慈悲道场忏法

今天在道场里，我们这些一起修行的人。最高的德行是深远寂静的，本来就没有言语、没有解说。但言语是德行的表达、道路的途径；解说是道理的阶梯、圣者的引导。所以要借助言语，道理才能显现。道理本来不是言语，但道理要靠言语来彰显，言语不能超越道理。虽然言语和道理有时看似分离，善与恶截然不同，但它们像影子跟随形体、回声呼应声音一样，从来不会错乱。

对于初学者来说，需要依靠言语来领会大道。到了无需学习的境界，就能契合道理而忘记言语。我自己想想，我是个凡夫愚人，昏昧迷惑，障碍深重，对于各种法门，还做不到舍弃言语。现在我的认识粗浅，所以不能完全体会其中的奥妙；见解肤浅，所以达不到究竟的境界。然而说起来容易，做起来实在困难。只有圣人与圣人之间，才能完全做到。

现在有个难题：我自己都不能端正自己，怎么去端正别人呢？你自己的身、口、意三业都污秽浑浊，怎么去劝别人清净呢？自己不清净，却想让别人清净，这是不可能的。你自己都不坚定，凭什么去劝别人？现在你口里说着空性的道理，一开口就成了恼害他人。他人既然因此生起烦恼，你为什么不停下来呢？反复思量反省，难道自己不感到羞愧吗？

因为你是善知识，所以我才说这些话。于是整理衣服，收敛面容，无言以对。现在听到善知识这番话，心里感到惭愧羞耻，自己知道过错很深，不敢欺骗圣人，隐瞒自己的过失。现在想要毁掉这些文字，又怕或许有人因此能增长福报。想要保留它，又担心有人因此生起诽谤。进退两难，不知所措。暂且建立这个忏悔法门，心既然是善的，善法就没有障碍，只管努力去做，不要计较这些。现在只依靠世间的大慈悲父，来庇护摄受。既然话已经说了，就不能毁掉。正应当感到惭愧。希望大家不要被触恼。如果这些话错误地符合了道理，就让我们一起，借着这个忏悔法门，改正过去的错误，修习未来的善行，成为善知识。如果这些话不符合大家的心意，希望大家布施欢喜，不要让我成为恶知识，仍然能作为觉悟道路上的同伴。

庆幸自己第一　为六道众生礼佛第二　回向功德第三　发愿第四　嘱咐托付第五

今天在道场里，我们这些一起修行的人，从归依佛法以来，已经认识到佛的至高德行可以依靠，能够断除疑惑。通过忏悔，罪业和迷惑都能消除。接着又发心修行，互相鼓励，怨结已经化解，身心自在没有障碍。这样怎么能不让人人欢喜踊跃呢？我们确实应该为自己感到庆幸。现在我来解释一下其中的道理。佛经上说，有八种困难处境：第一是堕入地狱，第二是沦为饿鬼，第三是投生畜生道，第四是出生在边远蛮荒之地，第五是生在长寿天（只顾享乐，无法修行），第六是虽然得到人身，却身体残废、百病缠身，第七是出生在持有邪见的家庭，第八是出生在佛出世之前或佛灭度之后。因为有这八种困难，众生才在生死中轮回，无法解脱。我们这些人，有幸生在如来佛的像法时期。虽然没有直接遇到佛在世，但值得庆幸的事情还是很多。所谓“困难”这个词，关键在于心。如果心里产生怀疑，那么不是困难也会变成困难；如果心里没有怀疑，那么即使是困难也不算困难。怎么知道呢？第八难说，生在佛前或佛后，这叫做难。但是，城东有一位老妇人，和佛生在同一个时代，和佛在同一个地方，却没能见到佛。所以就知道，心里有疑惑才是真正的难，不一定非要生在别的时代才算是难。都说这是难，但魔王波旬心怀恶念，活着就堕入地狱；而龙族听闻说法，却能立刻悟道。应当知道，生在人间或天界，未必就不是难。如果心念不善，那么果报也没什么不同。六欲天的天王会坠入地狱，卑贱的畜生也能超升登上道场。这就是说，心念邪恶，那么轻的困难也会变成重的障碍；心念正直，那么重的困难也不会形成障碍。今天道场里的同修大众，因为心里有疑惑，所以处处都感觉是困难。心如果能端正，那么困难也就不成其为困难。举出这一点，在任何地方都可以遵循。所以要知道，佛前佛后并非没有正法，边远之地和畜生道也并非没有修行之处。现在如果我们端正心念，就不会再有八难。如果还是疑惑，那么困难就会多得数不清。像这样为自己庆幸，事实依据可不少。大家平时生活，不知道这其中的功德。现在我就简单说说我的浅见，指出值得自我庆幸的方面。大众如果知道自我庆幸，那就还应该培养出世的心。什么是值得自我庆幸的呢？佛说地狱之苦难以避免，而我们已经得以远离这个痛苦。这是第一件值得庆幸的事。佛说饿鬼道难以脱离，而我们已经得以远离那种剧烈的痛苦。这是第二件值得庆幸的事。佛说畜生道难以舍弃，而我们已经不用承受那种果报。这是第三件值得庆幸的事。生在边地，不懂仁义道德，而我们已经得以共同居住在中国，正法流行，能够亲自领受微妙的经典。这是第四件值得庆幸的事。生在长寿天，只知道享乐不知道培植福报，而我们已经得以重新种下善因。这是第五件值得庆幸的事。人身难得，一旦失去就很难再得，而我们已经各自获得了人身。这是第六件值得庆幸的事。六根不具足，无法参与善根修行，而我们身心清净，能够深入法门。这是第七件值得庆幸的事。世间的聪明才智反而成为一种障碍，而我们能够一心归依、依靠正法。这是第八件值得庆幸的事。佛前佛后也被称为难，有人说，不能亲眼见到佛，更是大难。而我们已经能够发起广大的善愿，在未来世誓愿救度众生，不把不能亲眼见到如来当作困难。只要一见到佛像，一听到正法，就感觉如同当年鹿野苑初转法轮时一样。事情贵在能够灭罪，增长人的福业，不能因为没见到佛本人，就称之为难。佛说，见到佛是很难的，而我们已经得以瞻仰、面对尊贵的佛像。这是第九件值得庆幸的事。佛说，听闻佛法也很难，而我们已经得以品尝、领受甘露法味。这是第十件值得庆幸的事。佛说，出家是很难的，而我们已经得以辞别亲人，割舍爱欲，归向佛法，走入修行之道。这是第十一件值得庆幸的事。佛说，利益自己容易，利益他人很难，而我们今天每一次礼拜，都普遍为十方众生回向。这是第十二件值得庆幸的事。佛说，不辞劳苦、忍受艰辛是很难的，而我们今天各自努力精进，所作所为都不是为了自身。这是第十三件值得庆幸的事。佛说，读诵经典是很难的，而我们大众现在共同得以读诵。这是第十四件值得庆幸的事。佛说，坐禅修定是很难的，而现在我们看到有能够息心定意的人。这是第十五件值得庆幸的事。今天道场里的同修大众，像这样值得自我庆幸的事情，多得数不清，不是我笨拙的言辞所能完全表达的。普通人活在世上，苦多乐少，一点欣喜、一点快乐尚且难以得到，何况现在我们大家拥有这么多无障碍的善缘？能得到这些无障碍的善缘，都是十方佛法僧三宝威德力量的加持。我们每个人都应该至诚地心怀感恩，忆念这份恩德。让我们一同怀着深切的悲痛，五体投地，虔诚地为……

国王、帝王、国土上的百姓、父母、师长，上中下座位的僧众，布施的善信，善友恶友，各位天神、仙人，守护世间的四大天王，聪明正直的天地虚空神灵，主持善行、惩罚恶行的护法神，守护咒语的神灵，五方龙王、龙神和八部护法，各位大魔王、五方大魔，一切魔王，阎罗王、泰山府君，五道大神，十八层地狱的阎王及其下属官员，乃至整个三界六道，无穷无尽、一切有情感、有意识、具备佛性的众生，都至诚归依十方尽虚空界的一切佛、法、僧三宝。祈愿诸佛菩萨都以慈悲心，共同接纳、护佑我们。以不可思议的神通力量，覆盖、庇护、拯救、接引我们。让各位天神、仙人、一切神王，以及三界六道的一切众生，从今天起，都能超越生死的苦海，到达涅槃的彼岸。所发的愿、所修的行早日圆满，共同登上菩萨十地的阶位，证入金刚般坚固的觉悟之心，成就无上正等正觉。(一拜)