三食坐小床
西方僧众将食之时，必须人人净洗手足，各各别踞小床，高可七寸、方才一尺，藤绳织内脚圆且轻；卑幼之流小枮随事。双足蹋地，前置盘盂，地以牛粪净涂，鲜叶布上，座去一肘互不相触，未曾见有于大床上跏坐食者。且如圣制，床量长佛八指，以三倍之长中人二十四指，当笏尺尺半。东夏诸寺床高二尺已上，此则元不合坐，坐有高床之过。时众同此，欲如之何？护罪之流须观尺样。然灵岩四禅床高一尺，古德所制诚有来由。即如连坐跏趺排膝而食，斯非本法，幸可知之。闻夫佛法初来，僧食悉皆踞坐，至于晋代此事方讹，自兹已后跏坐而食。然圣教东流年垂七百，时经十代代有其人，梵僧既继踵来仪，汉德乃排肩受业，亦有亲行西国目击是非，虽还告言，谁能见用？又经云「食已洗足」，明非床上坐，菜食弃足边，故知垂脚而坐是。佛弟子宜应学佛，纵不能依勿生轻笑。良以敷巾方坐难为护净，残宿恶触无由得免。又复歛众残食深是非仪，收去反触僧槃、家人还捉净器，此则空传护净，未见其功。幸熟察之，须观得失也。
西方僧众用餐前，必须人人洗净手脚，各自坐在小床上。床高约七寸，面宽一尺，用藤绳编织，床腿圆润轻便；年幼者随用矮凳。双脚踩地，面前摆放餐具，地面用牛粪涂净，铺上新鲜树叶，座位间距一肘互不接触，从未见有人在大床上盘腿吃饭。
按佛制标准，床的长度是佛的八指，三倍于常人即二十四指，相当于现在的一尺半。中土寺院床高二尺以上，这本来就不适合坐，有坐高床的过失。但大众都如此，又能怎样？重视戒律者应当参照标准尺寸。灵岩寺禅床高一尺，古德制定确有道理。至于并肩盘腿、膝盖相靠用餐，并非印度原本规矩，希望大家知晓。
听闻佛法初传时，僧众全是垂脚坐姿用餐，到晋代才逐渐改变，从此流行盘坐进食。然而佛教东传近七百年，历经十个朝代，代代都有梵僧前来，汉地僧人也相继承袭，即便有人亲历印度目睹实情，回来告知真相，又有谁肯采纳？经中说"饭后洗脚"，证明不是在床上坐；菜渣落在脚边，可知垂脚而坐才是佛制。佛弟子应当效仿佛陀，纵然不能完全遵循，也不该轻视嘲笑。
因为铺巾席地而坐难以保持洁净，隔夜污秽难免沾染。再者收集剩余饭菜很不如法，收碗时触碰僧众餐具，家人又接触洁净器具，这样空谈护净，实际毫无功效。望诸位仔细思量，明辨得失利害。