如来神力品第二十一
颂云。
可怜日用自劳劳 神力何曾减一毫
腰胯虱行肩背痒 便知将手去摩搔
自持品最初二万菩萨。发愿此界持经。其次五百罗汉学无学比丘八千人学无学比丘尼。六千人。皆发愿异国持经。其次八十万亿那由他菩萨。发愿十方世尊往返持经。盖发愿娑婆者则太狭。发愿十方者则太宽。皆不惬如来本意。故招下方菩萨。从地涌出。住在虗空。如来则以五种较量。显持经之胜。又以六根清净功德。显法师之胜。又以不轻菩萨。显得益之胜。然后地涌菩萨。发愿释迦分身国土持经。诸佛欢喜。同时将此一卷大经。徧空徧界。显说密说横说竖说。使一切众生见者闻者。大喜徧身。然后付嘱。故有斯品。
尔时千世界微尘等菩萨摩诃萨。从地涌出者。皆于佛前。一心合掌。瞻仰尊颜。而白佛言。世尊。我等于佛灭后。世尊分身所在国土。灭度之处。当广说此经。所以者何。我等亦自欲得是真净大法。受持读诵解说书写而供养之。
此地涌菩萨。发愿释迦分身国土持经。言世尊往昔既能忍苦受持此经。行法师事得证菩提。我等亦欲得是真净大法。当不惮疲劳。亦能忍苦行法师事。于释迦分身国土。广说此经。无复疑虑矣。
爾時世尊於文殊師利等。無量百千萬億舊住娑婆世界菩薩摩訶薩。及諸比丘比丘尼。優婆塞優婆夷。天龍夜叉。乾闥婆。阿修羅。迦樓羅。緊那羅。摩睺羅伽。人非人等。一切眾前。現大神力。出廣長舌。上至梵世。一切毛孔。放於無量無數色光。皆悉徧照十方世界。眾寶樹下師子座上諸佛。亦復如是。出廣長舌。放無量光。釋迦牟尼佛。及寶樹下諸佛。現神力時。滿百千歲。然後還攝舌相。一時謦(請)欬(慨)。俱共彈指。是二音聲。徧至十方諸佛世界。地皆六種震動。其中眾生。天龍夜叉。乾闥婆。阿修羅。伽樓羅。緊那羅。摩睺羅伽。人非人等。以佛神力故。皆見此娑婆世界。無量無邊百千萬億眾寶樹下。師子座上諸佛。及見釋迦牟尼佛。共多寶如來。在寶塔中。坐師子座。又見無量無邊百千萬億菩薩摩訶薩。及諸四眾。恭敬圍繞釋迦牟尼佛。既見是已。皆大歡喜。得未曾有。
此现光瑞以示全经也。如来许多心事。无非欲人持此大经。故一闻地涌菩萨发愿持经。心事已毕。诸佛欢喜。故先示舌相。次示光相也。示广长舌者。见此经非三寸舌可得宣扬也。示毛孔无量无数色光者。又见如来浑身是个大光明藏。不止光明在一毛端也。思益经云。如来身者即无量光明之藏是也。光光徧照十方世界者。又显尽十方界。总是一个大光明藏。无处不徧。无物不在。不止一国一世界也。分身诸佛同现舌相光相者。正显佛佛舌相光相。悉皆平等。一切佛各放一切毛孔光。一切毛孔光各各徧照一切佛。佛佛互见。光光交罗。圆融普徧。各示全经。觉场所证。证此而已。灵山所说。说此而已。诸佛授记。授此而已。祖师密传。传此而已。初中后善。善此而已。故世尊始以一光为无量发其始。末以无量为一光结其终也。诸佛下。摄舌相而謦欬弹指也。是二音声遍至十方地皆震动者。正显诸佛无言之教万象皆说也。如来为此无量光无量音。四十余年。忍而不发。至乎灵山会上。以三周九喻渐渐发明。虽则承当。尚存畏怯。犹未尽善。如来之心。犹未痛快。今得地涌菩萨发愿持经。一肩担荷。诸佛懽喜。故以放光吐舌示其相。复以謦欬弹指发其音。则知如来浑身是口。徧界是经。以如是口。说如是经。诸佛说法如斯而已。其中下。大众得益。既见诸佛所证无量。又见诸佛所化无量。昔所未见者。今已尽见。故大喜各各充徧也。
即时诸天。于虗空中。高声唱言。过此无量无边百千万亿阿僧祗世界。有国名娑婆。是中有佛。名释迦牟尼。今为诸菩萨摩诃萨。说大乘经。名妙法莲华教菩萨法佛所护念。汝等当深心随喜。亦当礼拜供养释迦牟尼佛。彼诸众生。闻虗空中声已。合掌向娑婆世界。作如是言。南无释迦牟尼佛。南无释迦牟尼佛。以种种华香璎珞旛盖。及诸严身之具。珍宝妙物。皆共遥散娑婆世界。所散诸物。从十方来。譬如云集。变成宝帐。徧覆此间诸佛之上。于时十方世界。通达无碍。如一佛土。尔时佛告上行等菩萨大众。诸佛神力。如是无量无边。不可思议。若我以是神力。于无量无边。百千万亿阿僧祗劫。为嘱累故。说此经功德。犹不能尽。以要言之。如来一切所有之物。如来一切自在神力。如来一切秘要之藏。如来一切甚深之事。皆于此经。宣示显说。是故汝等。于如来灭后。应一心受持读诵解说书写。如说修行。所在国土。若有受持读诵解说书写。如说修行。若经卷所住之处。若于园中。若于林中。若于树下。若于僧坊。若白衣舍。若在殿堂。若山谷旷野。是中皆应起塔供养。所以者何。当知是处。即是道场。诸佛于此。得阿耨多罗三藐三菩提。诸佛于此转于法轮。诸佛于此而般涅槃。
先諸天高唱。今為菩薩說大乘者。此是領會世尊吐舌放光。彈指謦欬。皆是說經。恐人不知。故為大眾旁通也。彼諸下。聞唱歸依。以種下。遙伸供養。諸物變帳覆諸佛者。合眾物而成一也。十方世界通為一土者。合眾界而為一也。至此則一卷大經。普覆世界。徹上徹下。法王法師。皆已有在。故下復讚歎叮嚀。令其一心受持也。爾時下。益顯其勝。言十方分身諸佛所現神力。雖然如是不可思議。若我今日為囑累此經。故總將十方諸佛彈指謦欬。廣長舌相。遍身遍界。一切光明。於無量劫。讚揚受持此經功德猶不能盡。何以故。如來一切所有之法。此經無不具故(以有無量法財。資給一切取之無禁。用之不竭故)。如來自在神力。此經無不顯發故(如云過去現在。乃至窮未來際。為度眾生。無有懈倦等)。如來秘密之藏。此經盡能開示故(如云出家成道。轉法輪。入涅槃。皆是方便等。又以一音密闡。普令一切漸入佛道等)。如來一切甚深之事。此經悉其底蘊故(如集分身化地涌。菩薩騰疑。二乘罔測等)。皆於此經宣示顯說者。言如上自在秘要甚深之法。皆不離目前一卷大經。昔未宣揚者。未呈示者。半明半暗。未曾顯說者。今皆在吐舌放光彈指謦欬中。徹底掀翻。更無餘蘊。是故應當一心受持此經。乃至如說而修行此經。莫生他念也。所在下。囑興供養。當知是處即是道場者。謂如來成佛之處。不離此經也。以諸佛藉此經而得菩提。藉此經而轉法輪。藉此經而入涅槃。故知諸佛出世始終。全為此卷大經。故曰唯以一大事因緣出現於世也。
尔时世尊。欲重宣此义。而说偈言。
諸佛救世者。住於大神通。為悅眾生故。現無量神力。舌相至梵天。身放無數光。為求佛道者。現此希有事。諸佛謦(請)欬(慨)聲。及彈指之聲。周聞十方國。地皆六種動。以佛滅度後。能持此經故。諸佛皆懽喜。現無量神力。囑累是經故。讚美受持者。於無量劫中。猶故不能盡。是人之功德。無邊無有窮。如十方虗空。不可得邊際。能持是經者。則為已見我。亦見多寶佛。及諸分身者。又見我今日。教化諸菩薩。能持是經者。令我及分身。滅度多寶佛。一切皆懽喜。十方現在佛。并過去未來。亦見亦供養。亦令得懽喜。諸佛坐道場。所得秘(背)密法。能持是經者。不久亦當得。能持是經者。於諸法之義。名字及言辭。樂說無窮盡。如風於空中。一切無障礙。於如來滅後。知佛所說經。因緣及次第。隨義如實說。如日月光明。能除諸幽冥。斯人行世間。能滅眾生闇。教無量菩薩。畢竟住一乘。是故有智者。聞此功德利。於我滅度後。應受持斯經。是人於佛道。決定無有疑。
初四句。总颂五种神力。舌相下四句。别颂吐舌放光。是为求佛道者。现知佛不离此身也。诸佛下八句。别颂謦欬弹指地动。是为持经者。现知此经周徧一切也。嘱累下八句。正言徧界是舌通身是口。亦不能尽赞持经功德。以持经人功德无际故。能持下。正显持经功德。言持经者。亲见灵山一会。持经者诸佛悉皆欢喜。持经者亦见佛。亦供养佛。亦得诸佛之欢喜。持经者不久亦当作佛。持经者即与九地已上菩萨等。诸法者。法无碍也。义者。义无碍也。名字言辞者。辞无碍也。乐说者。乐说无碍也。如风二句。喻四无碍也。所说经者。即十二部。如因缘譬喻祇夜等也。随义如实说者。依义不依文也。如日下。喻明随义说经。能破昏暗。住一乘也。是故下。结劝受持。