合部金光明经

我现在要讲各位国王治理国家的正确道理，为了利益众生，断除一切疑惑。所有人间的国王、各位天神之王，都应当欢喜地合掌仔细听。

各位国王和合聚集，像金刚山一样，护世四天王镇守四方，起来问梵王大师、梵尊天中自在者，您能断除疑惑，请为我断除疑惑。什么样的人能称为天？什么样的人王又叫天子？生在人中，住在王宫里，用正法治理世间，却称为天？

护世四天王问完这件事后，梵尊师就说偈言：

你现在虽然用这个道理来问我，我还是要为一切众生广泛宣说第一殊胜的道理。

因为聚集了业的原因，才生在人中做国王，统领国土，所以称为人王。住在胎中时，有诸天守护，或者先守护然后入胎。虽然生在人中，做了人王，因为有天守护，所以又称天子。

三十三天各自把自己的功德分给这个人，所以称为天子。因为有神力加持，所以得到自在。远离恶法，遮止它不让生起；安住在善法中，修行让它增长广大。能令众生多生到天上，一半叫人王，也叫执乐。

罗刹魁脍能遮止各种恶事，也叫父母，教诲修善，示现果报，是诸天所护佑的。善恶各种业，现在和未来，现世受果报，诸天所护佑。

如果有恶事，放纵而不追问，不治他的罪，不用正法教导，舍弃远离善法，增长恶的聚集，就会使国中多有奸诈争斗。三十三天各生瞋恨，因为那个国王纵容恶行不治理，破坏国家的恶法，奸诈炽盛，他方的怨敌竞相来侵掠，自家的所有钱财珍宝，被各种恶贼共同劫夺。

如果如法治世，就不会发生这些事。如果做了这些恶事，他的国家就会灭亡。譬如狂象踏坏莲华池，暴风突然刮起，屡屡降下恶雨，恶星多次出现，日月没有光明，五谷果实都不茂盛。因为国王舍弃政事，使国家饥荒，天人在宫殿中都心怀愁恼。

因为国王暴虐，不修善事，这时天王们各相说道：这个国王行恶，与恶为伴，因为造恶的缘故，很快招致天的瞋怒；因为天瞋怒的缘故，不久国家败坏。非法的兵仗、奸诈争斗诉讼、疾疫恶病，聚集在他的国土。诸天就舍弃离开这个国王，使他的国家败坏，生起大愁恼。兄弟姊妹、眷属妻子，孤苦流离，自身也灭亡。流星多次坠落，两个太阳同时出现，他方的恶贼侵掠他的国土，人民饥荒，多有各种疾疫。所重用的大臣舍弃离开、死亡，象马车乘一念之间丧失灭尽，各家财产、国土所有，互相劫夺，死于刀兵。五星诸宿违背失常，各种恶疾疫病流遍他的国土。

那些受宠禄、所任用的大臣以及各种僚属，专行非法。像这样行恶的人，偏偏受到恩遇；修善法的人，一天天衰减。对行恶的人却生恭敬，见到修善的人心里不加顾念。所以使世间三种灾异同时兴起，星宿失度，降下暴风雨，破坏甘露无上正法。

众生等类以及地肥，恭敬弊恶之人，毁谤各位善人，所以天降冰雹，饥饿疫死，谷米果实滋味衰减，多病的众生充满他的国土。甘美丰盛的果实一天天减少，苦涩恶味随时增长。本来所游戏的可爱的处所，全都枯萎憔悴，没有可乐的。众生所吃的精妙上味，渐渐减少，吃了没有肌肤，颜貌丑陋，气力衰微。凡所吃的东西，不知厌足，力精勇猛全都消灭没有，懒惰懈怠充满他的国土。多有疾苦逼切他的身体，恶星变动，罗刹乱行。

如果有人王行于非法，增长恶伴，损害人天之道，在三有中多受苦恼。生起这样等无量恶事，都是因为人王爱著眷属，纵容他们造恶，舍弃而不治理。

如果是诸天所护佑而生的人，这样的人王终究不会这样。有行善的人，得以生到天中；行不善的人，堕在三涂。三十三天都生焦热，因为国王纵容恶行，舍弃而不治理，违逆诸天以及父母的勅令，不能正治，就不是孝子。起各种奸恶、破坏国土的人，不应纵舍，应当正治其罪。

所以诸天护持这个国王，以灭除恶法，修集善根，现世正治，得以增长王位。应各为他说善不善业，能示现因果，所以得为王。诸天护持，邻王佐助，为自己为他人修正治理国家。

有破坏国家的人，应当正法教导。为了性命和国家，修行正法，不应行恶，恶不应纵容。所有其余的事，不应破坏国家。要因为多奸诈然后才倾败。如果起多奸诈，破坏国土，譬如大象破坏莲华池，怨恨诸天，所以天生恼，起各种恶事弥满他的国土。

所以应当随正法治恶，以善化国，不随顺非法。宁可舍弃身命，不爱眷属。对于亲和非亲，心常平等，视亲非亲，和合为一。正行的名称流布三界。以正法治国，人多行善，常以善心仰瞻国王，能令天众具足充满。所以正治名为人王。

一切诸天爱护人王，犹如父母拥护他的孩子，所以令日月五星诸宿，随其分齐不失常度，风雨随时，没有各种灾祸，令国家丰实安乐炽盛，增益人民诸天之众。因为这个因缘，各位人王等，宁可舍弃身命，不应为恶，不应舍离正法珍宝。因为正法珍宝，世人爱乐，常当亲近修正法的人，聚集功德庄严自身。对于自己的眷属，常知止足，当远离恶人，修治正法，安止众生在诸善法中，教勅防护，令离不善。所以国土安隐丰乐，这个国王也得到威德具足。随诸人民所行的恶法，应当调伏，如法教诏，这个国王当得好名善誉，善能摄护安乐众生。