前后老君降生不同伪第十
第一化云。老子生在五运之前。第二化云。老子生下三气之中。第六化云。老君姓李讳弘元曜灵字光明。以上和七年岁在庚辰九月三日甲子卯时。始育于北玄玉国天岗灵镜山李谷之间。玄灵圣母既诞之夕。有三日出于东方九龙吐水。月妃散华日童扬彩。年五岁体道凝真。二十而有金姿玉颜。弃家离亲迢迹风尘。后感元始下教。授以欝仪太章太洞真经。紫微天帝玉清君以琼舆下迎。赐丹玺符书。为上清金阙。后圣帝君掌握十天河海神仙。第十一化云。老君以清汉元年七月一日。托玄神玉精降太元玉女。千三百年。号无上老子。一号大千法王。第十二化云。老君以清汉元年寄九天飞玄玉女。八十一年。号高上老子。第十三化云。老君以清汉元年甲午九月九日。降元素玉女。七十三年。号九灵老子。第十化云。老子以殷十八王阳甲庚寅岁建午月。入于玄妙玉女口中。八十一年。至武丁九年庚寅岁二月十五日。圣母剖左腋攀李树而生。生即行九步。步生莲华。九龙吐水。具七十二相八十一好。左手指天右手指地曰。天上天下唯道独尊。我当阐扬无上道法普度一切。又云。李灵飞得修生之道。真妻天水尹氏于厉乡昼寝。见太上从天而下化为玄珠。吞而有娠。八十一年生而皓首曰老子。生李树下。指李为姓。
老子第一次化身时说：老子诞生在五运之前。第二次化身说：老子生活在三元之气中。第六次化身说：老君姓李，名弘元，字曜灵，号光明。在太初七年庚辰年九月三日甲子卯时，出生在北玄玉国天岗灵镜山的李谷之间。玄灵圣母生下他那天晚上，有三个太阳从东方升起，九条龙吐水。月妃散花，日童扬彩。老子五岁时，身体就蕴含着大道真理。二十岁就有金色容颜和玉般面貌。他抛弃家庭，离开亲人，在尘世中远行。后来感应到元始天尊教导，传授给他《郁仪太章太洞真经》。紫薇天帝和玉清君用琼玉的车子到下方迎接他，赐予丹玺符书。他成为上清金阙的后圣帝君，掌管十天河海神仙。第十一次化身说：老君在清汉元年七月一日，托玄神玉精降生在太元玉女身上。经过一千三百年，称为无上老子，也叫做大千法王。第十二次化身说：老君在清汉元年，寄托在九天飞玄玉女身上。经过八十一年，称为高上老子。第十三次化身说：老君在清汉元年甲午年九月九日，降生在元素玉女身上。经过七十三年，称为九灵老子。第十次化身说：老子在殷朝第十八位国王阳甲庚寅年五月，进入玄妙玉女口中。经过八十一年，到武丁九年庚寅年二月十五日，圣母剖开左边的腋窝，攀着李树生下他。老子生下来就能走九步，每一步都生出莲花。九条龙吐水，他具备七十二种瑞相和八十一种美好。他左手指天，右手指地说：天上天下只有道最尊贵。我要弘扬无上道法，普度一切众生。又说：李灵飞得到修身养性的道法。他真正的妻子是天水人尹氏，白天在厉乡睡觉时，看见太上老君从天而降，化为黑色宝珠。她吞下宝珠后怀孕。经过八十一年，生下一个满头白发的婴儿，取名老子。因为生在李树下，就指李树作为姓氏。
辯曰。夫星流貫昴。實標文命之祥。電繞樞星。是顯軒皇之慶。虹流華渚。沙昊於是膺期。星冠月輪。顓頊以之應瑞。赤龍䁆瞹言旌帝堯。雲屯欝蒸實徵漢祖。此則聖人神異。譜牒具詳。未聞老子初生三日共出九步周行月妃散華日童揚彩之事。且星隕如雨。日有蝕之。春秋書之以為異事。李耳若有徵瑞。孔子何以不記乎。且魯陽揮戈而返日。淮南子有景公善言而退熒(劉向新文)貳師拔劍而泉流(前漢書中)耿恭拜井而水出(後漢書中)苟有奇相書為美談。老既無文事必虛唱。倚他大聖取為神奇。夫聖人現相雖有多途。託化誕生事無兩體。世尊百億化身。大千世界一時頓顯。化緣事訖便入涅槃。老子隨代降生。以何大謬乎。本是李耳。妄改其諱李伯陽而云光明。隱其本名而加美號。史記真文一詞不錄。道書偽說百種粧填。前之兩化。說在太易之前。後之十重。紀在伏犧之後。尋虛摭偽誑惑後人。前說五歲凝真二十入道。後則八十一歲生而皓首。自語矛盾。何待他攻。亳州厲鄉實而不認。北玄玉國虛而妄傳。聃耳髼頭謬說七十二相。野合懷胎諂云周行九步。採他釋瑞而為老奇。將此薰蕕亂彼蘭芷。北玄玉國山海之所不紀。天崗李谷地里之所匪詳。王儉百家(太尉王儉有百家譜)弗聞玉女之名。何姓氏苑罕說玄妙之族。案道士賈善翔高道傳序云。伯陽起迹於姬周。既云起迹於姬周。則是老子。不在商也。明知陽甲之時本無李耳。衰周之際始見老聃(胡曾云。七雄戈戟亂如麻。四海無人得坐家。老氏却思天竺去。便將徐甲過流沙。斯則周末時人明矣)避亂入秦死葬槐里。秦佚吊之三號而出。斯良證也。何更疑哉。史記本傳莫知所終。化胡浪語云過流沙。將如來降誕之禎。合老于過關之氣。汝雖巧會偽說孰憑。案燉煌實錄云。周桓王三十九年幸閑豫庭。與群臣對論古今。王曰。老聃父何如人也。天水太守索綏對曰。老聃父姓韓名乾字元卑。癃跛下賤胎則無耳。一目不明孤單乞貸。年六十二無妻。與隣人益壽氏宅上牧猪老婢子曰精敷。野合懷胎。八十一年而生。老子生而皓首。故號老君。此本實跡蔽而不傳。偷竊他能欲張老聖。家有弊帚享之千金。斯言信歟。
他们说星宿流动贯穿昴宿峰，这其实是文王受命时的祥瑞；电光环绕北斗星，是显耀黄帝的吉兆。彩虹从华渚流过，这是商的祖先契应期而生；星冠伴月轮，是颛顼对应的祥瑞。赤龙绕门确实标志着尧帝降生，云气聚集蒸腾也印证了汉高祖的诞生。这些都是圣人的神异特征，族谱典籍都有详细记载。可从来没听说老子刚出生三天，就能自己走九步，还有月亮女神散花、太阳童子撒彩光这些事。
再说星陨如雨、日食发生，春秋记载这些事时都当作异常现象。如果李耳真有这些祥瑞，孔子为什么不记录呢？鲁阳挥戈能让落日返回，淮南子有景公善言能使荧惑星退却，贰师将军拔剑而泉水涌出，耿恭拜井而泉水冒出。如果有奇异征兆，史书都会如实记载。老子既然没有文献记载，这些事一定是虚假的传闻，只是借其他圣人的事迹来夸耀神奇。
圣人显现虽然有多种方式，但托化诞生这事不会有两种情况。世尊有百亿化身，能在三千大千世界同时显现，教化因缘完成后便进入涅槃。老子随时代降生，怎么会如此荒谬呢？他本来叫李耳，却妄改名字为李伯阳，还说是"光明"；隐瞒他的本名，硬加美好称号。史记的原文一个字都没记载，倒是道教的伪书百般装饰填充。
前面说的两次变化，说是在太易之前；后面十重变化，又记载在伏羲之后。这些虚假的传闻，不过是为了欺骗后世。前面说五岁入道，八十岁修行，后面又说八十一岁出生就白头，自己说的话前后矛盾，哪用别人来攻击呢？亳州的厉乡不敢承认是本乡，北玄玉国却是虚幻妄传。老聃有着蓬头长耳，却胡说有七十二相；野合怀孕，骗说成行周九步。抄袭佛陀的祥瑞当老子的奇事，就像把臭草混入香草中。
北玄玉国山海经里没有记载，天岗李谷地理志中也不详细。王俭的百家谱没听过玉女的名号，何氏姓苑也少见玄妙姓氏。按道士贾善翔高道传序说："伯阳起迹于姬周"，既然说在姬周兴起，那老子就不在商朝。明显知道阳甲时期没有李耳，衰乱的周朝末年才出现老聃。胡曾说过："七国混战如乱麻，四海无人能安居。老聃想去天竺，就让徐甲过流沙。"这确实是周末年的人，证据很明确了。
他避乱入秦，死在槐里。秦佚吊唁时大声哭三次就出来了，这就是很好的证据，还有什么可怀疑的呢？史记本传说不知道他最终去哪了，化胡说却骗说过流沙。把如来降生的祥瑞，硬套到老子过关的事上。你虽然聪明编造谎言，但有什么依据呢？
按燉煌实录记载：周桓王三十九年，王在闲豫庭与群臣讨论古今。王问："老子父亲是什么人？"天水太守索绥回答："老子父亲姓韩名乾字元卑，跛腿下贱，天生无耳，另一只眼也看不见，孤苦伶仃沿街乞讨。六十二岁没有妻子，与邻居益寿氏家里放猪的老婢女精敷野合，怀孕八十一年才生下老子。老子出生就是白头，所以叫老君。"这才是真实经历，却被掩盖不传。他们偷窃别人才能，想要抬高老子圣人的地位——家里有破扫帚也会当千金宝贝，这话说得真对啊！