妙臂菩萨所问经

再有啊，修行的人，在念经、供养、甚至火供的时候，如果不按照规矩来，或者做得不完整，那些捣乱的鬼怪就会趁机下手。

还有呢，修行的人如果心里不坚定，东想西想，怀疑说：“这个咒语能念吗？”或者“那个咒语能念吗？”脑子里这么一琢磨，那些捣乱的就钻空子了。

再说，修行的人要是整天聊些家常琐事，像是种田啊、做买卖啊之类的事，这些对自己的修行一点好处都没有，那些捣乱的鬼怪也会趁虚而入。

那些叫“频那夜迦”的鬼怪，会钻进人的身体里，一步不离地跟着，专门找你的毛病，制造各种麻烦，让你的修法不成事。

这就像一个人沿着河岸走，身子在岸上，影子却落进水里，影子紧紧跟着人，一步也不离开。那些捣乱的鬼怪钻进人的身体里，也是这样紧紧地跟着，不放开。

有的频那夜迦，趁你洗澡的时候，钻进你身体里；有的趁你念经的时候，钻进你身体里；有的趁你睡觉的时候，钻进你身体里；有的趁你上香献花的时候，钻进你身体里；还有的趁你做火供的时候，钻进你身体里。

这就像太阳光照到火珠上，因为缘分的缘故就能生出火来。那些频那夜迦在人的身体里，一旦找到你的短处或漏洞，就会让你的心乱起来，接着就生气、贪心、犯糊涂，冒出大火一样猛烈的坏念头。

经常有那伽鬼神，趁着洗澡的时候找准空子，钻进修行人的身体，让他们出现各种毛病：突然觉得又饿又渴，总想吃东西，或者变得懒散不想动，或者贪图睡觉，或者动不动就发火生气。

如果频那夜迦在献上香料的时候，抓住了机会，钻进行者的身体，就会让行者出现各种麻烦：要么想念家乡等与自己有关的地方，要么产生懒惰的念头，要么生起欲望的想法，回味那些美好的境界。

如果邪恶鬼神，趁你烧香拜佛的时候钻空子，从地下突然冒出来，钻进修行人的身体里，就会让修行人产生各种毛病：要么变得嫉妒心重，要么动不动就发火，要么产生错误的想法，要么甚至动起歪心思等等。

如果有鬼神在上供燈的時候鑽到了空子，鑽進修行人的身體裡，就會讓修行人患上心病，心裡發悶、痛苦，嚴重的話還會損壞心臟。

如果频那夜迦在献花的时候找到了修行人的破绽，钻进修行人的身体里，就会让修行人产生各种毛病：或者身体发高烧，或者关节疼痛，或者跟同伴吵架，最后闹到分开散伙。

如果频那夜迦在念诵的时候，抓住修行人的弱点，钻进他的身体里，就会让修行人生出各种毛病：要么生病难受，身体疼痛；要么肚子不舒服，老是拉肚子，没个停的时候。

那些作障的鬼神，全都钻进修行人的身体里，让修行人产生各种各样的毛病和灾难。魔的力量一旦旺盛起来，心就跟着迷惑，连东南西北都分不清，还会看到各种奇怪的景象。有时候好像在念咒，但话都说不清楚；有时候无缘无故，走来走去停不下来；有时候心里拿不定主意，就生出错误的看法。有的说没有升天这回事，也没有犯罪受罚这回事；有的说修行肯定没有用，佛菩萨的加持根本不存在，白白念咒，白白受苦；有的说没有善没有恶，没有原因没有结果。说胡话，讲漂亮话，各种表现反复无常。有时候随手折断花草树木，有时候玩弄土块，有时候睡觉时磨牙，有时候胡乱起欲望的念头，对那个女人产生爱慕之心。可那个女人并不喜欢修行人，或者反过来，那个女人喜欢他，但自己心里又不愿意，整夜都睡不着觉。要是睡着了，就会做噩梦，梦见舍哩努啰，还有狮子、狼、狗追着跑，或者看见骆驼、驴、猪、猫、野干这类动物，又看见秃鹫、白鹭、猫头鹰、狐狸这些飞禽怪鸟。又梦见光着身子的外道，拿干骨头湿骨头当装饰；或者梦见又矮又丑的人；或者梦见浑身长白癞的人；或者梦见红胡子丑八怪；或者梦见骷髅堆、枯井、干水池；或者梦见破败的房子，被人丢弃的屋子；或者梦见坏人拿着刀枪剑戟和各种武器，要来伤害自己。

如果在梦里看到这些景象，那就说明那些障碍修行的鬼神正在捣乱，给修行人制造麻烦。这时候修行人就应该修甘露军拏利忿怒明王的法门，并且念诵真言来保护自己。这样一来，那些鬼神和魔障就都能被化解掉，再也不能来干扰和伤害他了。如果有人经常念诵这个真言，那么一切魔障都没有机会靠近他。

修行人想要做法事来解除魔障、求得解脱的，先要请一位清净有威德的师父。可以选在山里，或者水池旁边，或者树林下面，或者是村庄里空闲的房子，或者是清净的十字路口。找到这样的地方以后，就用五种颜色的粉来做坛城。五种颜色就是黄、青、赤、白、黑。这个坛城的大小是四肘见方，开四个门，中间挖一个坑，坑是二肘见方。坑里铺上吉祥草，坑外面四周布置安排好真言主和明王的座位。又在八个方向用粉画出各方的天神。用四个宝瓶，或者用四个新瓦瓶代替也行。那瓦瓶不能用黑色的，也不能烧得太焦或者太生的。瓶里装上五谷、五宝和香水，装得满满的，再用红莲花和各种树枝花枝插在瓶里。又用五色线缠在瓶脖子上，安放在四个方向，用来做灌顶用。安置好以后，就可以请各位明王等，用上好的香、花、饮食和各种供具来供养他们。又用酒、肉、萝卜、蔬菜水果这类东西供养八方天神和那些作障碍的频那夜迦。然后那个被魔障缠住的人，在坛城中间的坑里脸朝东坐着。那位师父拿起四个方向的瓶子，念甘露军拏利忿怒明王的真言一百遍来加持那个瓶子。念完以后，再按照方法做各种法事。然后就用这个瓶子的水灌在被魔障缠住的人的头顶上，那个人就能得到解脱。

这个坛城法门，不只是能解除魔障，还能消除一切罪业，增长无量的福报。如果能按照正确的方法去修持，没有不得到好结果的。

那时，那个持诵修行的人被各种魔障种种扰乱，想要让他退心。既然知道是魔，就必须作法来解除。解除之后，身心安静，没有烦恼，没有污垢。就像明月，云散开了，离开遮蔽，明朗地挂在天空，在空中照耀，没有阻碍。那个修行人持诵修行，脱离魔障也是这样。

另外，持诵不获得成就的，就像种子，依靠土地、依靠时节，风雨不差，灌溉滋润没有失误，才能发芽，乃至成熟。如果种子不按时节种，不种在地里，那芽和茎就没有办法生出来，更何况枝叶和果实呢？

修行的人如果不按照规矩来，心里也不干净，对供养的东西从来没有恭敬和洁净的态度，念的咒语文字有漏掉或多余的，连呼吸都不对、发音也不准，所以各种成就都不会出现，得不到修行的成果，就像这样。又比如天上乌云起来下雨，雨量大小是随着众生的福报有多少而定的，跟着修行的人用功多少，获得成就的大小也是这样。如果修行的人得到好的地方，又遵守规矩，连规定的细节都不犯，坏事消掉了，好事慢慢增长，念咒所求的就能很快成就。如果能这样，每一样都没有差错，那各种成就一定能得到，不用怀疑。

修行的人，如果在念咒修行的过程中，犯了什么过错，或者中途停下来去念别的咒，或者把自己念的咒随便教给了不合适的人，导致虽然念满了遍数却没有修成，那就应该重新用比之前更虔诚、更专注的心，每天三个时间段，按照规矩诚心供养，里里外外都保持干净，不失礼数，再念一洛叉遍。念满之后，就可以做护摩法来供养。用大麦、稻花、芝麻、白芥子或者莲花，随便选一样，和酥油混合在一起，数量要够四千、七千、八千甚至一万。另外，用忧昙钵罗木、菩提树木、白赤阿哩迦木、龙树木、无忧树木、吉祥木、尔虞嚕馱、檐没罗木、佉儞啰、舍弥木、钵罗叉木、阿波末里誐、末度木、阎浮木，从这些木头里随便选一种当柴火，要用湿润的。如果是干枯的、有虫洞的或者烧过的，都不能用。柴火的粗细像手指一样，长度切成十二指，用酥油、蜂蜜和奶酪涂在两头，和稻花、芝麻、芥子等随便选一样一起烧，做护摩。烧满上面说的数量之后，之前犯的过错就能清净了，然后才可以再去求咒语的成就，不会再有障碍。

还有，修行人如果持诵的真言，被其他部派的神明所束缚、截断或破坏，导致他所求的愿望无法实现，就应该制作本尊的形像，放在本部本尊的脚下，脸对脸地放置，然后诵持各部派忿怒大威力的真言，再用酥、蜜、奶酪来灌沐本尊。每天三次，这样持续十天，那些束缚自然会解除。

还有，修行人对自己所念的咒语和修行的法门，自己检查觉得没有缺漏，但所求的成就还是没有实现，那必定是这个法门本身有欠缺。不过自己不一定能知道问题出在哪里，只要更加精进，日夜不松懈，本尊自然会在梦中出现，告诉你障碍的原因。感应是可以期待的，就像海潮涨落一样有规律。其实各部咒语的本尊之间，绝对不会互相破坏，也绝对不会有互相束缚的情况。就好比两个人是亲密的朋友，约定了一件事：从今以后不去某人家，也不跟那人说话。那个朋友因为尊重这个约定的缘故，始终不去那里，也不跟那人说话。持诵咒语的道理也是这样。所以修行人不能用咒语去破坏别的咒语，也不应该互相束缚，甚至用护摩法去做不善的事情。

修行的人不应该随意增减真言和坛城的内容来传授给别人，也不应该拿这个法和那个法互相替换。不应该无缘无故打骂捆绑众生，不应该用火供的方式伤害众生的身体，甚至害死众生。也不应该去消灭鬼族，或者惩罚龙类。不应该对一切鬼神和星宿胡乱施法束缚他们。也不应该用咒术去治疗小孩子的病，而耽误了修行的大事。

还有，持明仙和各个持明宗派所说的成就方法，各有各的说法。有的说必须具备十种条件才能成就，就是：修行人、同伴、要成就的东西、精进努力、地方、殊胜的处所、时间、本尊、真言、财力。具备这十种条件，才能成就。

又有别的宗派说，具备三种条件就能成就，就是：真言、修行人、同伴。

还有一个宗派说，四种条件能成就，就是：精进努力、好日子、好时辰，再加上地方。

又一个宗派说，五种条件能成就，就是：本尊、真言、地方、财力、要成就的东西。

还有一个宗派说应当具备十种条件，另一个宗派说应当具备八种条件。甚至有的说五种、四种、三种、两种的。各个宗派都按自己的传承，定出各自的数目标准。

佛教本宗里，我们金刚族要成就，必须具备两种法：第一是修行的人，第二是真言。

第一种，修行的人，要具备戒律和德行，勤奋努力，不贪图别人的名利，不嫉妒别人，对自己的财物乃至生命都不吝惜。

第二种，真言，就是念诵本部的真言时，必须让文句完整，声音清晰分明，所有想求成就的法门都要齐全，不能缺少。还要找到诸佛菩萨曾经住过的地方，找到这个地方后，如法念诵，一定能得到愿望满足。

具备这两种法，就一定能成就。

还有，修行人念咒的方法，可以打个比方：就像狮子饿极了去抓大象来吃，一定会先抖擞精神，用尽全力。如果抓的是羊、鹿这样的小动物，它使出的力气和抓大象时是一样的。修行人念咒求成就，不管是上等、中等、下等的事，都必须勤奋精进、勇猛向前，就像狮子王一样，不管大事小事都用同样的心力，没有两样，念咒也是这样。

修行的人在念咒的时候，如果住在城市里人多热闹的地方，就会有跳蚤、虱子、蚊子、牛虻这些虫子来咬身体，又或者会看到、听到女人打扮得漂漂亮亮，戴着首饰、镯子、璎珞，发出各种声音。如果住在深山里的大树林中，就会有冷热不定的时候，或者引发病痛，折磨身心，又或者有凶猛的野兽想来害人，让人感到害怕惊恐。如果住在海边，就会看到风吹海水，掀起大波浪，发出吓人的声音，让人恐惧害怕。如果住在江河、池塘旁边，就会有蛇、虫、毒蝎子这些会伤人的东西。

修行的人如果要在这样的地方念咒，一定要先明白这些事情都是魔障带来的困难。如果遇到这些情况，应当忍受，不要让心到处乱跑而散乱。或者可以另外找一个更好的地方来继续修行，不能因为遇到这些境界就退缩放弃。应当更加坚定勇猛的心意。如果退缩了，恐怕会生起邪恶的念头，邪恶的念头一旦生起，就会被恶魔趁机而入。有智慧的人会给众生带来快乐，不要让一切众生因为这些事情而造下罪业，将来受苦报。

再有，念咒的人，不能念得太快，也不能念得太慢。声音要平和顺畅，不能太高，也不能太低。心里不能去想别的事情，也不能跟别人随便说话，让念诵断掉。对于咒语的句子，不能让它缺字漏句。如果句子缺了，意思就乱了，想要修成成就就很难了，就是因为这个原因。就好比走路的人，背着方向走，却想往前走，那怎么可能到呢？如果能避开这些毛病，很快就能得到灵验。又像江河的水，白天黑夜不停地流。念咒的人也是这样，白天黑夜不间断，功德就会不断增长，就像那些江河的水，一直流到大海里去。

再有，修行的人如果心里碰到让人动心的境界，马上起了贪恋的想法，接着就变得懒散不用功，这时要明白这是魔障在捣乱，得赶紧把心拉回来。可以闭上眼睛，专心观想，要么想着咒语的句子，要么观想本尊的样子，把心牢牢拴住，不让它乱跑。以后再遇到这种境界，心如果还能稳住不动，那这个修行人就算是修成了观想的功夫。

持诵的人想求得修行成就，关键在于把心收住，定在一个境界上。心如果能调伏下来，身体自然就安定了。身体一旦没有扰乱，心就更加快乐。身心合一，这就叫做“三昧”。持诵的人得到这种定境后，过去和现在的罪业全都会消灭。罪业消灭之后，身心变得更加清净，所做的事业必定成功，不用怀疑。佛陀所说的，一切事物都以心为根本。心不清净，就会感得贫穷、丑陋的果报，或者堕入地狱、畜生道。如果心清净，就能生到天上或人间，享受快乐，甚至能远离地、水、火、风，远离生老病死，远离无常、无我、败坏这些苦，最后得到解脱，得到寂灭涅槃的快乐。

再说，世间一切事物都是从心里生出来的，不是自然就有，也不是由某个时间产生，更不是某个大神创造的，也不是没有原因就冒出来的。只是因为无明，也就是糊涂无知，才在生死里转来转去。身体由地水火风这四种东西凑在一起，暂时叫个“色”，也就是物质身体。这个身体里没有真正的“我”，真正的“我”也不在这个身体里。身体不属于我，我也不属于身体。同样，感受、想法、行为、意识这四样东西，说到底也都是空的。身体就像一堆泡沫，感受就像水上的气泡，想法、行为、意识就像火焰和幻影一样不实在。如果有人能对这一切事物有这样的看法，就叫正确的见解。如果生出别的看法，就叫错误的见解。

还有，修行人念诵的咒语，如果念满了规定的次数，怎么知道自己修得快要成就了呢？如果在睡觉的时候，一定会做好梦。比如梦见自己得到旗帜、宝伞，被引导进入华丽的宫殿，或者登上楼阁，或者爬上高山，或者爬上大树。又或者梦见骑着狮子、白象、白马、白牛，或者犀牛、黄牛、舍里努罗等动物。又或者梦见空中响起大雷声。又或者梦见有人高兴地送给自己香花、花环、干净的衣服，或者得到水里长的果子，或者五色莲花，或者得到佛像，或者得到佛的舍利子，或者得到大乘经典。或者看见自己身处大会中，和佛菩萨坐在一起吃饭。又或者看见自己走进塔寺，或者进入僧房，或者看见如来坐在宝座上，为天、龙、八部等众生说法，自己也进入法会中，坐着听法。或者看见辟支佛讲说十二因缘法，或者看见声闻僧讲说修成四种果位的法，或者看见菩萨讲说六种波罗蜜的法，或者看见天人讲说天上的快乐，或者看见在家男居士讲说厌离家庭的法，或者看见在家女居士讲说厌离女人身的法。或者看见国王，或者看见清净修行的婆罗门，或者看见特别出众的男人，或者看见端庄美丽的女人，或者看见大富长者，或者看见苦行仙人，或者看见持咒的各位仙人，或者看见善于诵咒的人。或者看见自己吞下太阳和月亮，或者看见自己渡过大海、江河、泉池，或者把上面的水都喝光了，一点不剩。或者看见头上冒出火来，或者看见自己进入大火堆里。又梦见大车装满东西，有牛和小牛一起拉着走。或者梦见得到白拂尘，或者得到皮鞋，或者得到刀剑，或者得到好扇子，或者得到金银珠宝、砗磲、珍珠、璎珞。又或者看见自己的父母，或者看见端正的少女，身上装饰着各种宝物。甚至得到上好的饮食。如果得到这些吉祥的好梦，就应该精进努力，欢喜勇敢。为什么呢？要知道，可能在一个月、半个月、一天，甚至一刹那之间，必定会获得广大的成就。