合部金光明经

这时，世尊非常清楚、正确地进入了一种深奥美妙的法门，名字叫做“禅定”。从他的所有毛孔里放射出各种光芒，有无数的百千种颜色，全部从他的身体里发出。在这些光芒里面，所有一切佛陀的佛国世界，都出现在光芒中。

给十方世界像恒河沙一样多的比喻和算数都无法说清楚的五浊恶世，都被这光芒照到了。那些众生所做的十种恶业、五种无间罪业、诽谤佛法僧三宝、不孝顺父母、不尊重出家人和修行人、轻慢长辈，本应该堕落地狱、饿鬼、畜生道的，全都各自蒙受光芒，到了该到的地方。那些众生一看到这光，心里马上就产生了安乐的想法。因为这个光芒的力量，那些众生变得相貌端正、微妙美好，拥有完美的形貌和庄严的福德，全都能够亲近所有的佛陀世尊。

那时，大家和天帝释以及恒河女神都来到集会的地方，坐在一边。

这时，天神之王释提桓因靠着佛的威神力，从座位上站起来，露出右肩，右膝跪地，双手合十对着佛说：“世尊！请问善男信女想要求得无上正等正觉，修习大乘佛法，关心帮助一切众生，该怎么做？他们造下的各种业障，要怎样忏悔才能得到解脱？”

佛说："好，太好了！善男子啊！你现在修行，是想让无量无数无边的众生得到清净和解脱，给他们带来安乐，对世间充满慈悯之心。

善男子！所有众生因为业障的原因，犯下了很多罪过。应当在白天黑夜六个时段，露出右肩，右膝跪地，双手合掌恭敬，一心一意亲口这样说：

'我至心归命顶礼所有一切佛陀世尊。这些世尊现在遍布十方世界，已经达到最高觉悟，正在转动法轮、照亮法轮、护持法轮，像下大雨一样降下佛法甘露，像敲大鼓、吹大法螺发出美妙声音、竖立大法幢、举起大法火炬，都是为了利益和安乐众生。他们用佛法布施引导、承担一切众生，为了让无量无数众生得到清净和安乐，为了让大众得到大果报，为了让天神和人类得到清净。所以应当这样礼敬世尊，用身、口、意至诚顶礼归命。

这些世尊用真实智慧、真实眼、真实证明、真实平等，完全知道、完全看见一切众生的善恶业。我从无始劫以来随着生死流转，和一切众生一起造下了业障，被贪心、生气、愚痴等烦恼缠住。在没有认识佛时、没有认识法时、没有认识僧时、没有认识善恶时，因为身、口、意造下了无量的罪过。因为恶心的缘故，出佛身血、诽谤正法、破坏和合僧团、杀阿罗汉、杀害父母，十种不善的业自己作、教别人作、看见别人作还随喜。身体的三业、口头的四业、心里的三业，对众生随意毁骂、用秤斗骗人、用假充真、用不干净的饮食布施众生。在生死六道中所有父母，互相触恼；对佛塔之物、僧众之物、四方僧物生起偷盗的心，自在使用；像佛所说的教法和戒律，错误过分地学习；老师长辈的教导不听从；对修行声闻乘、缘觉乘、大乘的人，喜欢骂辱他们，使修行人心退、忧愁、怨恨；看见有比自己强的，就怀嫉妒心；对法布施、财布施生起障碍；被无明遮盖、被邪见疑惑使恶业增长；在佛所起恶言，把法说成非法、把非法说法。

所有这些罪过，就像诸佛用真实智慧、真实眼、真实证明、真实平等完全知道、完全看见一样，我当面忏悔，全都坦白发露，不敢隐藏。还没造的罪不敢再造，已经造的罪今天全都忏悔。所造的业障应当堕入恶道——地狱、畜生、饿鬼、阿修罗——生到十二难处。愿我这一生所有的业障全都灭尽，未来不再受。就像过去所有大菩萨修行无上正觉道，所有业障都已忏悔；我的业障现在也忏悔，全都坦白发露，不敢隐藏。已经造的罪业愿得以除灭，未来的恶业更不敢造。也像未来所有大菩萨修行无上正觉行，所有业障都已忏悔；我的业障现在也忏悔，全都坦白发露，不敢隐藏。已经造的罪业愿得以除灭，未来的恶业不敢再造。也像现在十方世界的大菩萨修行无上正觉行，所有业障都已忏悔；我的业障现在也忏悔，全都坦白发露，不敢隐藏。已经造的罪业愿得以除灭，未来的恶业不敢再造。也像过去、未来、现在三世所有大菩萨这样忏悔所有业障；我也是这样，所有业障现在也忏悔，全都坦白发露，不敢隐藏。已经造的罪业愿得以除灭，未来的恶业不敢再造。'

所以，善男子！如果有罪过，一刹那中都不能隐藏，何况一天一夜呢？

善男子，如果有人犯了罪，想要得到清净，心里感到羞愧，相信未来一定有果报，生起极大的恐惧，这样来修行。就好比男女头上着了火、衣服着了火，要赶紧把火扑灭；火如果不灭，心里就不得安宁。这个善男子如果已经犯了罪，也是这样，应该立刻忏悔，让罪业消灭除掉。对一切事物都想求得清净，没有任何障碍，这样忏悔，未来的罪过再也不敢去做了。

如果你想投生到有钱快乐的人家，金银、粮食、米谷堆满仓库，并且发起大乘修行的愿心，也应当忏悔，灭除业障。如果你想投生到有权势的贵族或婆罗门家，七宝样样齐全，也应当忏悔，灭除业障。如果你想投生到刹利种姓的大贵之家，或者做转轮圣王，也应当忏悔，灭除业障。如果你想投生到四天王天，也应当忏悔，灭除业障。如果你想投生到三十三天、夜摩天、兜率陀天、化乐天、他化自在天，也应当忏悔，灭除业障。如果你想投生到梵辅天、梵净天、大梵天，也应当忏悔，灭除业障。如果你想投生到少光天、无量光天、净光天，也应当忏悔，灭除业障。如果你想投生到少净天、无量净天、遍净天，也应当忏悔，灭除业障。如果你想投生到无欲天、无热天、善现天、善见天、阿迦尼吒天，也应当忏悔，灭除业障。如果你想求得须陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿罗汉果，也应当忏悔，灭除业障。如果你想求得三明六通、觉悟自在、声闻的力量、究竟声闻的大自在、辟支佛的觉悟自在境界，也应当忏悔，灭除业障。如果你想求得一切智智、清净的智慧、不可思议的智慧、不动的智慧、无上正等正觉、正遍智，也应当忏悔，灭除业障。为什么呢？善男子！一切事物都是从因缘而生的，如来所说的法，是因缘不同而生起，也因缘不同而消灭。因为因缘不同的缘故，过去的事物已经消灭、已经穷尽、已经转变，这样的业障也就不再留下任何残余。这些因缘造作的事物，原本没有生起，如今却生起了，未来的业障就不会再产生。为什么呢？善男子！一切事物都是空的，如来所说的法也是如此，没有众生，没有寿命，没有自我，没有人，没有生灭，也没有因缘造作的事物。

善男子，一切事物都依靠这个根本，这个根本也没法用语言说清楚。为什么呢？因为它超越了一切表象。如果有善男子、善女人这样进入真理、生出信心和恭敬，这就叫没有众生而有一个根本。因为这个道理，才说忏悔能除灭业障。

善男子，有四种方法，能让善男子、善女人灭除业障，永远得到清净。是哪四种呢？第一，端正自己的心；第二，对深奥的经典义理，心里忆念，不产生诽谤；第三，对刚刚发心修行的菩萨，生起一切智的心；第四，对一切众生，生起无量的慈心。如果能做到这四种方法，忏悔业障，就能永远除灭。

那时，世尊用偈颂说道

善男子，还有四种最大的业障，很难清净。是哪四种呢？第一，对菩萨的戒律犯了极重的恶；第二，对大乘十二部经典心里生出诽谤；第三，在自己身上不能增长一切善根；第四，贪著有一个实在的心。

还有四种对治、灭除业障的方法。是哪四种呢？第一，对十方世界的一切如来，真心诚意地亲近、忏悔自己的一切罪过。第二，为十方一切众生，劝请诸佛宣说各种妙法。第三，随喜十方一切众生所成就的功德。第四，把所有一切功德善根，全都回向无上正等正觉。

这时，天帝释对佛说：世尊，为什么善男子、善女人在大乘修行中，有的人能修行，有的人不能修行？怎样才能随喜一切众生的功德善根呢？

佛说：善男子，如果有善男子、善女人，每天从早到晚六个时段，袒露右肩，右膝跪地，双手合掌，恭恭敬敬，一心一意，口中这样说：十方世界一切众生修布施、修持戒、修禅定，我现在全都随喜。像前面说的随喜那样，尊贵、殊胜、可爱、无上、无比的功德，全都随喜。像这样，过去、未来所有的善根，全都随喜。在现在世中，刚刚发心的菩萨，所有发菩提心的功德，超过百大劫修行菩萨道所积累的所有大功德聚，得到无生法忍的功德聚，得到不退转地的功德聚，得到一生补处的功德聚，这一切功德，全都随喜赞叹，都像上面说的那样。过去、未来一切菩萨的功德，随喜赞叹，也是这样。现在十方世界一切诸佛如来、应供、正遍知，已经圆满无上正等正觉，为了救度解脱一切众生，转动无上法轮，施行无碍的佛法布施，点燃大法炬，击大法鼓，吹大法螺，发出微妙的声音，竖起大法幢，一切众生都蒙受佛法布施，全都得到满足。劝化众生，让他们都信受。为了安乐一切众生，哀悯顾念一切众生，一切人和天人都蒙受安乐。声闻、辟支佛、菩萨的功德善根，都已经修立。如果有众生还没有具备这些功德，就让他们全都具足。我都随喜并赞叹他们。像上面所说的那样，也像三世诸佛、菩萨、声闻大众所有的功德，我都生起随喜并赞叹他们。

善男子这样随喜，就能得到无量无数功德聚集。打个比方，三千大千世界以及恒河沙数那么多世界里的一切众生，全都成了阿罗汉，灭除了一切烦恼。有善男子、善女人用一辈子时间，拿衣服、饮食、卧具、医药这四样东西供养他们，这样的功德，比不上随喜修行功德的人。为什么呢？因为前面说的供养功德是有数目、有限量的，不能包含一切功德。而随喜的功德无量无数，能包含过去、现在、未来三世的一切功德。所以，善男子，如果有善男子、善女人想要增长自己的善根，就应该这样随喜修行功德。如果有女人想要转女身为男身，也应当随喜这样修行功德。

这时，帝释对佛说：世尊，请您再讲一讲劝请的功德，为了让未来的菩萨得到大光明，也让现在的菩萨愿意修行。

佛说：善男子，如果有善男子、善女人想要求得无上正等正觉，就应当修行声闻、缘觉、大乘这三条道路。如果有众生还没有开始修行，就应该在白天黑夜六个时段里，袒露右肩，右膝跪地，合掌恭敬，一心一意地亲口这样说：我顶礼十方世界一切诸佛世尊，那些现在已经证得无上正等正觉、能够转动无上法轮的佛，我现在全都顶礼，劝请他们转动无上法轮，点燃正法之灯，秉持正法道理，做没有障碍的法布施，高举正法火炬，降下正法大雨，敲响正法大鼓，吹起正法大螺，发出微妙的声音，竖起正法大旗，为了救度解脱一切众生，都像上面所说的那样，直到人和天人都得到安乐。

再说一遍，善男子，如果有善男子、善女人想要得到无上正等正觉，就应当修行声闻、缘觉、大乘这三条道路。如果有人还没有开始修行，就应该在白天黑夜六个时段里，袒露右肩，右膝跪地，双手合掌，恭恭敬敬，一心一意地亲口这样说：我顶礼十方世界一切诸佛世尊，对那些想要舍弃应身进入涅槃的佛，我现在诚恳地请求，请你们不要进入涅槃，请长久留在世间，救度一切众生，让他们得到安乐，就像前面所说的那样，直到人和天人都能享受安乐。我现在用这劝请的善根功德，全部回向给无上正等正觉。也像过去、未来、现在诸位大菩萨那样，把所有功德都回向给无上正等正觉。我也同样，把所有劝请的一切功德，全部回向给无上正等正觉。

善男子，就好比有善男子、善女人，用装满三千大千世界的七宝来供养如来。如果有善男子、善女人劝请如来转动大法轮，这劝请的功德，比前面那个供养的福报还要大。为什么呢？因为那种供养是财布施，而劝请如来转法轮是法布施。

善男子，暂且不说用三千大千世界那么多的七宝来供养。就算有人用像恒河沙那么多世界装满七宝，拿来供养一切诸佛，要是有善男子、善女人劝请如来转动大法轮，这个福报比前面那个还要大。为什么呢？因为法施有五种好处。哪五种呢？第一，法施对自己和别人都有利益，财施不是这样。第二，法施能让众生跳出三界，财施跳不出欲界。第三，法施对法身有好处，财施只能让色身增长。第四，法施的好处无穷无尽，财施总有一天会用完。第五，法施能断掉无明，财施只能压住贪心。所以，善男子，劝请的功德无量无数，很难用比喻说清楚。

我过去修行菩萨道的时候，像前面那些佛、世尊劝请转大法轮一样，因为这份善根的力量，一切帝释和大梵王都来劝请我转大法轮。世尊请转法轮，是为了度脱、安乐一切众生以及人和天人。我往昔为了觉悟的修行，劝请如来长久住世，不要入涅槃，依靠这些功德，所以我得到了十力、四无所畏、四无碍辩、大慈大悲，得到了无量无数不共的法。我已经入了无余涅槃，而我的正法长久留在世间。我的法身无比清净，有种种相貌、无量智慧、无量自在，难以思议，有无量福德，一切众生都深深蒙受慈悲的滋润，百千万亿劫也说不完。所以法身能含藏一切法，一切法却不能含藏法身。法身常住，不落入常见；虽然断灭，也不落入断见。能破除一切众生的种种见解，能生起一切种种真见，能解开一切众生的束缚，又与束缚没有分别，能种下一切众生的诸善根本，能成熟一切众生的善根，已经成熟的能让他们解脱。无作、无动、无为、寂静、安乐、自在，远离喧闹，超越三世又能见三世，超越声闻缘觉的境界，是大地菩萨所修行的，一切如来都没有不同的本体。因为劝请功德善根的力量，这样的法身我如今已经得到。所以，善男子，如果有善男子、善女人为了得到无上正等正觉，对一句一偈受持、劝化、为人解说，功德善根就难以限量，何况劝请如来转大法轮、长久住世、不要入涅槃呢。

这时，帝释对佛说：世尊，善男子、善女人为了得到无上正等正觉，修行声闻、缘觉、大乘的道路。如果有众生还没有修行，功德善根要怎么全部回向，为了得到一切智智呢？

佛说：善男子，如果有善男子、善女人想要求得无上正等正觉，修行声闻、缘觉、大乘的道路，如果有众生还没有修行，在一日一夜里，一心一意地亲口说：我从无始生死以来，所有的善根都已经成就了。对于佛法僧三宝，对于他人，甚至对于畜生、人、非人等，甚至用一点点东西布施给一切众生，再加上用善言劝解争斗，受三归依、学戒律，这一切功德善根，都是因为忏悔而得到，都是因为随喜而得到，都是因为劝请而得到。把这些善根放在一处，收摄在一起，同时集合起来称量，全部回向布施给一切众生，永远舍出去了，再也没有夺回来的心，解脱了，不再执取。就像诸佛世尊，是知者、见者，有不可思议、无障碍、无垢染的佛智慧一样，像这样一切功德善根，全部回向布施给一切众生，不停留在表象上的心，也不舍弃表象上的心。我也这样，功德善根全部回向布施给一切众生，愿一切众生都得到宝手，能破开虚空取出宝物，满足众生的愿望，富贵快乐没有穷尽，福德没有穷尽，妙法没有穷尽，自在没有穷尽，四种辩才没有穷尽，为了得到无上正等正觉，为了得到一切智智。我现在布施给一切众生功德善根，从这些善根又获得无量一切善根，集合称量，全部回向无上正等正觉。因为这些善根，和众生一起共同达到无上正等正觉，得到一切智智。就像过去的菩萨摩诃萨修行觉悟之道，功德善根全部回向，为了得到一切种智。我也这样，功德善根全部回向无上正等正觉。因为这些善根，也和众生共同分享，共同在同一时刻得到无上正等正觉，为了得到一切智智。就像未来的菩萨摩诃萨，功德善根也应该回向，和一切众生共同得到无上正等正觉。我也这样，所有功德善根也这样回向，像上面详细说的那样。就像现在的菩萨摩诃萨，功德善根回向无上正等正觉，和一切众生共同得到无上正等正觉。我也这样，所有功德善根也和众生共同分享，像上面详细说的那样。就像其他诸佛坐在道场菩提树下，不可思议、无垢清净，安住在无尽法藏陀罗尼、首楞严三昧中，破除魔波旬的无量兵众，应该见到、应该知道、应该觉察、应该通达，像这样一切在一刹那中全部照见明了，在后夜中证得甘露道，得到甘露法。我也这样，和一切众生共同分享善根，因为这些善根，一起得到无上正等正觉道，共同得到一切智智。

就像无量寿佛、胜光佛、妙光佛、阿閦佛、功德善光佛、师子光明佛、百光明佛、网光明佛、宝相佛、宝炎佛、炎光明佛、炎盛光明佛、安吉上王佛、微妙声佛、妙庄严佛、法幢佛、上胜身佛、遍可爱色佛、光明遍照佛、梵净王佛、上性佛，像这样诸位如来、应供、正遍知，无论过去、未来、现在，全都示现应化，证得无上正等正觉，转动无上法轮，为了度脱、安乐一切众生，广泛宣说如上所说的法。我也像这样，和众生一起共同证得无上正等正觉，转动大法轮，广泛宣说如上所说的法。

如果善男子、善女人，对这部《金光明经》——众经之王里的《业障灭品》，你们应当接受、保持、读诵、记念不忘，还要为别人广泛解说。这样得到的功德聚，无量无数、广大无边。打个比方：三千大千世界里所有的众生，不分先后，全都修成了人身；得到人身以后，又都修成了缘觉的果位。如果有善男子、善女人，一辈子恭敬礼拜，用四种供养来供养这些缘觉，给每一位缘觉都供养七宝，多得像须弥山一样。这样供养之后，每一位缘觉都入了涅槃，又为他们建起七宝塔，每一座塔都是七宝做成。是哪七宝呢？就是金、银、琉璃、颇梨、马瑙、车𤦲、青黄宝等等。这些塔又高又大，有十二由旬。在这些塔的地方，用各种花、香、宝幢、幡、盖，每一种供具都拿来供养。善男子，你想想看，这个善男子、善女人得到的福多不多？

非常多，世尊。

佛说，善男子，这部《金光明》微妙经典是众经之王，其中的业障灭品，你应当接受、持守、读诵、记在心里不忘记，还要为别人广泛解说。像前面说的那些功德善根，跟后面所得的功德聚比起来，百分不及一，百千万亿分用算数比喻都赶不上。为什么呢？因为这样的善男子、善女人安住在正行中，劝请十方佛土的正觉世尊转动无上法轮，让如来都欢喜赞叹。

善男子，就像我说的，在一切布施当中，法布施最殊胜。所以，善男子，在三宝那里所设的供养，都比不上它。受持三归依和一切戒律，都比不上它。三宝不会空过，这都比不上它。劝请一切世界过去现在未来三世的三宝长久住世，都比不上它。在无量劫中，劝请三世一切世界的如来宣说甚深正法，都比不上它。随自己的力量、能力、心意，在三乘中劝发一切世界一切众生的觉悟心，都比不上它。让三世一切世界的众生都没有障碍，快速成就，功德圆满，都比不上它。劝令三世一切世界的众生毫无障碍地得到正觉，都比不上它。劝令三世一切世界的众生脱离四种恶道，都比不上它。劝令三世一切世界的众生消灭深重恶业，都比不上它。劝令一切苦恼的众生得到解脱，都比不上它。劝令一切被恐怖困苦逼迫的众生得到解脱，都比不上它。在三世佛前，劝令一切众生把所有功德善根都用来随喜，并劝令三世众生自己发起觉悟的愿，都比不上它。劝令众生消除恶行、骂辱和恶业道，把一切功德善根都愿意摄持，生生世世劝请恭敬供养一切三宝，劝请普遍清净的福行圆满成就正觉之道，劝请圆满具足六波罗蜜，劝请转无上法轮，劝请住世无量劫宣说无量甚深妙法，这些都比不上它。

这时，帝释天、恒河女神、无数梵天王和四大天王都从座位上站起来，各自露出右肩，右膝跪地，双手合掌，向佛行礼，然后对佛说：世尊，我们大家都听到了这部金光明经，它是所有经典中最尊贵的。我们现在要接受、记住、朗读它，还要给别人广泛讲解。我们应该按照这部经的法义来修行。为什么呢？世尊，我们想求无上正等正觉，就要顺着这部经的道理，用各种方式去实践正法。

那时，梵王和天帝释等全都像云一样聚集在说法的场所，用各种曼陀罗花撒在佛的身上。三千大千世界的大地都剧烈震动，一切天鼓和各种音乐不用敲打就自己响起来，放出金色的光芒遍满整个世界。他们说出的话音，就是这部金光明微妙经典，慈悲的恩惠普遍覆盖一切，带来种种利益，让菩萨的善根种种增长，消除各种业障。

佛说：就是这样，就是这样，正如你所说的。为什么呢？善男子，我回忆起过去，一直到现在，在百千阿僧祇劫那么久远以前，宝王大炎照如来、应供、正遍知出现在世间，在六百八十亿劫中住于世界。第一次集会时，百千亿亿万名大众都证得了阿罗汉果，一切烦恼都已断尽，具备六种神通，自在无碍。第二次集会时，九十千亿亿万名大众证得阿罗汉果，全都烦恼断尽，具备三明六通，都得自在。第三次大会时，九十八千亿亿万名大众都证得阿罗汉果，具备三明六通，自在无碍。那时，宝王大炎照如来为了度脱、安乐一切众生，与诸天人、梵王、沙门、婆罗门以及一切人民，出现在世间。

善男子，我在那时候是个女人，名叫福宝光明。第三次集会的时候，我在大众聚集的地方，亲近世尊，受持读诵这部《金光明经》，还为别人广泛解说，就是为了得到无上正等正觉。所以世尊给我授记，说这个福宝光明女人在未来世会成佛，名号叫释迦牟尼如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。她舍弃女身之后，从那时起，度化了四恶道的众生，生到天上和人间，享受最上等的妙乐，做了八十四百千次转轮王，一直到今天成佛，名号普遍听闻，遍满世界。

那时，大家看见宝王大炎照如来在转动无上法轮，讲说微妙的佛法。从这里往东方去，经过百千条恒河沙那么多的佛土，有一个世界名叫宝庄严。那位如来如今还在那里，没有圆寂，正在讲说微妙的佛法，广泛地度化众生。

还有，如果有善男子、善女人听到宝王大炎照如来的名号，就能在菩萨的修行阶位上不退转，一直到圆寂。如果有女人听到宝王大炎照如来的名号，临死的时候能看见世尊来到她面前，见到佛之后，就彻底不再受女身了。

善男子，这部金光明微妙经典有种种好处，能种种增长菩萨的善根，消除各种业障。

善男子，如果有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，无论在哪里，都为人讲说这部金光明微妙经典，那么他们所在的国土都能获得四种功德善根。是哪四种呢？第一，国王没有各种疾病烦恼和一切灾难；第二，寿命长久，没有障碍；第三，没有怨敌，军队勇猛强健，没有人能战胜；第四，安稳快乐，微妙的佛法常常兴盛。为什么呢？因为这样的人王，帝释、梵天、四大天王、夜叉等众，都会常常来守护。善男子，有这样的事吗？

这些无量的帝释天、梵天和四大天王，还有夜叉大众，同时齐声回答世尊说：是这样，是这样。如果在哪个国土有人讲说这部经，那些国王，我们四王会常常来拥护，无论行住都和他们在一起。那国王如果有什么灾难、障碍、怨敌，我们四王都能帮他消除退却。如果有疾病烦恼、各种不如意的事，我们都能让他除愈，增长寿命。对于吉祥的法、让人敬爱的法，我们有能力让他生起欢喜心。我们也能让他的兵众全都勇猛强健。

佛说：“太好了，太好了，善男子，就像你说的那样，你们应当照着去修行。为什么呢？因为这些国王如果按照佛法去修行，所有老百姓也会跟着国王去修学。如果有老百姓能按照佛法去修行，你们都能得到好的肤色、好的体力、殊胜的利益、宫殿的光彩，还有家人眷属也会兴旺强盛。”