○无为福胜分第十一
无相四句，乃无为之法。受持四句之福，胜恒河沙数七宝布施，故谓无为福胜分。
须菩提！
佛呼须菩提曰：汝今既明四果以无相而证，释迦之法以无相而得，佛土之庄严以无相而严，佛身之大以无相而大。若能受持无相之法者，其功果之福德，岂可以多寡度量而思议哉？试以恒河沙喻。
如恒河中，所有沙数。
我今以众人之所易见者，先反诘之。恒河之沙固多。
如是沙等恒河。
设或不只一恒河数，其如沙之多恒河，
于意云何？
于汝之意云何？
是诸恒河沙宁为多不？
是诸恒河，多乎不多？西土有河，名曰恒河，从阿耨池东流出，周回四十里，沙细如面。佛多在此处说法，故取为喻。西土只有一个恒河，焉有许多恒河？亦是假设之言。
须菩提言：甚多！
须菩提答言：甚多！
世尊！
启咨世尊而曰：
但诸恒河。
但河中而有沙者，一沙即为一恒河，是诸恒河中各有其沙。
尚多无数。
且多无数。
何况其沙。
何况河中之沙乎。言多而又多也。佛设此喻，以为较量福德多寡之张本。
须菩提！
佛闻须菩提以河沙无数之多而答，故呼须菩提曰：
我今实言告汝。
我今以朴寔言语告汝。
若有善男子、善女人，以七宝。
以七宝等物。
满尔所恒河沙数。
满尔所恒河沙数。
三千大千世界。
尽三千大千世界。
以用布施。
以用布施与人。
得福多不？
所得之福，多乎不多？
须菩提言：甚多！
须菩提即以甚多答之。
世尊！
启咨世尊而答。
佛告须菩提：
佛告须菩提曰：汝谓无数七宝布施得福甚多，此乃有相之福，德虽多而终有穷尽。
若善男子、善女人，于此经中。
于此般若经中。
乃至受持四句偈等。
信而受之于心，会其妙义而毫无所疑；坚而持之于心，存其精蕴而毫无所失。必见自己真如菩提之智，朗然偹矣。
为他人说。
不能以此真空妙义为人解说，使人听闻之下，心地开通，明了自性，可以脱离轮回，永超生死，则是人己兼成，自他俱利，得以渐悟真性，明德新民。
而此福德。
此福即无为福也，无有尽期。
胜前福德。
寔胜前恒河沙数七宝布施之福德也。所获利益之多，岂恒河布施者可同日语哉。华严经云，譬如暗中宝，无灯不可见。此喻菩提妙道，非佛法不至。