○法身非相分第二十六
无为法身离有为相故，谓法身非相分。
须菩提！
佛呼须菩提曰：我谓如来说有我者即非有我，而凡夫之人以为有我。无我者即为如来，有我者即为凡夫。无相之旨，岂可不深明彻悟哉？前汝已解三十二相不可以见即是如来，虽不可以有相之应身见是如来。
于意云何？
于汝之意云何？
可以三十二相观如来不？
果以三十二相观如来否？
须菩提言：
须菩提意谓：应身相好乃法身中流出，有诸内者始形诸外，若不圆满性中法身，安能有此三十二种相好？
如是，如是。
故答言如是如是。
以三十二相观如来。
欲观如来不出此三十二相也。
佛言：须菩提！
佛闻须菩提以相好观騐如来之答，知须菩提于无相之法，尚有细惑未遗，故举近事以质，使之不辨自明。是以呼须菩提曰：
若以三十二，相观如来者。
设若如来，可以三十二相见；
转轮圣王。
转轮圣王在天为四大天王，纠察人间，为圣为王，亦惩劝人间善恶，曾修三十二净行故，亦得三十二相好，但不无生灭之心，不能如佛之永脱轮转，不变不易，无始无终，而道化之常存不息。
即是如来。
如来道性常存，无为自治，岂转轮圣王之所及乎？须菩提已证无诤三昧第一阿罗汉道，不能成佛者，惟此毫厘之相未遗耳。兹闻佛转轮圣王之喻，些须之相，一扫全空。
须菩提白佛言：世尊！
故即启咨世尊曰：
如我解佛所说义。
如我解佛所说，转轮圣王之义，
不应以三十二相观如来。尔时，世尊！
佛知须菩提至此，已透彻无相真空之法，但恐现在未来一切众生，隳于见闻，不悟真性。
而说偈言：
彼时，世尊而说偈曰：偈者，发言成句也。
若以色见我， 以音声求我， 是人行邪道。
不能见如来。
盖真性之如来，视之不见，听之不闻，何可以色见声求？若以色见声求，是人不了悟率性之谓道，如舍正路而不由，乃行邪道，何能得见真性之如来？佛以慈悲平等，惟愿众生脱离苦趣，故深戒以向外营求，欲人汲汲乎反求诸己而已矣。色者，如庄严佛像之类。见者，亲覩之也。声者，如歌扬梵讲之类。求者，索也。我者，佛自谓也。邪道者，因声色乃是幻妄，惟真性方为正觉也。如来者，真性法身佛也。