○受钵篇第十三
此篇大门有七一制意二体如三色如四量如五受舍六失法七护法。
第一制意者僧祇云钵是出家人器非俗人所宜十诵云钵是恒沙诸佛标志不得恶用中含经云钵名应器婆论云见一肆上好钵圆正可爱律师云佛初出世众僧无钵佛勅帝释令天工匠作十万钵在世间肆上钵者天钵非是人造。
第二体如者此律大意有二一谓泥二谓铁五分云用白铜钵及外道木钵等此是外道法若畜得偷兰遮十诵云石亦不得作钵义云今时僧尼亦有畜瓷钵义判同石又畜夹纻钵揩瓦油钵竝是非法毁破无罪。
第三色如者此律云应熏色僧祇熏作孔雀咽色鸽色者如法。
第四量如者此律大钵受三斗小者斗半中器可知母论云若不满斗半及过三斗者不成受持义云此之升斗诸方用各不定未可准定将古类今上钵受一斗下者五升中者可知然佛初出世人形姝大所食亦多故限五升以为楷定今经像季人形渐小若定行斯良恐非用故五分云随方国土虽是我语不为清净者不行无过虽非我语于余方清净者不得不行又钵名应器须应其身大小准食之故下律云量腹而食度身而衣趣足而已不得见有此判遂畜小小之者若不满四升已上定不得受僧钵不满五升已上定不成持数见尼等受持四升已下故别标记。
第五受舍此律无文依十诵受云。
大姉一心念。我比丘尼某甲。此缽多羅應量器。今受持(三說)捨云。
大姉一心念。我比丘尼某甲。此缽多羅應量器。先受持今捨(一說)。
第六失法者五百問事云若一日都不用缽食犯墮病重者開若出界經宿不失受持見論云若先受持缽穿如粟米即失受持若以鐵屑塞已更須受之若買他缽未還直不成受其主雖言但受持亦不成受若過日亦不犯長若買他缽度價竟缽主熏已報比丘尼知不往取過日犯捨若餘人知熏竟傅向比丘尼說聞語不往取過日無犯此律缽盂孔罅食入中但洗餘食不出無犯(準此雖破不漏猶成受持)問但畜一缽不加受法過日犯捨否答不犯由是制畜事同三衣但犯不受小罪若有二缽一須受持一須說淨不爾犯捨墮。
第七护法此律所行之处衣钵俱行如飞鸟羽翮随身母论云至乞食时各自作钵络或钵自持之僧祇云不得用灰土洗令色脱当取树叶汁洗三千威仪云洗钵当用澡豆皂荚二种为净僧祇云不得临危处洗盋先洗师钵后洗己钵不得持己钵中残水泻师钵中乃至浣染衣亦尔勿以师衣共己衣渍之母论云不应钵内洗手敬之如目五分云护钵如眼睛洗钵听去地一尺瓦钵离地五六寸许宜好处安置僧祇云恶心破钵偷兰遮五百问事云不得覆壁上应巾裹悬璧上。