○如理实见分第五
破执相虗妄习情，始悟真如之理，寔见真性如来，故谓如理寔见分。
须菩提！
佛呼须菩提曰：我谓菩萨应不住相布施，应如我所教无住相而住。
于意云何？
于汝之意云何？
可以身相见如来不？
可以色身之相好见，即是如来之法身否？
不也！
须菩提了达此理，即以弗也。
世尊！
启咨世尊而答。
不可以身相得见如来。何以故？
须菩提又自解曰：何故不可以身相见之？
如来所说身相。
盖如来所说身相，不过形体之末，非真空无相之道，岂可指而谓之真如来哉？
即非身相。
即非身相也。
佛告须菩提：
佛闻须菩提所答，已悟身相之不可住，故又呼须菩提进一层以告曰：汝既知现具身相，乃属形体之化质。
凡所有相。
世间凡有形相，可见可闻，可嗅可食，可触可法，乃天地、人物、山川、草木、昆虫，一切有形有色诸相。
皆是虗妄。
皆有生有灭，乃是虗妄，而非真寔坚牢之本体。
若见诸相非相。
若见一切诸相，能体全空之非相，必无执相迷真之失，自能回光返照。
即见如来。
即见自性中有平等法身之如来，随处显现，不致住相布施，得无住之法矣。刊定记云：执相迷真，对面千里。虗心体物，天地一家。