大乘悲分陀利经

善男子，那时，海济婆罗门对无量净王的第一太子不眴说：简单来说，我已经观察了恶道，看到那里的众生遭受着剧烈的痛苦；又观察了天上，看到那里的众生因为内心污浊，所以屡次堕入恶道。我已经观察到，一切众生远离善知识，安住于贫穷之法，处在黑暗之中，善根断尽，被邪见遮蔽障碍，困在邪道里。世尊，我要用高声告诉那些众生，把种种善根回向无上正等正觉。我行菩萨行的时候，如果有众生被痛苦逼迫，有种种恐惧，在佛法上贫穷，处在黑暗中，没有依靠，没有灯明，没有救护，没有归宿，没有去处，让他们忆念我、称念我的名字。我用天耳听到他们的声音，用天眼看到他们。如果不能解脱那些众生的困厄，我终究不成无上正等正觉。世尊，我为了众生的愿力，长久地行菩萨行，这个心愿得以满足。如今大王经过一恒河沙阿僧祇劫，开始进入二恒河沙阿僧祇劫，在安乐世界应当成就无上正等正觉，名号为阿弥陀如来，清净佛土，清净心意，为众生做佛事。乃至阿弥陀如来在无量劫中做佛事之后，进入无余涅槃，随其正法住世多久，在那段时间里，我就行菩萨行。我做菩萨时应当做佛事，直到阿弥陀如来正法在初夜灭尽，就在后夜，我应当成就无上正等正觉。只愿世尊为我授无上正等正觉的记别。同样，十方恒河沙数世界中，现在住世的诸佛世尊，我也用音声告诉那些佛，那些佛也应当为我授无上正等正觉的记别。

善男子，宝藏如来就给他授记说：像你这样，善男子，你已经观察了恶道，又观察了天上，观察众生的苦，能生出悲心，为了解脱一切众生的苦，为了除掉烦恼，为了让他们得到快乐，所以，善男子，我给你取名叫观世音。你观世音应当度脱多亿那由他百千众生的苦。你善男子在做菩萨的时候，应当做佛事。阿弥陀如来圆寂后，二恒河沙阿僧祇之余，初夜阿弥陀如来正法灭尽后，就在后夜，安乐世界应当名叫一切宝集，那个国土的庄严无量阿僧祇，胜过安乐世界。就在后夜，你善男子在无量宝庄严菩提树下，坐在金刚座上，证得无上正等正觉，名叫光明普至尊积德王如来应供正遍知，寿命九十六亿那由他百千劫。你圆寂后，正法住世六十二亿劫。

观世音说：“世尊，如果我的愿望这样圆满，我礼拜世尊双脚的时候，在十方恒河沙数世界里现在住世的诸佛世尊，都会给我授记。恒河沙数世界的大地都会震动，一切山川、石壁、树木、丛林都发出五种音乐的声音，一切众生心里都能离开欲望。”

观世音菩萨刚刚五体投地礼拜宝藏如来，像这样恒河沙数的佛土大地都震动了，那些诸佛如来都给他授记。简单来说，一切山川、石壁、树木、丛林都发出五种音乐的声音，一切众生心里都能离开欲望。佛说：

善男子，那时，海济婆罗门国的大师对第二个王子尼摸说：善男子，对于这场大布施，你应当随喜。还有你所做的善业，要为了一切众生的缘故，发起无上正等正觉的心，回向一切智。

善男子，那时尼摸王子就在佛面前这样说：我用一切该供养的东西供养世尊和无数比丘僧，又用这随喜的福业，加上以前身、口、意所做的善业，全部回向无上正等正觉。但我终究不在这个污秽混浊的佛土里证得觉悟。我看观世童子所在的一切宝集世界，那里有无量珍宝庄严，我就在那菩提树下坐着成就无上正等正觉，名号叫光明普至尊积德王。我先请那尊如来说法，随那如来住世多久演说法义，在那段时间里我修行菩萨道。那如来灭度后，正法灭尽，我接着成就无上正等正觉。让我的佛土庄严也像那样，我也像那样做佛事。我圆寂后，正法住世的长短也像那样。让我得到这样的一切庄严，就像光明普至尊积德王如来一样。

佛说：善男子，你选了一个宏大的目标，你一定会实现这个目标，就像你所选的那样。善男子，你在那个佛土将会成佛，名号叫善安隐摩尼积德王如来。因为你选了宏大目标的缘故，给你取名叫大势至。

他对世尊说，如果我的心愿能够实现，那么当我五体投地礼拜世尊双脚的时候，十方像恒河沙一样多的诸佛世尊都会给我授记，天上还会落下须曼那花。

善男子，就像大勢至善男子五體投地禮拜寶藏如來雙腳的時候，恒河沙數那麼多的十方世界中，恒河沙數那麼多的諸佛世尊都給他授記，大地六種震動，天上降下須曼那花。佛說：

善男子，那时海济婆罗门告诉第三王子帝众，简略地说，帝众叉手合掌，对宝藏如来说：我已经把一切所需供养了世尊和比丘僧，又把我身口意的善行以及这随喜的福业，全都回向无上正等正觉。我终究不在污秽浑浊的佛土里成就无上正等正觉，也不快速成佛。我这样成就觉悟、修行菩萨行的时候，看见十方无量无边其他世界中的诸佛世尊，都是我先前劝化发菩提心的，我劝他们发菩提心，我使他们安住菩提心，我劝他们修波罗蜜并安住其中。我修行菩萨行时，用天眼看见每一方恒河沙数佛刹微尘数佛土中，那些说法的诸佛世尊，都是我劝化发菩提心的。我应当这样修行菩萨行而作佛事。我在那时修行菩萨行，这样清净众生的身意。在我佛土中出生的众生，像梵世天子一样。佛土庄严清净也像梵世。我要让一个佛土如同恒河沙数三千世界那么大，让那佛土四周有围墙，无量百千种珍宝合成，交错装饰，高到有顶天。让那佛土纯粹以琉璃铺地，柔软细滑，没有尘土瓦砾等污秽。让那佛土中没有女人的名称，其中众生都让他们化生。其中众生没有段食，都以法食、欢喜食、三昧食为食。让那佛土没有声闻、辟支佛的名称，让那佛土纯粹是菩萨充满其中，没有烦恼扰乱，清净修梵行。愿其中一切菩萨，沙门形服与身体一同出生。刚生下来就让他们想吃东西，无量美味的饭充满宝钵，在右手边。刚得到就让他们生起这个念头：我们不应该吃这段食，应该用这食物到其他世界供养现在住世的诸佛以及声闻和贫穷者、饿鬼、困乏饥渴的众生，也到他们那里用食物救济他们。我们应该安住欢喜食。那些菩萨刚发心，就让他们得到不可思议威仪三昧。以这三昧无所染着，去到十方无量阿僧祇其他佛土现在住世的诸佛世尊那里，用这些供养，并供养声闻及其他众生，也布施饿鬼，为他们说法后，在一小顿饭的时间就回到本土。像这样，衣服宝物在一小顿饭的时间回到本土后，再互相布施衣服。乃至那佛土中那些菩萨所有的供养具，让他们用这一切供养诸佛并声闻及其他众生，然后自己才用。让那佛土没有八难及不善的声音，也没有苦的声音，又没有受戒犯戒后悔的声音。让那佛土无量百千种珍宝装饰，无量百千种珍宝交错，像摩尼宝显现各种色像。其中的摩尼宝，十方来的人见了未曾见过，听了未曾听过，这样的摩尼宝是世间稀有的。说那些众宝的名号，一亿年也说不尽。有菩萨想见佛土的金，立刻见到金；想见银，立刻见到银，金不会变坏。简略说其要点：有想见水晶、琉璃、玛瑙、赤真珠、砗磲的，让他们见到这样种种众宝佛土。沈水木櫁、多摩罗跋、海此岸栴檀，有菩萨想见牛头栴檀佛土，立刻让他们见到，随他们所想要的都让他们见到。彼此想见的各不相见，让那一切所愿都满足。让那佛土没有日月，让菩萨出生时身上有光明，随所想要照的就放这样的光，乃照到亿那由他百千佛土。让那佛刹没有昼夜的名称，只以花合为标志。让那佛土没有寒热疾病老死，只有菩萨想成菩提的，到其他世界兜率天上，尽命后成菩提。让那佛土没有死者，以无上般涅槃在上虚空中如来般涅槃。其中菩萨随其所想要的供具都能得到。让那一切佛土虚空中作亿那由他百千音乐，那音乐中不出爱欲的声音，只有波罗蜜声、佛声、法声、僧声、菩萨法藏声，让听到这样的随菩萨所喜欢的音声。

世尊，我修行菩萨道的时候，在无量无边数不清的佛土中，看见几亿那由他百千个佛刹的庄严。那些庄严、那些璎珞、那些相貌、那些瑞应、那些处所、那些修行、那些愿力，我让这一切都出现在我的佛土中。只是不包括声闻、缘觉，也不包括五浊佛土。我让那个佛土里没有地狱、畜生、饿鬼的名字，也没有须弥山、铁围山、大铁围山和土石等各种山，也没有大海。让那里面没有其他树木，只有种种宝树，超过天上所有的，在我的佛土里一排排到处都有。又让那里面没有别的花，只有天上的曼陀罗花，没有各种臭秽，只有种种妙香充满佛土。让那里面出生的众生都是一生补处菩萨，没有一个众生退转生到别处，只有在兜率陀天退转后已经成就无上正等正觉。

世尊，我在那么长的时间里修行菩萨道，才成就了这样的大丈夫行为，让这样庄严的佛土得以建立。我让清净心意、一生就能接替佛位的菩萨充满我的国土。我要让其中每一位菩萨都是我劝化过的，没有一个不安住在觉悟之心、没有一个不安住在六度修行中。让那些菩萨投生到我的国土里，也都是我过去劝他们发觉悟心、安住六度修行的。现在这个佛土，我要让这些众生都进入其中，让一切苦难都消灭掉。

世尊，我在修行菩萨道时成就了这样的大丈夫行为，然后在我的佛土中成就无上正等正觉。愿我的菩提树，树干粗壮能覆盖一万个四天下，枝叶向四周伸展各覆盖三千个四天下，名叫善现众宝。那棵菩提树的光明和香气，在我的佛土中处处充满。树下我的金刚座，各种宝物交错装饰，长宽相等各覆盖五千个四天下，高八万四千由旬，名叫普放无尽光善解智香。我在那棵菩提树下、金刚座上盘腿而坐，在那里片刻之间就成就无上正等正觉，直到涅槃都不改变这个座位，也不离开。我坐在菩提树下金刚座上不起来，派遣化身佛和化身菩萨到超过数不清的佛土去，每一尊化身佛用一顿饭的时间为众生说法，就用这一顿饭的时间劝化超过数不清的众生，让他们安住在无上正等正觉中，得到不退转的果位。化身菩萨也是这样。

愿我成佛的时候，在十方超过数不清的其他世界，我的身体普遍显现。如果有众生看见我庄严的身相，我要让那些众生都坚定地追求无上正等正觉，直到最终圆寂。那些众生永远不会见不到诸佛世尊。我要让我的国土中没有六根不健全的人。国土中的菩萨如果想见我，他们所到之处，我都随他们转身、经行、坐立而显现。那些菩萨只要一动念想佛，就能看见我坐在菩提树下。看见之后，心中所有的疑惑都豁然开解，不需要用言语说法，就能让他们明白其中的道理。

愿我的寿命无量无边，没有人能数得清，只有一切种智才能知道。我也要让国土中菩萨的寿命同样无量。我要在我的佛土中成就无上正等正觉的时候，让这样的瑞相显现：我的佛土中一切菩萨，头上自然有发髻，身上穿着袈裟，直到圆寂都是这样。我的佛土中没有一个人留着世俗发型、穿着世俗衣服。我要让一切人都保持出家人的形象，没有差别。

佛说：好啊，好啊，大丈夫，你也聪明通达，有智慧。你的愿望很好，志向极大，威德特别尊贵，智慧非常微妙。善男子，你能为了所有众生的缘故，自己发起这样殊胜广大的心意，选取这样美妙的庄严佛土。所以善男子，我给你取名叫曼如尸利。曼如尸利，你在来世，经过二恒河沙数的阿僧祇劫，开始进入第三恒河沙数的阿僧祇劫时，在南方有一个世界，名叫净无尘积，这个娑诃世界也在它里面。像这样庄严的佛土，清净庄严，你曼如尸利将在其中成就无上正等正觉，名号叫普现如来、应供、正遍知。像这样的菩萨众，你清净了一切愿望，都会成就，都如你所愿。你做菩萨的时候，在无数佛那里种下了各种善根。你曼如尸利，是众生的良药，能除掉心里的毛病，灭掉各种烦恼结缚，增长善根。

那时，曼如尸利对佛说：世尊，如果我这样的心愿能够圆满，如我所愿，在十方无量无数世界里，现在正住世说法的诸位佛世尊，希望你们给我授记，让无量无数的佛土都震动起来，让一切众生都得到像菩萨进入第二禅定那样快乐满足，也让无量无数的佛土降下曼陀罗花雨，让那些曼陀罗花发出这样的声音，就是佛的声音、法的声音、僧的声音、波罗蜜的声音、十力的声音、无所畏惧的声音。如果我五体投地礼拜世尊的双足时，这样的祥瑞景象都能显现，就像曼如尸利童子礼拜世尊双足时，无量无数的佛土都震动，降下曼陀罗花雨，一切众生都得到这样的快乐满足。这样的心愿实现时，那些在诸佛那里听法的菩萨大菩萨们，他们都会问诸佛世尊：因为什么原因、什么缘分，显现这样的祥瑞景象？那些诸佛世尊都会给曼如尸利授无上正等正觉的记。佛说偈言：