大乘悲分陀利经

那时，寂意菩萨摩诃萨靠着佛的威神之力，对佛说：世尊，是什么原因、什么缘分，让其他诸佛的国土清净，没有各种污秽丑恶，也没有五浊，有种种奇妙的庄严佛土？那些国土里的菩萨摩诃萨，种种威德全都具备，种种欢乐全都满足，连声闻、辟支佛的名字都没有，何况其他呢？世尊，是什么因缘，让您在这个污秽丑恶、命浊、劫浊、众生浊、见浊、烦恼浊的世界里，成就无上正等正觉，而且有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷四众，用声闻、缘觉、菩萨三乘来说法？世尊，您为什么不取清净佛土、没有五浊的地方呢？

佛说：善男子，因为本愿的缘故，菩萨会取清净的佛土，也因为本愿的缘故，会取不清净的国土。善男子，有些大菩萨大悲心具足，就取不清净的佛土。为什么呢？因为本愿的缘故，要让我在这样的恶世中成佛。你专心好好听，我来为你讲说。那时，寂意菩萨听佛所说。

佛说：“善男子，在过去很久很久以前，经过一条恒河沙数那么多的大劫，在这个佛土里，当时有一个大劫，名字叫持。在这个大劫中，在这个佛土的四天下，有一位转轮王，名叫离诤，统治着四天下。

离诤王那时有一位国师婆罗门，名叫海济，生了一个儿子，具足三十二种大人相、八十种随形好，百种福报庄严全都圆满，身上有圆光，像若瞿卢树一样，紫磨金色。这个孩子出生的时候，成百上千的天人来供养。于是给他取名叫海藏。

后来，海藏在其他时候出家学道，剃除须发，穿上法衣，成就了无上正等正觉，名号叫宝藏。宝藏佛转法轮的时候，让很多亿那由他百千众生有的得了天道，有的得了解脱果位。

后来，宝藏佛被很多亿那由他百千声闻大众围绕侍从，一个村一个城一个聚落一个王舍游行教化，渐渐来到安詶罗城，就是离诤转轮王统治的地方。离城不远有一座阎披罗园，宝藏如来、应供、正遍知和很多亿那由他百千声闻大众一起住在那里。

那时，离诤王听说宝藏如来、应供、正遍知和无数亿那由他百千声闻大众一起进入他的街里，住在阎披罗园。国王心里就想：现在我应该到如来那里去，应当供养、恭敬、尊重、赞叹。

于是离诤王以极大的神德和无量的王者威势，和无数亿百千臣民前后围绕，引导随从出城，前往阎披罗园。把他所乘坐的车驾和所有随行的车乘都留在外面，下车步行，走向宝藏如来所在的地方。到了以后，头面礼足，绕佛三圈，然后退坐在一边。

善男子，那时宝藏如来、应供、正遍知，看出离诤王真心喜欢正法，就用各种话语劝化他，让他欢喜雀跃。劝化他欢喜之后，宝藏如来就沉默地坐着。这时离诤王双手合掌，对宝藏如来说：希望世尊和比丘僧众接受我三个月的供养，衣服、饮食、床座、卧具、治病医药，需要什么就供养什么。

善男子，宝藏如来默默答应了邀请。离诤王知道佛接受了邀请，行礼完毕，绕着佛转了三圈就离开了。那时离诤王回去告诉各位小王、群臣和百姓，这样说：你们要知道，我请宝藏如来、应供、正遍知以及比丘僧接受三个月的供养，一切所需的东西，我有财宝和供养的器具，所有可爱贵重的东西，全都回向布施给佛和比丘僧。你们所有自己的财物和供养器具，也全都回向布施给佛和比丘僧。那些人也全都回向布施了。那时管宝藏的大臣，用黄金铺满了阎披罗园的地面，很快就铺完了。接着为世尊造了七宝台，四周四边用七宝做门户，整个园中放置七宝树。那些树上用种种衣服来庄严，种种幡盖、种种真珠璎珞、种种房舍、种种庄严装饰、种种宝器、种种杂香、种种七宝花果来庄严，散种种花、种种缯彩、种种茵褥、种种氍氀毛毯、种种衣服用来铺座位。又在台外放置宝轮，在世尊前面，离地一仞高，停在虚空中，光芒非常明亮。纯白象宝七支平满，站在世尊后面，举着宝树覆盖在世尊上方。那棵树用七宝璎珞种种庄严，用七宝璎珞种种庄严器具、种种花鬘装饰、种种缯彩、种种妙衣、种种房舍，树上有宝盖，用七宝庄严。离诤王的第一正后站在佛前，用海此岸牛头栴檀末香散在佛身上。离诤王亲自拿着摩尼宝珠，光芒极为明亮，放在如来面前。那宝轮和光珠的光照亮了园中，光明充满。那佛光照遍三千大千世界，微妙普遍。每一位声闻都用牛头栴檀做座位，也用它做茶几来承托双脚。每位声闻后面都有白象举着宝树，庄严美丽，像前面说的那样，覆盖在他们上方。每位声闻前面都有婇女，用众宝璎珞来庄严装饰，都用海此岸牛头栴檀末香散在佛身上。每一位声闻前面都放置琉璃珠，种种音乐遍布园中。圣道宝臣带领四种兵排列在园外，四周侍卫。

善男子，那时离诤王在清晨的时候出城去见佛。他坐着自己乘坐的车，到了能行车的地方就下车，步行走向世尊所在的地方。到了以后，他头面礼敬宝藏如来的脚，又礼拜众僧，绕了三圈。然后国王亲自用水浇如来洗手，亲手斟酌百味饮食，各种菜肴饭食都准备得很齐全。国王知道佛吃完了，就收好钵，手里拿着宝拂，恭敬地为如来拂尘。国王的一千个儿子和八万四千个小国王，也这样供养声闻僧众之后，各自拿着拂尘为大众拂尘。吃完饭过了一会儿，无数亿那由他百千众生都来到园中，为了听法的缘故。无数亿那由他百千天人，在虚空中降下各种天花，演奏各种伎乐，散下种种天缯、幡盖、柔软衣服和各种璎珞，悬挂在虚空中。四万青夜叉在栴檀林中，常常取海此岸的牛头栴檀作柴薪，为佛和比丘僧供设饭食。那时离诤王就在这天夜里，在佛和大众人前，点燃了多亿那由他百千盏灯。

善男子，那时离诤王在夜里，在世尊面前，用头顶、两个肩膀、双手、双膝、双脚，整夜举着灯。因为佛的威神之力，他的身体一点也不疲倦，身上感受到快乐，就像比丘进入了第三禅一样，身体不歪不倒，心里也不觉得劳累。就这样供养了整整三个月。他的上千个儿子、八万四千个小国王，还有其他数不清的众生，也像离诤王一样，各自供养一位声闻弟子，整整三个月，和离诤王供养宝藏如来完全没有差别。那时国王的正后，在三个月中用花和香来供养。还有数不清的宫女，也在三个月中用花和香供养各位声闻弟子，也是这样。

善男子，那时离诤王三个月满后，把八万四千紫磨宝台回施给世尊，八万四千金轮以轮宝为首也用来施给佛，八万四千白象以象宝为首，八万四千马以马宝为首，八万四千日明珠以珠宝为首，全都施给佛，八万四千个小国王以主藏宝为首，回施给世尊，供给所需，八万四千个小王以圣导宝为首，回施给世尊，在左右侍奉，八万四千座城以安詶罗城为首，施给佛和僧众，随意使用，八万四千七宝行树，八万四千众宝花聚，八万四千七宝盖，八万四千王妙衣服，八万四千杂宝鬘饰，简单说，车乘、床座、承足机、卧具、屣器、头服、冠帻、璎珞、金璎、真珠璎珞、伎乐、钟铃、螺鼓、幢麾及拂、灯炉、澡𣹉、园林、鸟兽，都是众宝，还有妙味，各八万四千，全都回施给宝藏如来应供正遍知后，对佛说，我国事繁忙，并向世尊忏悔，唯愿如来乐意住在这个园里，以后再来看望。那离诤王的千子，在佛前站着，一个个王子都请佛和僧众三个月供养一切所需。世尊默然接受了王子们的请求。那时离诤王知道佛接受了儿子们的请求后，头面礼足，也礼比丘僧，右绕三匝，告辞回宫。那时王子中第一个王子名叫不眴，在三个月中供养世尊及比丘僧，像离诤王一样，王子隔天来一次，拜见世尊及比丘僧，听微妙的法。

善男子，那时，国师婆罗门是宝藏如来的父亲，名叫海济。他走遍整个阎浮提，向男女老少乞求布施，但不马上接受。他先让布施的人皈依三宝，安住在无上正等正觉的心愿上，然后才接受布施。阎浮提内所有老少、有智慧的人，没有不接受海济婆罗门布施的。他劝他们皈依三宝，让他们安住在无上正等正觉的心愿上。就这样，他劝化了无数亿那由他百千众生，让他们修行三种福业，安住在无上正等正觉的心愿上。

不眴王子在三个月中，像离诤王一样供养世尊和比丘僧。三个月满了以后，除了城郭、自然轮、自然象、自然马、自然摩尼宝、玉女宝、主藏宝、圣道宝这些之外，把八万四千金轮、八万四千象、八万四千马，全都回施给佛。简单说，日明珠、婇女、童子、如意树、花聚、衣服、宝盖、璎珞、车乘、床座、承足机、卧具、鞋器、头服、冠巾、真珠璎珞、伎乐、钟铃、螺鼓、幢麾、拂尘、灯炉、澡浴用具、园林、鸟兽，都是各种宝物，还有美妙的饮食，各八万四千，全都回施给佛以后，向世尊和比丘僧忏悔。

尼摸王子也用这样的供养器具，在三个月中供养世尊和比丘僧，像不眴王子一样。供养完以后，把这些宝物布施给僧众作为谢礼，也像不眴王子一样。帝众王子在三个月中供养世尊和比丘僧，谢礼也是这样。

那时，应当简单说说那些王子：无畏王子、虚空王子、支象王子、民陀罗王子、蜜苏王子、魔陀步王子、土众王子、知义王子、童子王子、解愚王子、解人王子、阿罗步王子、遣使王子、安佉慕王子、义语王子、阿邻度路王子、将愿王子、将象王子、月将王子、日将王子、主将王子、金刚将王子、忍将王子、处将王子、疾将王子、贺逻尼慕王子、曀障王子、障力王子、障杂王子、乐杂王子、王财王子、欲闷王子、贺逻陀附王子、拥护王子、王称王子、盐摩野披罗步王子、野阇路王子、野度披树王子、野颇奴王子、野象奴王子、礼月王子、不退王子，乃至离诤王的这一千个王子，每一个也都像这样，用一切所需的东西供养宝藏如来、应供、正遍知和无量比丘僧，包括衣服、被子、饮食、卧具、治病医药以及其他所需之物，各自在三个月中，像王太子不眴一样，每一个都用八万四千个金轮，乃至八万四千种妙味，全都回向布施给佛和比丘僧。用这样的大布施，有人求做天帝，有人求做梵王，有人求做魔王，有人求做转轮圣王，有人求大富，有人求声闻，却没有一个人求辟支佛乘，更何况求大乘。那时，离诤王用这样的大布施，还是求做转轮圣王。像这样满了二百五十年，他们也都各自向世尊和比丘僧忏悔。

那时，国师海济婆罗门来到宝藏如来和比丘僧众那里，请求供养他们七年，一切所需的东西，包括衣服、被褥、饮食、卧具、治病用的药，以及其他各种必需品。那时，世尊默默地接受了国师的请求。于是，海济婆罗门就用一切所需之物供养宝藏如来，和离诤王一样，没有任何差别。

善男子，海济婆罗门后来心里想：我已经劝化了无数亿百千的众生，让他们发起了求取无上正等正觉的心。可是我不知道这位离诤王心里求的是什么——是求做天王？是求做人间的国王？是求声闻乘？是求辟支佛乘？还是求无上正等正觉？

如果我将来能成就无上正等正觉，我要让还没得度的众生都得到度化，还没解脱的众生都得到解脱，被衰老、疾病、死亡、忧愁、悲伤、苦恼缠住的众生都得到解脱，还没进入涅槃的众生都进入涅槃。

不管是龙、是夜叉、是佛、是声闻、是梵王，请告诉我这个梦的意思——这位国王求的是天界的福报？是人间的福报？是声闻、辟支佛的果位？还是无上正等正觉呢？

善男子，那时，国王的老师海济婆罗门就在梦里见到了这样的光明，看见了十方像恒河沙一样多的世界里所有的佛和如来。那些佛和世尊都派人送莲花给婆罗门。这些莲花，白银做茎，黄金做叶，玛瑙做台座，琉璃做花须。每一朵花上都有一轮太阳出现。那些太阳上面都有七宝做的伞盖。每一轮太阳放出六十亿道光芒。所有这些光芒都进入了婆罗门的嘴里。他自己看见自己的身体高达一千由旬，清净得像一面镜子。他又看见自己身体里面有六十亿那由他百千位菩萨，都在莲花台上盘腿坐着，进入了禅定。他看见那些太阳围绕着自己的身体转了一圈。又看见那些宝盖停在虚空中，一直延伸到梵天。那些围绕在身边的莲花，他听到从里面发出柔软的声音，超过了天上最好的五种音乐。在梦中，他又看见离诤王变成了猪头人身，用血涂满自己的身体，东奔西跑。很多各种各样的虫子争着来吃他。他坐在低贱的伊兰树下，很多杂虫争着来吃他，一直吃到只剩白骨。然后又变回猪头人身，用血涂身，虫子又来争着吃，又坐到低贱的伊兰树下，虫子又来吃，一直吃到白骨。在梦里，他又看见那些王子们，有的长着猪头，有的长着象头，有的长着水牛头，有的长着狼头，有的长着豺头，有的长着狗头，有的长着猕猴头，都用血涂满身体，很多杂虫争着来吃他们。他们都坐在低贱的伊兰树下，很多杂虫争着来吃，一直吃到白骨。身体又恢复后，虫子马上又来吃。他又看见其他王子坐着水牛拉的车，用须曼那花装饰自己，沿着不正当的道路向南走。梵王、帝释和护世天王来对婆罗门说：喂，婆罗门，那些围绕在你身边的莲花，你先拿一朵给国王，各位王子每人给一朵，然后再给各位小王，再给你自己的儿子和其他人。那时，婆罗门听到那些天神让他分发莲花，就把莲花分了。

睡醒起来坐着，回想梦里见到的事情，坐在那里心里想：这位转轮王，他的愿望是喜欢低贱的生死轮回，盼着安乐，却发愿要卑贱。那些王子们也是这样。我又梦见王子们坐着水牛车，用须曼那花装饰自己，向南游行，这是求声闻乘的人。我又梦见光明遍及十方诸佛世尊，是因为我走遍阎浮提，劝化了多亿那由他百千众生，用三福地让他们成就，使他们安住其中。因为这个缘故，我梦见大光明，见到十方诸佛世尊。因为我走遍阎浮提，劝化了无数众生，让他们安住在无上正等正觉中。又我现在请如来、应供、正遍知以及比丘僧，在七年中供养一切所需。因此十方其余世界的诸佛世尊，现在派这些花来送给我，让我发起无上正等正觉的愿。因为这些诸佛世尊为我送花，我所见的花上有日，有各种光明进入我口中。我见自己身体极为高大宽广，见日环绕周身，又见自己身中有六十亿那由他百千菩萨，在莲华台上结跏趺坐，进入三昧。这些梦我都不明白。又见梵王、帝释、护世劝我分布这些花，我随即自己看见分这些花。这些梦只有佛能明白。我因为什么因缘见到这些大梦？我现在应该到佛那里去问这梦的意思。

那时，海济婆罗门就在夜里准备好了各种饭菜。天亮后到了佛住的地方，自己动手打水给佛和比丘们洗手，从上到下依次行水。行水完了以后，亲手给大家盛饭添菜，想吃什么就吃什么。供养完佛和僧众，吃完饭收好钵，回到座位上坐下说法。

那时，离诤王和他的上千个儿子，还有无数百千的大众，前前后后围着跟随，前往佛住的地方。他们坐着自己的车，到了车能到的地方就下车，恭恭敬敬地步行进入园子，来到如来面前，用头面礼敬佛足，也礼敬比丘僧众，然后坐在佛面前听佛说微妙的法。

那时，海济婆罗门就把之前梦到的事向佛请问。世尊告诉大婆罗门说：你看到的大光明，见到十方像恒河沙一样多世界里的诸佛世尊，那些佛为你送来莲花，花上看到的太阳都放出光明，那些光明全都进入你的口中。因为你婆罗门在二百五十年里走遍阎浮提，劝化了超过数量的众生，用三福地让他们安住其中；又劝化了超过数量的众生，让他们安住在无上正等正觉中。因为这样大布施的缘故，婆罗门，那些诸佛世尊都给你授了无上正等正觉的记。在十方像恒河沙一样多的世界里，现在住世说法的诸佛，都送花给你，白银做花茎，黄金做花叶，玛瑙做花台，琉璃做花须，一切花上都能看到太阳。婆罗门，你所做的那个梦，就是这件事的先兆。

婆罗门，你梦见十方像恒河沙一样多世界中的诸佛世尊现在住世说法，那些诸佛世尊为你送来七宝盖，那些宝盖停在虚空中，一直到梵天。婆罗门，你将来能成就无上正等正觉，那时候就是在夜里，你的名号会传遍十方像恒河沙一样多的世界，一直到梵天，没有超过你的，大家都能看到你的顶。婆罗门，你所做的那个梦，就是这件事的先兆。

婆罗门，你梦见自己的身体极其高大宽广，一直到梵天，太阳围绕在你身边。婆罗门，你所劝化的超过数量的众生发了觉悟的心，等你成佛的时候，一个佛世界微尘数那么多十方国土里的众生，他们也会成就无上正等正觉。这些就是你当初劝化他们发觉悟心的人，他们都会称扬赞叹你，这样说：那位如来、应供、正遍知，当初劝化我们发无上正等正觉的心，所以我们今天才能成就无上正等正觉。他是我们的善知识。那些诸佛都会派菩萨来恭敬供养赞叹你，那些菩萨大士各自舍弃自己的佛土来到这里，都用种种菩萨神通来供养你，听完法以后得到种种不同的三昧、忍辱、陀罗尼法门。那些菩萨大士各自回到自己的本土，称扬赞叹你的名号。婆罗门，你所做的那个梦，就是这件事的先兆。

婆罗门，你自己看见身体中有很多亿菩萨坐在莲花上，盘腿打坐进入禅定。婆罗门，你成佛的时候，会劝化很多亿那由他百千的众生，让他们得到不退转，安住在无上正等正觉中。婆罗门，你以无上涅槃圆寂之后，在后来一个佛世界微尘数那么长的大劫中，十方国土的诸佛世尊都以正法之王来治理，全都赞叹称扬你，就像过了无量无边阿僧祇劫，有一位如来、应供、正遍知，名号也是这样。那位如来、应供、正遍知劝化我们，让我们安住在无上正等正觉中，所以我们今天才能成就无上正等正觉，得到正法王位。婆罗门，你所做的那个梦，就是这件事的先兆。

婆罗门，你梦见有人长着猪头、人身、象头，甚至狗头，身上涂满了血，很多各种各样的虫子争着来吃他。他卑贱地坐在伊兰树下，很多各种各样的虫子争着来吃他，甚至吃到只剩下白骨。然后他的身体又变回猪头、人身，甚至狗头，自己往身上涂血，很多各种各样的虫子又争着来吃他。这是那些愚痴的男人，住在三福地里，做布施、持戒、修定，却求的是魔界的苦乐，求的是天上的福报，福报享尽后命终的痛苦，人间的老、病、死苦，怨憎会苦，爱别离苦，饿鬼道里饥渴的痛苦，畜生道里愚痴昏暗、被宰割的痛苦，乐于在地狱里受种种苦。住在三福地里的人，求做天上的天王，求做人间的一天下之王，求做二天下之王，求做三天下之王，求做四天下之王。那些愚痴的男人吃一切众生，一切众生也吃那些愚痴的男人。这样经过很久，沉溺在生死轮回里。婆罗门，你所做的那个梦，就是这件事的先兆。

婆罗门，你梦见其他人用须曼那花打扮自己，坐着水牛车，跟着不正的道往南走。婆罗门，那些善男子也是安住在三种福地，做布施、持戒、修定，为了自己得度，这是求声闻乘的人。你所做的这个梦，是求声闻乘的人的预兆。