大乘悲分陀利经

善男子，那时，国师海济婆罗门对离诤王这样说：大王，人的身体很难得到，清闲安静的时候也很难遇到，如来、应供、正遍知出现在世间更是非常难，就像优昙钵花一样，很久才开一次。喜欢追求善根很难，发正确的愿也很难。大王，王位是各种痛苦的根源。人中一个天下的王位、两个天下的王位、三个天下的王位、四个天下的王位，都是痛苦的根源。大王，这是长久承受生死痛苦的容器。大王，人和天的福报就像疾风一样，没有停留的时候，像水中的月亮一样不真实。凡夫对五欲永远不满足，醉在各种境界里，喜欢追求人天福报。凡夫一次又一次受地狱的苦、畜生的苦、饿鬼的苦、人中爱别离的苦、从天界退堕的苦、一次又一次入胎的苦、互相残害的苦。凡夫就这样反反复复地受苦。为什么呢？因为没有善知识引导，不发正确的愿。也不能做到：没达到的以为达到了，没得到的以为得到了，没证悟的以为证悟了。像这样无明的凡夫不知道厌足，不肯发菩提心，本来可以灭掉各种苦，却在生死中不厌烦也不担忧，在里面一次又一次受苦。大王，你要想想，生死就是装苦的容器。所以大王，你现在在佛法中已经种下了善根，做了各种福德的事，对三宝已经生起了信心和欢喜。布施给世尊，会得到大富的果报；奉持戒律，会得到生天的果报；听闻佛法，会得到大智慧的果报。大王，你就算有邪见，现在也该结束了。大王，你现在可以发无上正等正觉的心了。王说：停，婆罗门，我不求觉悟，我喜欢住在生死里。婆罗门，我已经布施、持戒、听法了。婆罗门，无上正等正觉太难得到了。

海济婆罗门又说了这样的话：大王，觉悟的道路是清净的，你应该专心发愿，用清净的心去圆满这条道路。因为心意清净，所以这条道路清净。这条道路是正直的，因为不谄媚虚伪。这条道路极其清净，因为一切烦恼都断尽了。这条道路宽广博大，因为没有障碍。这条道路平等普度，因为用平等心对待一切。这条道路无所畏惧，因为不做各种恶事。这条道路大富足，因为修布施。这条道路最尊贵，因为持戒。这条道路没有屈辱，因为修忍辱。这条道路不停滞，因为精进。这条道路安闲寂静，因为修禅定。这条道路善于解脱，因为修智慧。这条道路得到真实智慧，因为有大慈。这条道路得到不退转，因为有大悲。这条道路得到欢喜踊跃，因为有大喜。这条道路坚固不动，因为有大舍。这条道路没有坑坎荆棘，因为没有贪喜和欺骗的妄想。这条道路到达安稳，因为心不坏乱。这条道路没有劫夺，因为善于理解色声香味触。这条道路除掉魔的怨敌，因为善于理解五阴十八界十二入。这条道路没有魔障，因为灭除了一切烦恼。这条道路得到妙心，因为没有声闻辟支佛的念头。这条道路兴盛，因为承受诸佛的力量。这条道路到达大宝藏，因为相应于一切种智的宝。这条道路一切显露，因为有无量智慧的明光。这条道路是明导师的所行，因为不离开善知识。这条道路没有高下，因为没有憎恨和贪爱。这条道路没有尘垢污秽，因为不喜欢瞋恨浊乱。这条道路善于逝去，因为没有各种不善。大王，那条觉悟的道路趣向安稳，穷尽涅槃的边际。大王，你可以发菩提心了。王说：婆罗门，这八万岁的人中，如来出现尚且不能灭除各种恶道。那些善根成熟的众生，都安住在果位中。有得到三昧陀罗尼忍辱的，是菩萨善根纯熟，他们被授了菩提记。有种下少许善根的，他们享受人天福报。众生各各轮转，随着善恶业行。有的地方佛说法，如果一切众生不种善根，苦就不能灭除。只有佛身是福田，然而不能度脱没有种善根的人。我应当发菩提心。我行菩萨行的时候，用大智慧进入不可思议陀罗尼法门，度化众生，做佛的事业。然而不以此不净土来回向菩提心。假设我得到如意的佛土，我应当发菩提心。乃至证得无上正等正觉的时候，我在那期间行菩萨行，灭除佛土中一切众生的苦。

善男子，那时，宝藏如来、应供、正遍知进入了“见庄严”三昧，立刻显现出这样的神通。宝藏如来进入“现庄严”三昧之后，当下就放出这样的光明，在十方各一千个佛土微尘数的世界里，显现出一切庄严的景象。有些佛世尊已经进入涅槃，有些正准备进入涅槃，有些菩萨摩诃萨坐在菩提树下降伏魔军，有些刚刚成佛不久正在转法轮，有些成佛很久了正在说法，有些佛土里全是菩萨，有些国土里连声闻、辟支佛的名字都听不到，有些地方有声闻、辟支佛，有些国土空荡荡的，没有佛、没有菩萨，也没有声闻、辟支佛，有些不干净的佛土在五浊恶世时出现，有些清净佛土没有五浊，有的尊贵有的卑下，有的长寿有的短寿，有的佛土起火災，有的起水災，有的起风災，有的地方已经毁坏了，有的地方刚刚形成。这奇妙的光明照到那些地方，一切全都显现出来。那时，大众普遍看见了那些佛土国界的庄严景象。

那时，海济婆罗门对国王说：你现在只管看佛土的庄严。大王，你可以发无上正等正觉的心。大王，你可以选取你中意的佛土。

善男子，那时离诤王向宝藏如来双手合十，对佛说：世尊，菩萨大菩萨用什么修行，才能取得清净的佛土？又因为什么，众生心地不清净？又凭什么取得长寿？佛说：大王，菩萨大菩萨靠发愿取得清净佛土，那里没有五种污浊；也是靠发愿取得不清净的佛土。大王说：世尊，我回去进城，找个安静的地方独自静坐，思量我所发的愿，按照我该得的，让佛土没有五种污浊，以清净的修行回向。佛说：大王，现在正是时候。

善男子，那时离诤王向世尊的双足顶礼，又向比丘僧众行礼，绕着佛走了三圈，就离开了。他回到城里，进入自己的宫殿，独自坐在一个地方，静心入定，思惟佛土的庄严和誓愿。

善男子，那时海济婆罗门对太子不眴说：善男子，你也可以发无上正等正觉的心。你所有在三福地里布施、持戒、修定所修的善行，一切都回向觉悟。他回答说：我也要回家，独自坐在一个地方，思惟庄严佛土的愿望。我如果发了觉悟的心，再来如来那里，把觉悟的心回向，求取庄严的佛土。那时王子顶礼佛足和比丘僧，绕佛三圈，回到自己的住处，独自坐在一个地方，这样思惟庄严佛土的愿望。

善男子，那时，国师海济婆罗门对第二个儿子尼摸这样说：孩子，你也可以发求觉悟的心。就这样，一直劝到国王的各个王子都发了求觉悟的心。他又劝八万四千个小国王，以及其余九十二亿人，都发了求觉悟的心。他们所有人都这样说：我们也要各自回家，独自坐在一个地方，专心想着庄严佛土的愿望。他们所有人就这样在七年里，各自坐着入定，心里没有烦恼杂乱，专心想着庄严佛土的愿望。

善男子，海济婆罗门后来心里起了这样一个念头：我已经劝化了无数亿百千的众生发心追求无上正等正觉，又请来佛和无量的比丘僧，供养了七年，一切所需都齐备了。如果我追求无上正等正觉的心愿能够圆满、如我所愿必定成就，我就应当再劝化天神、阿修罗、乾闼婆、龙、夜叉、罗刹、鸠槃茶这些众生，来办一场盛大的布施法会。

善男子，那时，国师海济婆罗门心里想见毘沙门大王。善男子，那时毘沙门大王被几百千夜叉围绕着、跟随着，在夜里来到海济婆罗门住的地方，站在他面前，这样说：婆罗门，你为什么想我呢？婆罗门说：你是谁？他说：婆罗门，你没听说过吗？有个夜叉主叫毘沙门，就是我。婆罗门想让我做什么？婆罗门说：大王，你也应该帮助这场大布施法会。他说：好的。婆罗门，就照你想的办。大王，你以我的名义去劝那些夜叉，让他们发无上正等正觉的心；还要劝化你们这些夜叉中喜欢求福德的、喜欢求觉悟的，可以天天到大海彼岸去，取大海此岸的牛头栴檀香回来，再取各种涂香、各种杂花，天天供给我，让我供养世尊。好的，婆罗门。毘沙门大王听了婆罗门的话，回到自己的住处，击鼓召集所有夜叉罗刹，这样说：你们要知道，这阎浮提有个婆罗门叫海济，是离诤王国的大师。他请了宝藏如来应供正遍知和比丘僧，一起供养七年，一切所需都供养。你们对那善根要随喜，以这善根发无上正等正觉的心。就在那时，几亿那由他百千夜叉罗刹，双手合掌，这样说：像海济婆罗门的福德善业，请宝藏如来应供正遍知和无量比丘僧，供养七年一切所需，这样的福德业，我们随喜。以这善根，愿我们成就无上正等正觉。毘沙门大王说：诸位贤者，好好听。你们中喜欢求觉悟的、喜欢求福德的，可以天天到大海彼岸，取大海此岸的牛头栴檀香来，供给海济婆罗门，为如来和比丘僧设食。九万二千夜叉同声唱说：我们大士，在这七年里，要取大海此岸的牛头栴檀香来，供给海济婆罗门，为如来和比丘僧设供。四万六千夜叉这样说：我们取各种香来。五万二千夜叉这样说：我们取各种花来。二万夜叉这样说：我们要取各种味道的精华来，放进如来和比丘僧众的饮食里。七万夜叉这样说：我们大士要为世尊做饭食，还有比丘僧。

善男子，那时海济婆罗门心里想见到毘留勒迦大王。毘留勒迦大王立刻就来到海济婆罗门那里。就这样，他又劝化了多得数不清的鸠槃茶，让他们都发心求取无上正等正觉。同样，毘留波叉和提陀罗吒也劝化了多得数不清的龙和乾闥婆，让他们都发心求取无上正等正觉。

善男子，那时海济婆罗门心里想见四大天下的护世天王。那些天王凭着佛的威神之力，来到了婆罗门面前。婆罗门也像这样劝化他们发心之后，他们各自回到自己的住处，又去劝化自己的眷属，让他们发无上正等正觉的心。就这样，直到三千大千世界的一切佛土，有百亿个毗沙门天王和他的眷属，都被劝化发无上正等正觉的心；百亿个毗留勒迦天王、百亿个毗留波叉天王、百亿个提陀罗吒天王，也都和他们的眷属一起，被劝化发无上正等正觉的心。

善男子，那时海济婆罗门心里起了这样的念头：如果我求无上正等正觉的心愿一定能成，心里所愿的果报一定能实现，我就该把这大布施的福报分给欲界的各位天神，劝他们发无上正等正觉的心。我凭这善根，如果能确实得到无上正等正觉，那么天帝释现在就该出现，须夜摩天子、删兜率陀天子、化乐天子、他化自在天子也都该出现。

善男子，海济婆罗门刚起了这个念头，释提桓因就出现在他面前，须夜摩天子、删兜率陀天子、化乐天子、他化自在天子也都出现在他面前。婆罗门问：你们是谁？那五位天王各自说出自己的名字，然后说：婆罗门，你想让我们做什么？想让我们在这大布施中供养什么？婆罗门说：把你们天上所有最好的宝台、宝树，比如劫波树、香树、花树、果树，还有天衣、天座、天众用的坐具、天上的各种宝器、天上的装饰、天盖、幢幡、璎珞、伎乐，这一切全都拿来，为佛和僧众装饰这座阎披罗园。五位天王说：好的，大士。他们从婆罗门那里听完这话，各自回到天上，告诉鞞宅居天子、旷野天子、毕天子、居蓝披天子、难陀天子说：你们这些大士，到阎浮提的阎披罗园去，用这样的装饰、这样的庄严、这样的璎珞、这样的座位、这样的坐具来布置，要像天上的装饰一样，没有差别。还要为世尊造一座宝台，像众宝庄严台那样。他们回答：好的。那五位天子从五天王那里听完吩咐，来到阎浮提，整夜就这样把阎披罗园全部装饰好，从宝树到幢幡都布置庄严。又为世尊造了一座宝台，像释提桓因的众宝庄严台一样。阎披罗园的一切布置都像天上的庄严一样。做完之后，他们回到天上，禀告各位天王：大士，您要知道，天上怎么装饰，阎浮提的阎披罗园就怎么装饰，一切璎珞也都是这样。又为世尊造了宝台，像释提桓因的众宝庄严台一样，天上和阎浮提的阎披罗园没有差别。

那时，五位天王——帝释、须夜摩、删兜率陀、化乐、他化天王——来到阎浮提，对海济婆罗门说：“我们已经为世尊和比丘僧装饰好了园林，接下来还要做什么？”

那时，海济婆罗门对各位天王这样说：“你们各位天王，在你们所管辖的地方，把天人们都召集起来，用我的话告诉他们：‘阎浮提有一位婆罗门名叫海济，他邀请了宝藏如来、应供、正遍知以及无量比丘僧，供养七年一切所需。你们对这份福业应当随喜，并发起无上正等正觉的心。你们应当下到阎浮提，去拜见世尊，恭敬亲近世尊和比丘僧，在世尊那里听闻微妙的佛法。’”

那五位天王听了婆罗门的话后，各自回到了自己的天宫。

那时，释提桓因把三十三天的天人都召集起来，用海济婆罗门的话来劝导他们，告诉他们说：你们这些大士应当知道，阎浮提的离诤王有一位大师，是个婆罗门，名叫海济，他邀请了宝藏如来和无量的比丘僧，要供养七年，一切所需都备齐。我们已经为佛和僧众把园林装饰好了，你们对这件事的善根应当随喜，发无上正等正觉的心。就在那时，很多亿那由他百千的三十三天人，双手合掌，说出这样的话：我们对这份福业随喜，把随喜福业的功德全都回向无上正等正觉。就这样，须夜摩天子召集须夜摩天的天人，简单地说，删兜率陀、化自在、他化自在天子召集他化自在天的天人，乃至多得数不清的亿那由他百千天人，双手合掌，说出这样的话：我们对那份善根随喜，凭这份善根，我们得到无上正等正觉。所以你们这些大士应当下到阎浮提，去拜见世尊，恭敬亲近，听受妙法，也要亲近比丘僧。那时，五位天王就在当夜，每一位天王各自带着天子、天女和童男童女，多得亿那由他百千围绕，一起下到阎浮提，头面礼敬世尊的双足，也礼敬比丘僧，在世尊那里听受佛法。白天就在空中降下各种天华，有优钵罗华、钵昙摩华、俱物头华、分陀利伽华、须摩那华、波利师迦华、阿提目多伽华、瞻匐伽华、曼陀罗华、摩诃曼陀罗华，还奏起天乐。

再说，善男子，海济婆罗门心里生出这样的念头：如果我求无上正等正觉的心意能满足，所愿必定成就，我就应当用觉悟去劝导阿修罗。善男子，他刚一发心，五位阿修罗王就来到海济婆罗门那里，乃至多得亿那由他百千的阿修罗男女大小，都用婆罗门的话劝导他们发无上正等正觉的心，来到佛那里听受佛法。简单地说，婆罗门这样思念，魔王当时就来了，魔王名叫佛楼那，来到婆罗门那里，乃至无数亿那由他百千的魔子魔女大小，都被劝导发无上正等正觉的心，乃至听法。

善男子，那时海济婆罗门思念螺髻大梵，螺髻大梵也来到婆罗门那里，听了以后就回到梵天上去，乃至多得亿那由他百千的梵天，都被劝导发无上正等正觉的心，从天上下来到世尊那里，恭敬亲近比丘僧，听受佛法。

善男子，那时海济婆罗门思念二四天下的帝释，思念须夜摩、删兜率陀、化乐、他化天子，那五位天王也凭着佛的威神来到婆罗门那里。婆罗门这样嘱咐他们，他们各自回去，用婆罗门的话劝导自己的眷属发觉悟的心。就这样，多得亿那由他百千的三十三天子和天女，都被劝导发无上正等正觉的心，帝释也来到这四天下，恭敬亲近世尊和比丘僧，听受佛法。就这样，须夜摩、删兜率陀、化自在也是这样，他化天子劝导他化自在天的天人发觉悟的心，多得亿那由他百千的他化自在天子和天女大小，都被劝导发无上正等正觉的心，来到这四天下，恭敬亲近世尊和比丘僧，听受佛法。就这样，二四天下的阿修罗、魔和大梵也是这样，三四天下也是这样，四四天下也是这样，五四天下的帝释、须夜摩、删兜率陀、他化、阿修罗、魔和大梵，凭着佛的威神，带着眷属一起来到这四天下听受佛法。乃至三千大千佛土，百亿帝释、百亿须夜摩、百亿删兜率陀、百亿化自在、百亿他化自在天子、百亿阿修罗王、百亿魔、百亿大梵，每一位大梵都劝导无数亿那由他百千的梵天发无上正等正觉的心，他们凭着世尊的威神，全都来到这四天下，恭敬亲近世尊和比丘僧，听受佛法。

那时，三千大千世界的地面上，没有像一根毫发那么小的地方是空着没被占满的。善男子，那时海济婆罗门心里生出这样的念头：如果我求无上正等正觉的心意能够满足，像百亿毘沙门乃至百亿大梵全都随顺我的话，就应当显现这样的大神通，让遍满三千大千世界的人、畜生、饿鬼、地狱，一切受苦的都停止受苦，得到快乐，每一个众生面前都化出一尊佛，劝导他们发无上正等正觉的心。

善男子，那时，宝藏如来、应供、正遍知知道海济婆罗门心里在想什么，就进入了一种叫“钵罗名婆”的禅定。进入禅定后，他从每一个毛孔里放出数不清的光明，照亮了这三千大千世界，美妙的光芒到处都有。这光明照到地狱时，让寒冰地狱里的众生有暖风吹来，有些众生全身着火就有冷风吹来。那些地狱众生本来又饿又渴、又累又苦，痛苦立刻消失了，得到了极大的快乐。每一个地狱众生的面前都化现出一尊佛，具足三十二种大人相、八十种好，庄严着佛的身体。那些地狱众生感受到快乐之后，心里就想：是什么因缘让我们痛苦消灭、快乐生起呢？他们看见世尊具足三十二种大人相、八十种好，庄严着佛的身体，看见之后就这样说：承蒙这具足大悲的恩德，我们才能得到快乐，心里加倍欢喜，善心也生起来了，仰望着世尊。世尊告诉他们说：喂，你们这些众生，应当这样说：南无佛陀，发无上正等正觉的心。你们这些众生就不会再受苦，常常得到快乐。他们就说了：南无佛陀，我们发无上正等正觉的心。凭着这善根，愿罪业永远消灭。其中有命终的，就投生到人间。地狱众生被火所烧的，光明照到之后，冷风吹来，他们一切饥渴困乏的痛苦立刻消灭，甚至其中有命终的，就投生到人间。畜生、饿鬼以及人也是这样。那光明回来绕着佛转了三圈，从佛头顶进入。数不清的天人、夜叉、罗刹、龙、阿修罗都得到了不退转，安住在无上正等正觉中。在那里，数不清的众生得到了三昧、忍辱、陀罗尼。在这阎浮提人间，安詶罗城国王住的地方，阎披罗园里，诸天为佛和僧众用天上的庄严装饰好了。他们心里就想：我们应当去观看、去拜见宝藏如来、应供、正遍知，恭敬瞻仰圣众，在如来那里听受正法。就在那时，无数亿那由他百千的男女老少，每天去拜见世尊，恭敬亲近，还有比丘僧，周遍地观看园林。那园林有二万七千个宝门，每个门旁边铺着五百张宝床，五百个童子各自坐在上面。进来园林的人，那些童子就教他们三归依——归依佛、归依法、归依僧，劝他们发无上正等正觉的心，让他们安住其中，然后才让他们进园见佛和僧众，恭敬亲近，周遍地观看园林。

善男子，那时候，国师海济婆罗门在七年当中，劝化了数不清的天人，让他们发起了无上正等正觉的心，安住在其中；又劝化了数不清的龙、阿修罗、夜叉、罗刹、鸠槃茶、乾闥婆、饿鬼、毘舍遮以及地狱里的众生；还劝化了数不清的人，全都劝他们发起了无上正等正觉的心，安住在其中；数不清的众生，也都被劝发起了无上正等正觉的心，安住在其中。

那七年快要结束的时候，海济婆罗门准备了八万四千个金轮，除了自然轮宝以外；八万四千头大象，用七宝装饰，除了自然象宝以外；乃至八万四千种美味，想要拿来迴向。在那七年里，离诤王从来没有起过欲望的念头、瞋恨的念头、愚痴的念头，也没有自我执着的念头，全都没有。他也没有国王的念头，没有布施的念头，没有妻子儿女的念头，没有饮食的念头，没有香花衣服的念头，没有车乘的念头，没有睡眠的念头，没有享乐的念头，没有你我的念头。在七年当中，他从来没有躺下来睡过，没有白天黑夜的念头，没有色声香味触的念头。在七年当中，他从来没有疲倦懈怠过，常常看见十方各千佛土微尘数那么多的世界，那些佛土的庄严景象，须弥山都不能遮挡他的眼睛，其余的那些山、铁围山、大铁围山，能遮挡日月、遮挡天宫殿的，对他来说全都没有障碍。就像他所看见的那样，那些庄严的佛土，他心里思惟着庄严清净佛土的愿望。

就像离诤王以这样的功德快乐安住了七年，这样看见庄严的佛土，他坐在那里思惟庄严清净佛土的愿望。王子不眴、尼摸、因陀罗、伽卢，乃至那位王的千个儿子、八万四千个小国王，以及其余九十二亿众生，也都是这样。他们一切人在七年当中，各自独坐一处，进入三昧，看见十方各千佛土微尘数那么多的世界。他们在七年当中，也不生欲望的念头，没有瞋恨的念头，乃至没有疲倦懈怠。他们所在之处，常常普遍看见十方各千佛土微尘数那么多的佛国庄严，那些须弥山不能遮挡他们的眼睛，其余的那些山、铁围山、大铁围山，能遮挡日月、天宫殿的，对他们全都没有障碍。就像他们所看见的庄严佛土，心里思惟着庄严清净佛土的愿望。他们一切人以这样的功德快乐，在七年当中安住，有的思惟庄严清净佛土的愿望，有的则取不净的佛土。

那时，海济婆罗门知道七年已经满了，想要把七宝回向布施给宝藏如来、应供、正遍知。他双手合掌，对佛说：世尊，我劝离诤王发无上正等正觉的心，他自己回家后，独自坐在一个地方，进入了禅定，没有人敢进去，也没有人能察觉。像这样，那位国王的一千个儿子，我也劝他们发无上正等正觉的心，他们也是这样，各自回家，独自在一个地方进入禅定，没有人敢进去，也没有人能察觉。我也同样劝了八万四千个小国王，以及其余九十二亿众生，他们已经发了无上正等正觉的心，他们所有人也各自回家，都在一个地方进入禅定，没有人能进去。只希望世尊您能唤醒离诤王，让他从禅定中起来，来到这里。那些我所劝化发觉悟心的人，也都让他们来。那些独自坐着进入禅定的人，全都让他们来，让他们领受无上正等正觉的心不动摇，在世尊那里得到授记，知道自己的名号和国土。

善男子，那时，宝藏如来、应供、正遍知进入了一种禅定，名叫涅逻诃逻波帝。从他口中放出青、黄、赤、白、红、紫各种颜色的光。那些正在入定的人，全都变化成婆罗门的样子，站在前面，开口说道：“起来吧，大士，去拜见世尊和比丘僧众，恭敬地亲近他们。大士海济婆罗门，槃遮于色已经满了七年。世尊又想去各个村落游化。”那些婆罗门听到这话后，全都起身。离诤王听到这番话，立刻从座位上站起来。天神在空中敲钟击鼓，奏起天界的音乐。这时，离诤王亲自乘车，带着一千个儿子，还有八万四千个小国王，以及其余九十二亿众生，一起围绕着他出城，前往世尊所在的地方。到了以后，头面礼足，也向比丘僧众行礼，然后退坐一旁。离诤王和无数亿众生一起坐在那里。这时，海济婆罗门对离诤王说：“大王，对于这次供养，你应当发起随喜。大王，你在这三个月中供养世尊，用一切所需之物，以及无数比丘僧众，用种种杂宝作布施，又把八万四千座城也布施出去。做完这些布施后，用这随喜的福德善业，这一切都可以回向无上正等正觉。也要这样劝大王的千位王子、八万四千个小国王，以及其余很多亿众生，用这随喜的福德善业，劝他们发心求无上正等正觉，让他们安住其中。对于这次供养，应当随喜，应当回向。”接着说出偈言：