，就算把三千大千世界里所有的众生都放进地狱，他们所受的痛苦，跟这个罪报带来的痛苦相比，连百分之一、千分之一、百千分之一、百千亿分之一都比不上，甚至用任何数字、比喻都无法形容。如果想远离这样的痛苦，就应该离开这种愚痴的恶人，离得远远的，几百几千由旬那么远。如果只是听到他的声音，都该躲开，更何况是亲眼见到、亲耳听到呢？更不该靠近了。

应该去亲近一种法。是哪一种法呢？就是明白一切事物、一切现象，本质上都是空无所有、不可得的。如果能接受、安住于“一切法都空无所有”这个道理，就应该远离那样的恶人，不去亲近他。

还应该去亲近两种法。是哪两种法呢？第一，明白一切事物、一切现象都空无所有。第二，虽然去学习、积累各种佛法，但心里不执着于“我在积累”这个念头。什么叫“积累”呢？就像所积累的东西其实都得不到一样，在“不可得”的境界中，心里也不生起任何执着。这就好比远离了邪见，舍弃了对欲界、色界、无色界这三界的贪着。菩萨修行也是这样，要离开一切对表象的执着心去行菩萨道。在行菩萨道的时候，要舍弃、远离上面所说的那些恶友和错误知见。

这样舍弃、远离之后，将来就能遇到弥勒佛，远离一切恐惧，并且能这样欢喜地说：“太好了！真安乐啊！太好了！终于离开了魔的同伴。太好了！终于远远地脱离了恶道！”

迦叶啊，如果有人听了这部经之后，心里不害怕、不惊慌，自己明白能够生起持守的心念，如来就知道这个人能够传承我的教法。迦叶，这就像一位富有的长者，拥有很多财产和封地。他的儿子看到各种东西，都会想：“这些都是我父亲的财物。”一开始见到时，他就认定：“这是我的东西。”后来他拿着这些东西，无论走到哪里，都会小心地收藏保管起来。

是的，迦叶！那时候，有比丘听到这样的经典，心里想：“这是如来用柔和美妙的梵音所宣讲的。” 但也有比丘听了这个法之后，反而诽谤说：“那个传法的比丘这样讲：‘这是佛说的，是最真实不虚的。’ 他没什么同伴，这个人很差劲，力量薄弱，却躲在隐蔽的地方，把藏起来，不拿出来。”

迦葉啊！未来世中真正能守护佛法的人非常少，所以我要把这些人托付给弥勒菩萨，让他们成为弥勒菩萨的追随者。这些人应当努力修持彻底的放下和布施。

如果有善男子听了这部经后，老老实实按照佛的教导去做，那么他一定会在弥勒菩萨第一次讲法大会时，跟随着持守清净的修行，成为有正确见解的众生，共同守护佛法。

迦叶啊！在将来末法时代五百年的那个时期，我敢说没有一个人听到这部佛法后，能真正做到不毁谤、并且认真受持读诵的，这根本不可能。但如果有人曾经见过我，对我怀着亲近恭敬的心，那么在末法时代五百年的时候，他们听到这部经，就会真正去接受、坚持、读诵、学习。这样的人，不需要等我亲自教导，自然就已经有了圆满的智慧心。他们会这样想我，心里充满欢喜，说："太神奇了，太神奇了！释迦牟尼世尊真正了解我的修行、守护着我啊！"所以，迦叶啊！你们应当学习这部法。学习这部法的人，心里想追求什么，都能顺利实现，没有任何困难。

那时，大迦叶对佛陀说：“世尊！像我这样的人，现在已经完全没有盼头了，彻底失去了得到最高真理的机会。世尊！但如果让我拥有无所不知的智慧，我会非常高兴。如果真的能让我达到最高的觉悟，我也希望能获得最完美、最难得的身体形态。”

佛告诉迦叶说：“我不是因为你一个人而说这些法，而是因为你的缘故讲这些道理，是为了让大家减少疑惑，尽快成就最终的无上正等正觉。再者，迦叶！如果有众生渴望佛法、能够修行成就，他们也会逐渐成就无上佛道。我会为他们断除所有的障碍和烦恼，然后讲说佛法。迦叶！菩萨应该做到四件事。哪四件呢？菩萨应该发大精进心。什么叫精进？精进就是不执着于色、受、想、行、识这五蕴，修行那些没有烦恼染污的佛法。什么叫没有烦恼染污的佛法呢？那就是不执着于地大，也不谈论地大；不执着于水大、火大、风大，也不谈论水大、火大、风大。所有的言说都是不真实的，菩萨就是在言辞中领悟到背后的真实道理。”

迦叶问：“世尊！如果有人问：‘如来也通过言语说法，难道这不真实吗？’世尊！这样的人该怎么回答？我现在想从如来那里听闻。”