弘明集

天地秩序确立后，帝王参与其中，世间没有比这更尊贵的了。天以阴阳划分，地以刚柔为用，人以仁义立身。人没有天地就无法生存，天地没有人也就失去灵性，天、地、人这三才本是一体，相互依存而成就。所以人能禀受清和之气，智慧超群，情感能贯通古今，智慧可遍及万物，精妙的思维能探尽幽深玄奥，创造制作可与自然造化相比。将仁德归于有才能的人，这就是君主。抚育百姓，协助上天弘扬德化，使得日月清明，麟、凤、龟、龙四灵来临，和风应合音律，四季气候调和如美玉生辉。各种谷物、牲畜，陆生水产，酸咸百味，备齐膳食。建造房屋舟车，冶炼金属烧合陶土，丝麻彩帛供应衣裳器物。用礼法制度来规范文教，用音乐来娱乐。置备万物，繁殖生灵，没有不齐全的。百姓用度节俭就容易满足，容易满足就力量有余，力量有余就心志安泰，乐于治理的心情由此产生。政事简易就不扰民，不扰民就精神清明，精神清明则谋划审慎，成就治世的事务就此完成。所以天地用俭朴来教导人民，乾坤以平易简朴来启示世人，如此恳切地训导启示，怎能把人类与飞翔、潜游、蠕动的生物都等同看作众生呢？至于那些众生，获取要按时节，使用要合道理，烧荒等待风起，狩猎捕鱼要看豺獭活动的征兆，这是为了顺应天时。士大夫不猎取幼兽不取鸟卵，百姓不用细密的渔网，《行苇》诗歌歌颂仁德，夜间不捕鱼以示教化，这是爱惜物用。厨房不靠近，保护五种禁杀的动物，商汤改除牺牲祈祷，孔子钓鱼不用网，这是彰明仁道。至于有生必有死，形体衰败精神消散，就像春天繁荣秋天凋落，四季交替变换，哪里会有再次承受形体的轮回呢？《诗经》说：“和乐平易的君子，求福不行邪道。”这是说弘扬正道在于自己。“三代先王的神灵在天上”，是说精神魂魄升往遥远之处。如果内心怀有贪欲，外表畏惧礼教，思虑深远方行布施却期望回报，过去的先师没有说过这样的话。我本不聪慧，不知道该如何请教此事了。