○净心行善分第二十三
无四相以净心，修善法以行善故，谓净心行善分。
复次，须菩提！
佛又再告须菩提曰：我所说阿耨菩提之法，乃吾本然之性。
是法平等。
盖自性菩提，是法在凡不减，在圣不增，而平等也。
无有高下。
是色身则有高下，真性则无高下。
是名阿耨多罗三藐三菩提。
所以名为无上正等正觉也。何以见之？
以无我、无人、无众生、无寿者。
以我真性，原无有我人众生寿者之妄。若有此妄，则嗜欲深，天机必浅，攻取累湛一不全。吾见尘旁种种异起，何得为平等法哉。法为平等，方名无上菩提矣。
修一切善法。
佛又说当修此一切善法。凡布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧，皆是明心见性之善法。依此法修，则虗己明真，崇德履道，造至觉地矣。
即得阿耨多罗三藐三菩提。
即得此阿耨菩提也。然又恐人泥于有法。
须菩提！
故呼须菩提曰：
所言善法者。
所言善法者，乃接引众生人道之门，本来原无此善法，不过假名以开悟人耳。不住四相而修，则修同无修。
如来说即非善法。
若执着善法，便有人我等相矣。
是名善法。
是名善法也。不住四相而修，则修无所修，如是之修，修至阿耨多罗三藐三菩提之因，乃名真修。不住于法而得，得无所得，直得阿耨多罗三藐三菩提之果，乃名真得。是我所谓无有少法可得之义耳。