大乘悲分陀利经

善男子，那时海济婆罗门的三亿弟子，坐在园门那里，有人来为他们做三皈依，劝他们发菩提心。善男子，那时海济婆罗门告诉弟子们说：你们这些年轻人，可以发无上正等正觉的心，各自随自己的愿望选取佛土，在如来面前随意发愿。弟子中有一个年轻人，名叫月忍，他对师父说：这条道是怎样的？应当积累什么功德，修什么行为，做什么念头，才能得到觉悟？大师告诉他：年轻人，菩萨具足四种无量的宝藏，就能得到觉悟。哪四种呢？具足无尽的福藏，具足无尽的智藏，具足无尽的慧藏，具足无尽的一切佛法藏。这就叫具足四种无尽宝藏。善男子，如来说这样的菩提道，名叫总集净德度生死法门。菩萨具足布施，是为了救度众生；菩萨具足持戒，是为了圆满愿望；菩萨具足忍辱，是为了成就相好；菩萨具足精进，是为了办成各种事情；菩萨具足禅定，是为了调伏内心；菩萨具足智慧，是为了灭除各种烦恼结缚；菩萨具足多闻，是为了获得无量辩才；菩萨具足功德，是为了润泽利益一切众生；菩萨具足智慧，是为了获得无量智慧；菩萨具足止，是为了随心所欲地运作；菩萨具足观，是为了消除疑惑；菩萨具足慈，是为了心无障碍；菩萨具足悲，是为了度化众生不知疲倦；菩萨具足喜，是为了欢喜佛法；菩萨具足舍，是为了除去爱憎；菩萨具足摩沙门，是为了消除障碍；菩萨具足出家，是为了舍弃一切有为法；菩萨具足闲居，是为了灭除不善业、修习增长善业；菩萨具足念，是为了能够忆持；菩萨具足意，是为了觉悟深奥的道理；菩萨具足强志，是为了觉悟法义；菩萨具足念处，是为了观察身、受、心、法；菩萨具足正舍，是为了舍弃一切不善法、修满一切善法；菩萨具足神通，是为了使身心轻快；菩萨具足根，是为了圆满收摄诸根；菩萨具足力，是为了降伏一切烦恼结使；菩萨具足觉分，是为了觉悟真实之法；菩萨具足六和敬法，是为了清净应当度化者的心。年轻人，这就叫总具足净度生死法门。

他问师父说：“听到世尊讲，布施能得大富、能利益眷属，持戒能生天，多闻能得大智慧。世尊说修这些清净行，是为了度脱生死。”大师告诉他：“童子，有贪恋生死而布施的，就像你说的那样。童子，善男子、善女人若真信觉悟之道，布施是为了调伏自心，持戒是为了灭除妄心，求多闻是为了除去心中的污浊，修悲是为了生起大悲心，其余的法门则以智慧和方便来圆满修行。童子，这就是觉悟之道，要具足这样的功德、这样去修、这样去念，才能达到觉悟。诸位童子，觉悟之道的修行就是这样。诸位童子，你们可以求觉悟了。诸位童子，觉悟之道是清净的，应当诚心立愿，必定会得到满足。诸位童子，觉悟之道清净，因为心意清净的缘故；觉悟之道正直清净，因为断除一切烦恼、没有谄曲虚伪的缘故；诸位童子，觉悟之道乃至安稳，因为能到达无上涅槃彼岸的缘故。所以你们现在可以立愿，随自己的心意选取庄严清净或不清净的佛土。”

善男子，那时月忍童子走到宝藏如来面前，右膝跪地，双手合掌，对佛说：世尊，我现在想发无上正等正觉的心。在这个污浊的佛土里，众生贪欲、嗔恨、愚痴都很少，没有忘失，没有污浊的心，没有怨恨的心，没有吝啬嫉妒的心，没有邪见的心，安住在正见里，没有不善的心，常常追求善心，没有三恶道的心，追求人天的心，积累三种福德之地的善根心，追求三乘的心。我要在这里成就无上正等正觉。世尊，如果我称心如意的话，让我两手出现自然的龙象。刚说完这话，承蒙佛的神力，他两手中就出现了自然的龙象，身体纯白，七支都完备。他自己亲眼看见，就对它们说：你们两头龙象，升上虚空，周遍这片土地，降下极香妙的八功德雨，让这佛土里的一切众生觉悟，让这雨滴碰到众生身上，闻到香气的，都除掉五种障碍，就是贪爱、睡眠、掉举、后悔、怀疑。刚说完这话，那两头龙象就升上虚空，那样强健迅速，像大力士射出的箭一样快。那两头龙象照刚才说的做完事，就回来站在他面前。

善男子，那时月忍童子非常欢喜。这时宝藏如来告诉他，说，你这位善男子，在未来世，过了一个恒河沙数的阿僧祇劫，开始进入第二个恒河沙数的阿僧祇劫，在照明劫的明集佛土，这个四天下，你将会成佛，名号叫宝盖勇光如来，直到佛世尊。善男子，那时月忍菩萨五体投地，礼拜宝藏如来的双脚。宝藏如来又说。

简单来说，有一千个不到三亿的童子，在这个佛土上发下了求无上正等正觉的誓愿。宝藏如来给他们每个人都授了记。其中最后一位，名叫毗波尸如来、式弃如来、鞞尸罗披如来。这就是给童子们授记的经过。