No. 1096-A淨心誡觀發真鈔卷上(并序)
天台沙门 允堪 述
夫学道者以明己为本立言者以益物为宗在昔圣贤率循此二兹诫观者乃明己益物之教乎吾祖南山虽托训于慈忍岂无意于将来愚庆荷大师之道凡二十载所述诸科记仅将百卷噫着文字而忘理观者不亦病乎今年四十有一知浮世之过半遂用此观为治心之法一日讲次学徒有昧复立言以畅之勒成三卷题曰发真欲使履于斯道而发真归源矣若然则又跂于日明已益物得无意乎。
修行的人应当以认清自己为根本,立言著述应当以利益他人为宗旨。过去的圣贤,都遵循这两条原则。这部《诫观法》,正是让人认清自己、利益他人的教导啊!我们的祖师南山大师,虽然借慈悲忍辱来寄托训诫,难道不是有意利益未来众生吗?我庆幸承受大师的教诲,至今已有二十年,所著述的各科记疏,将近百卷。唉,如果沉迷文字而忘记了实修观心,不也是一种弊病吗?今年我四十一岁,知道浮生已过大半,于是就用这观法作为调治心性的方法。有一天讲经时,学徒中有不明白的,我便再次立言来阐明它,编成三卷,题名为《发真钞》,想要使践行此道的人能够启发真性、回归本源。如果这样,那么或许也能期望日渐认清自己、利益他人,这不正是祖师的深意吗?
时庆历五年岁次乙酉三月既望于钱塘净住院讲堂序
在庆历五年,岁次乙酉,三月十六日,于钱塘净住院讲堂作序。