临济慧照玄公大宗师语录序
薄伽梵「正法眼藏涅槃妙心」付摩诃迦叶，是为第一祖。逮二十八祖菩提达磨提十方三世诸佛密印而来震旦，是时中国始知佛法有教外别传、不立文字、直指人心、见性成佛。厥后优钵罗花于时出现，芬芳馥郁，一华五叶，香风匝地、宝色照天，各放无量光明，辉映大千世界。
释迦牟尼佛把“正法眼藏、涅槃妙心”传给了大迦叶，这就是禅宗的第一代祖师。一直传到第二十八代祖师菩提达摩，他带着十方三世诸佛的密印来到中国，这时候中国才知道，佛法除了经典的教导之外，还有另一种特别的传承。这种传承不依赖文字，直接指向人的本心，让人见到自己的本性就能成佛。
从那以后，佛法就像优钵罗花一样在世间绽放，芬芳浓郁。一朵花开出五片叶子，香气弥漫大地，宝光映照天空，各自放射出无量的光明，光辉映照着整个大千世界。
其中一大苾刍，为一大事因缘依栖黄蘗山中，三度参请，三度被打，后向高安滩头大愚老师处始全印证。平生用金刚王宝剑，逢凡杀凡、逢圣杀圣，风行草偃，号令八方，如雪色象王；如金毛师子踞地哮吼，狐狸、野干心破脑裂，百兽见之，无不股栗；如惊涛崄崖，壁立万仞，使途中之人其行次且不敢举足下足，惟恐丧身失命，虽老子钳槌者，见之无不汗下。
有一位大比丘，为了一个重大的因缘，住在黄檗山里。他三次去参访请教，三次都被打出来。后来到了高安滩头的大愚老师那里，才完全得到了印证。
他一生运用金刚王宝剑般的智慧，遇到凡夫就斩断凡夫的执着，遇到圣贤就斩断圣贤的执着。他的教化像风吹过草地，草都随之倒伏一样，号令传遍四面八方。他就像雪白的大象王，像金毛狮子盘踞在地，发出震吼，狐狸、野狗听了都心惊胆裂，百兽见了，没有不腿脚发抖的。他又像惊涛拍打着险峻的悬崖，峭壁直立万丈高，让路上的行人犹豫不前，不敢轻易举步落脚，生怕丢了性命。即使是那些惯用钳锤、手段厉害的老修行，见到他也没有不吓出汗来的。
若夫三玄三要夺境夺人，金章玉句如风樯阵马、如迅雷奔霆，凌轹波涛，穿穴崄固，破碎阵敌，天回地转，七纵八横，几于截断众流，四海学徒莫不望风披靡。故门庭峻峭，孤硬难入，盖妙用功夫不在文字、不离文字，尽大地作一只眼者乃能识之，末后将正法眼藏却向瞎驴边灭却。
说到三玄三要的境界，能夺走外境、也能夺走人心，那些精妙的语句就像顺风的船帆、冲锋的战马，又像迅猛的雷霆，能跨越汹涌波涛，穿透险峻坚固的障碍，击破严整的敌阵，让天地为之回转，纵横自如，几乎能截断一切纷乱的思潮。天下的学人，没有不望风而退的。因此他的门风格外峻峭孤硬，难以进入。真正的妙用功夫，不在文字之中，却也不离开文字；只有能把整个大地看作一只眼睛的人，才能领会。到了最后，他将正法眼藏，却在瞎驴身边灭却了。
师之出处具载《传灯》等录，兹不复赘。自兴化奖公而下，子孙云仍最为蕃衍盛大，多大根器人，冠映河岳，腾耀古今，在在处处法席丛林，化俗谈真，重规叠矩，出广长舌相为人开堂演法——如慈明圆公、琅瑯觉公，皆大法王人天师也。
老师的生平事迹在《传灯录》等书中都有详细记载，这里就不再重复说了。从兴化存奖禅师往下，他的法脉传承非常兴旺，出了很多有大根基、大器量的人。这些人就像高山大河一样，气度非凡，名声显赫，照耀古今。他们所到之处，无论在哪里建立道场、开设讲堂，都能教化大众，谈论真理，而且行为规矩，严守戒律。他们广开法筵，为人们讲经说法。比如慈明楚圆禅师、琅琊慧觉禅师，他们都是伟大的佛法之王，是人间和天界的导师。
今雪堂大禅师，临济十八代嫡孙、琅瑯第十世的派，王臣尊礼，缁素向慕，是亦僧中之龙象尔。不忘祖师恩德，每恨临济一言一句、一棒一喝、参承咨决、升堂入室语录未大发明，刻梓流行，用广禅林观听，仍求北山居士郭天锡为作序引。
现在这位雪堂大禅师，是临济宗的第十八代嫡传子孙，也是琅瑯派的第十代传人。他受到王公大臣的尊敬礼遇，僧俗众人都向往敬仰他，可以说是僧众中的杰出人物。他没有忘记祖师的恩德，常常感到遗憾的是，临济祖师那些一言一句、一棒一喝的教导，以及参学请教、登堂入室的语录，还没有得到充分的阐发和传播。于是他把这些语录刻版印刷，广泛流传，让禅林中的学人都能阅读听闻。他还请北山居士郭天锡为这部语录作了序言。
呜呼！雪堂老师行从上祖师难能之事，慎终追远，知恩报恩则不无，将五百年风颠老汉吐下唾团，重新拈出供养。今代衲僧还肯咀嚼么？合浦还珠固为奇特，冷灰爆豆亦自不妨。
哎呀！雪堂老师做了历代祖师都难以做到的事，他认真办好前辈的后事、怀念远祖，知道感恩也懂得报恩，这已经很不容易了。他居然把五百年前那个疯疯颠颠的老头吐出来的唾沫团子，重新拿出来供奉。现在的僧人们，愿意尝一尝吗？把丢失的珍珠找回来固然是很稀奇的事，就算是在冷灰里爆出豆子来，那也很有意思啊。
大德二年八月，前监察御史郭天锡焚香九拜书。
大德二年八月，前监察御史郭天锡烧香九拜后写下。