大乘悲分陀利经

善男子，那时大悲大沙门去世以后，因为本愿的缘故，生在南方，离这个佛土过了一万个佛刹，有个世界叫集秽。那里的人寿命八十岁，聚集不善根，凶恶害人，手上沾血，喜欢做各种坏事，对众生没有怜悯心，没有父母的概念，甚至不怕后世。那位大沙门因为本愿的缘故，生在集秽刹的旃陀罗家里，身体巨大，非常长，有极大的力气，做事迅速，念力极大，辩才难以被折服，各种修行都具备。他用强大的力量迅速摄受众生，告诉他们说：喂，你们这些众生，能断除偷盗、邪淫，甚至能断除邪见的人，我就赐给你们性命和养身的用具。如果不停止作恶，我就断你们的命。断完以后再到别的地方去。那时众生叉手合掌，同声说：如果救我们的命，我们就听从你的教导，完全断除杀生、偷盗乃至邪见。那时强力旃陀罗去对国王和王子、群臣百官说：我需要养命的用具，比如喝的、吃的，佉阇蒱阇、薜夜梨舍、衣服卧具、种种涂香、金银摩尼真珠琉璃车𤦲马瑙珊瑚琥珀以及玫瑰，我要用来给这些众生。那时国王群臣多给他养命的用具。那时强力旃陀罗又让国王和眷属尽形寿住于九善业。之后人寿增加到五百岁。那时那位国王忽然驾崩，群臣百官拜强力旃陀罗为王。拜完以后就为他立名号，叫福力。

善男子，那时福力王没过多久就教化好了一个国家。他这样坚定精进，又去教化第二个国家。福力王不久之后，甚至成了整个阎浮提的强力转轮王。那时福力王知道自己已经统领整个阎浮提，做了大王，然后就劝人们不要夺走别人的性命，要安住在不杀生上。像这样调伏、布施，一直到断除邪见，教化众生，让他们安住在正见上，随众生的心意，用三乘的教法劝导他们，让他们安住在其中。那时福力王普遍劝导阎浮提的众生修十善业，让他们安住在三乘中之后，又普遍对阎浮提宣告说：如果有人来求取饮食乃至各种宝物，那一切都到我这里来，我全都给他。在别的时候，阎浮提那些来求取的人，都来到福力王这里，福力王随他们所要的，种种都给。那时有个邪命外道，名叫土鸣，来到国王面前，对国王说：大王，您能做种种极大的布施，是为了求无上正等正觉的缘故。大王，如果您能满足我的心愿，您必定会在世间成为灯明尊。国王说：你想求什么？土鸣邪命说：大王，我是咒师，为了成就降伏天的咒术，所以来对您说。我现在想要得到活人的肉眼。

善男子，那时福力王心里想：我已经成了势力强大的转轮王，又劝化了数不清的众生，让他们安住在十善业里，随着他们的根器安住在三乘之中，做了无量的布施。这是我的善知识，能劝我把这脆弱的身体变成坚固的。国王说：你先欢喜吧，我把这双凡人的肉眼给你，让我得到无上的慧眼。我用欢喜的心把身上的皮给你，让我得到佛的无上正觉。善男子，那时福力王用右手自己挖出两只眼睛，交给那个邪命外道，血淌满了脸，他这样说：

他又这样说：如果我能够证得无上正等正觉，就让我的寿命在这些天里不断绝，心念不乱，不生后悔的心。等那个邪命外道的咒术修成之后，他告诉我说：善男子，你可以取我的皮。那时大地震动，邪命外道手拿利刀，剥下国王的皮。在七天之中，咒术修成了。那时福力王也在七天里寿命不断，心念不动，承受这样的痛苦，没有一念之间生起后悔的心。

善男子，那时候的大悲宝藏如来，他的父亲难道是别人吗？不要这样想，就是我自己。那是我最初发下追求无上正等正觉的心。我在最初发心的时候，就劝化了数不清的众生，让他们追求无上正等正觉。这是我最初的勇猛修行。

我随着自己的愿力，从那一世命终之后，投生在集秽佛土，出生在旃陀罗家里。这是我第二次的勇猛修行。我能在旃陀罗种姓当中，劝化众生安住于善法，又靠着自己精进的力量，最终做了强有力的转轮王，消灭了阎浮提世界一切争斗、怨恨、嫉妒和各种污浊，还把人的寿命逐渐延长。这是我最初自己布施眼睛和皮肤。

从那一世命终之后，又投生在集秽佛刹二天下之中。因为本愿的缘故，又生在旃陀罗家里。简单来说，我在其中用坚定的精进心，以善法劝化众生，最终做了强有力的转轮王，消灭了其中的争斗、怨恨、嫉妒和各种污浊，延长了人的寿命。在其中我也自己布施舌头和耳朵，乃至布施一切。

在三千大千集秽佛土的每一个地方，我都做这样的丈夫行为，靠着本愿的坚定精进勇猛，相续不断。因为本愿的缘故，我在恒河沙数那么多的五浊佛刹中，做这样的大丈夫行为，劝化众生让他们安住于善业，安住在三乘之中，又消灭争斗、怨恨、嫉妒和各种污秽丑恶。

善男子，所以其他诸佛世尊的佛土清净，是因为那些诸佛世尊在先前修行无上菩提行的时候，不说别人的过错，不用粗恶的话加于人，不显现恐怖的样子，不用声闻、辟支佛乘来教化众生。所以那些诸佛世尊都能随心所欲地圆满得到清净佛土。他们的佛土中，没有受戒、犯戒这样的名称，也听不到粗恶不善的声音，没有各种恶音，只有佛法的声音充满佛土。其中的众生随心所欲，没有声闻、辟支佛的名称。

不像我在恒河沙数大劫中，在恒河沙数五浊空佛刹里，用恐吓逼迫、粗恶言语来劝众生行善，随顺众生的心意让他们安住于三乘。因为那些残余的业力，让我现在这个佛土污秽浑浊，充满各种不善的恶声，集不善根的众生遍满其中。我用三乘来说法，按照我先前所立的愿来取佛土，随所教化的众生，就这样以勤修精进的力量修行菩提行，按照本来所种的因得到这样的佛土，就像我先前所立的愿一样。

善男子，我现在简单说说我修行布施波罗蜜的情况。我修菩萨行的时候，把一切都布施尽了，在我之前没有菩萨能这样行布施，在我之后也不会有菩萨修菩提行时能这样行布施。

我修菩提行时，布施过的对象中，除了八位大丈夫，还有名叫持与的菩萨，他在南方一切护世界中成就无上正等正觉，名号叫除秽明如来，在百岁人的时代说法，过后七天就会进入涅槃。

还有一位菩萨名叫进觉，在东方阿阇跋提世界成就无上正等正觉，在两千岁人的时代做佛事，那位舍提如来以无上涅槃进入涅槃后，已经过了恒河沙数那么多的大劫，那位大悲舍利直到现在还在五浊空佛刹中做佛事。

还有坚华菩萨，以精进的誓愿力量修行布施菩萨行，他后来在来世过了十恒河沙数大劫之后，在北方有一个五浊佛刹名叫因耨，那位大丈夫将在其中成就无上正等正觉，名号叫因除爱王如来、应供、正遍知，乃至佛世尊。

还有一位菩萨名叫慧明无畏喜，那位善丈夫过一个大劫后，在西方五浊世界名叫三毗罗婆帝，在百岁人的时代将成就无上正等正觉，名号叫日藏明无后主王如来、应供、正遍知，乃至佛世尊。

还有现在的这两位等乐和喜臂，他们经过数大劫后，在上方有一个世界名叫灰集曲，五浊极其恶劣，劫名叫大乱。那位等乐以本愿的缘故，在灰集曲世界五十岁人的时代将成就无上正等正觉，名号叫不可思议乐如来，乃至佛世尊。他以本愿的缘故，在十年中做完备的佛事后就进入涅槃，就在当天正法也灭了，那时那个佛土会空十年。

还有那位喜臂菩萨，以本愿的缘故，在灰集曲佛土三十岁人的时代将成就无上正等正觉，名号叫照明伏如来，乃至佛世尊，在十年中做完备的佛事后会进入无余涅槃界。以本愿的缘故，涅槃后正法住世满七十岁。

这两位大丈夫得到了前面的授记，得到了善哉，得到了无上正等正觉的授记。

那两个大丈夫向世尊磕头行礼，然后满心欢喜地升到空中，离地七仞高，双手合掌，齐声用这首偈子赞叹世尊。

佛说，那两个还没有发菩提心的善男子，就是乐喜和臂。那四个已经得到授记、安住在觉悟之道上的人，是坚、华、慧、明。无畏和喜这六个大丈夫，是我最初度化、让他们发菩提心的人。你们好好听，我现在就来说。