妙臂菩萨所问经说金刚杵频那夜迦分第四
「我今分别说诸跋折罗量。其量或长八指、或长十指、或十二指、或十六指、或最长者不过二十指，如是五类无有过者。造跋折罗物，或金或木，随所求事种种不同。若欲求佛法真明成就，用菩提木作跋折罗。若降伏地天及持明天，当用金作跋折罗。若求大富贵，用鍮石作跋折罗。若降龙，用熟铜作。若降修罗、入修罗窟，用宝石作。若欲成就一切法者，可用金银铜相和作。若欲成就长命、吉祥及无病、多财宝，乃至降诸宿曜者，可用佉祢啰木作。若欲降伏夜叉女者，可用末度木作。若欲降伏冤家，用刺木作。若降害极恶冤敌者，可用人骨作。若欲成幻术者，用玻璃宝作。若欲令极相憎嫌者，用苦楝木作。若欲兴兵鬪敌及降鬼神，用吠鼻多迦木作。若欲成就夜叉、乾闼婆、阿修罗者，可用柏木及松木作。若欲成就龙女爱重者，当以龙木作。若欲成就变形者，可用土及银作。若欲求财，用无忧木作。若欲成就对敌得胜者，可用吉祥木及阿祖曩木、柳木等作。若欲求成就意乐者，可用赤檀、白檀作。如上所说，造跋折罗皆须五股，不得缺减，小有破损即法不成，仍须事持光净殊妙端严可爱。
我現在跟大家詳細說說金剛杵的尺寸和用法。金剛杵的長度可以是八指、十指、十二指、十六指，最長不超過二十指，一共就這五種長度，沒有超過的。製作金剛杵用的材料，可以是金子或木頭，根據你想求的事兒不同，材料也不一樣。
如果你想求得佛法真理、取得成就，就用菩提木做金剛杵。要降伏地神和天仙，就用金子做。想求大富大貴，就用黃銅做。要降伏龍王，用熟銅做。要降伏阿修羅、進到阿修羅住的洞裡，就用寶石做。如果你什麼法門都想修成，可以用金子、銀子、銅混在一起做。想求長壽、好運、沒病、有錢，甚至降伏星星和神靈，就用佉禰囉木做。想降伏專害人的夜叉女的，用末度木做。要降伏仇家，用帶刺的木頭做。要壓制那些極度兇惡的敵人，用人骨做。想學會幻術的，用玻璃寶做。想讓人互相特別討厭的，用苦楝木做。要打仗鬥爭、降伏鬼神的，用吠鼻多迦木做。想修成夜叉、乾闥婆、阿修羅的，用柏木和松木做。想讓龍女喜歡你、看重你的，用龍木做。想變形把自己變成別的樣子，用土和銀子做。想求財的，用無憂木做。要打仗打贏對手的，用吉祥木、阿祖曩木、柳木這些做。想讓自己心裡想的事兒都能滿意的，用紅檀香木、白檀香木做。
上面說的這些，做金剛杵都得是五股的，不能少一股。有一點破損，法事就不靈了。還得時常保持它光亮乾淨、特別漂亮、端正可愛才行。
「若念诵时，先献涂香及妙香花而为供养，然后发广大慈悲之心，手执跋折罗，依法专注持诵本部真言如数满毕，不得少剩。依时持诵满毕数已，然将彼跋折罗安本尊足下，复以诸妙香花、涂香等乃至作礼而供养之。若持诵时，手不执跋折罗者，其法终不成就。如再持诵，依前次第而作，不得亏阙。又，若于供养具诸事法等有所阙者，当须一一作印以供养之，然可念诵。
念经的时候，先要抹上香水、摆上漂亮的花朵作为供养，然后发起广大的慈悲心，手里拿着金刚杵，按照方法专心念诵本尊的真言，念够规定的次数，不能少念也不能多念。按时念完规定的次数之后，就把金刚杵放在本尊的脚底下，再拿各种好香、花朵、香水等，甚至行礼来供养。如果念经的时候手里不拿金刚杵，那个法事就绝对不可能成功。要是下次再念，还是要按照之前的步骤来做，不能缺漏。另外，如果供养的东西或者做法有什么缺少的，就必须一个一个地用手印来供养，这样之后才能开始念经。
「凡成就法有多种物，所谓雄黄、雌黄、牛黄、黄丹及眼药、菖蒲等药，又有衣甲、枪剑、羂索、三股叉诸器仗等。如是等诸成就法有三等验。所说本尊真言及仪轨中，乃至诸真言中成就之法亦不越此。
凡是修行成就的方法，需要的物品有多种多样，比如雄黄、雌黄、牛黄、黄丹还有眼药、菖蒲这类药材，另外还有衣服、铠甲、长枪、宝剑、套索、三股叉等各种兵器法器等。
这些修行成就的方法，都有三种程度的效果。
佛经和仪轨里讲的本尊真言，或者其他真言的成就方法，也都不会超出这个范围。
「复次，世间有持明行人持诵真言求成就处，便有作障频那夜迦，随持诵人伺求其便，入其身中，使持诵人心如迷醉及发诸病，如是种种而作障难。彼作障者有其四部：一曰摧坏；二曰野干；三曰一牙；四曰龙象。于此四部各有无量频那夜迦而为眷属，于大地中随彼处处而作障难。
再说，世间那些修行密法、持诵咒语的人，在他们修行求功德的地方，就会有障碍鬼跟来，趁修行的人不注意，钻进他们身体里，让修行的人头脑糊涂、心里迷醉，还会生出各种病来，这样就用各种方式来捣乱、制造障碍。
这些捣乱的鬼有四种：第一种叫“摧坏”；第二种叫“野干”；第三种叫“一牙”；第四种叫“龙象”。这四种鬼，每种都有数不清的小鬼当手下，他们在大地上到处游荡，随时找机会给人添乱、制造麻烦。
「第一，摧坏部主名曰无忧，其部眷属有七俱胝，于其护世四王所说真言有持诵者，彼作障难。
第一，有个叫"无忧"的部主是专门搞破坏的，他手底下有七千万个小兵。如果有人修持四大天王传下来的咒语，他们就会跑来捣乱。
「第二，野干部主名曰象头，其部眷属有十八俱胝，于其大自在天所说真言而作障难。
第二，有一位叫作象头的部落首领，他手下的族人有一百八十万之多。这些人在大自在天讲说真言密语的时候，专门来捣乱、制造障碍。
「第三，一牙部主名曰垂髻，其部眷属有六十俱胝，于其大梵天及帝释天、日天、月天、风天、那罗延天，如是天等所说真言有持诵者而作障难。
第三位，一个牙部的头领叫垂髻，他下面的眷属有六千万那么多人。他们会对那些念诵大梵天、帝释天、日天、月天、风天、那罗延天等天神咒语的人，故意制造麻烦和障碍。
「第四，龙象部主名曰母哩达咤迦，其部眷属有俱胝那由他千波头摩，于其佛教所说真言有持诵者，彼作障难。又有呵利帝儿名曰爱子，于其般支迦所说真言而作障难。又摩尼贤将子名曰满贤，于其自部所说真言有持诵者，彼子满贤而作障难。
第四，龙象部族的首领叫做母哩达吒迦，他带领的部众有数不清的眷属。对于有人在佛教里念诵咒语，他就会出来捣乱。还有一个叫做爱子的，他是呵利帝的儿子，他会专门破坏般支迦所传授的咒语。另外，摩尼贤将军的儿子叫满贤，对于在自己部族里有人在念诵咒语，这个满贤就会出来制造麻烦。
「如是等诸频那夜迦，各于本部而作障难，不欲行人得其成就，或时变化作本真言主，来就行人之处而受供养。而彼本真言主来至道场，见是事已，却还自宫，而作是念：『云何如来与彼所愿，不却此等？令于行人正修行者而得恼乱，使彼持诵功不成就？』正使梵王、帝释、诸天及龙，不能破彼频那夜迦作障誓愿，唯除大明真言有大功力，能退如是诸作障者频那夜迦。诸修行人当依法持诵，得数满已，然更成就妙曼拏罗及以护摩，使作障难频那夜迦退散远离。
像这样的一些障碍鬼怪，他们各自在自己的地盘上捣乱，不让修行的人获得成功。有时候，他们会变成原本修行人念诵的真言主的样子，跑到修行人的地方接受供养。而真正的真言主来到道场，看到这种情况，就会回到自己的住处，心里想：“为什么如来允许他们这样做，而不把他们赶走？让这些障碍鬼怪在修行的人专心修行时捣乱，让他们的诵经修行无法成功？”即使是梵王、帝释、天神和龙族，也无法破除这些障碍鬼怪发下的捣乱誓言，只有借助威力巨大的大真言咒语，才能赶走这些捣乱的障碍鬼怪。修行的人应当按照方法念诵咒语，等到念满规定的次数后，再进一步修成圆满的法坛和火供仪式，这样才能让这些障碍鬼怪远远离开，不再捣乱。