妙庄严王品第二十七
颂曰。
疾病无根莫浪猜 邪风触着便生灾
只须一服牛黄散 尽把顽涎钓出来
药王本事。是显药王因中求法供佛之德本。此品虽名妙庄严王本事。实显药王药上度生之善巧也。妙庄严王。往昔因中。曾为比丘。结伴修道。一日见王出驾。忽起欲心。后为国王。贪着五欲。不敬三宝。由彼往昔修道因缘。二友现为二子。转其邪心。要知化度众生。有难有易。如不轻之化四众。反加骂辱。太费精神。若文殊之化龙女。二子之转妙庄严。一时顿信。又何容易。盖机有浅深。故受化有难易。非谓菩萨善巧有优劣也。
尔时佛告诸大众。乃往古世。过无量无边不可思议阿僧祇劫。有佛名云雷音宿王华智。多陀阿伽度。阿罗诃。三藐三佛陀。国名光明庄严。劫名喜见。彼佛法中。有王名妙庄严。其王夫人。名曰净德。有二子。一名净藏。二名净眼。是二子有大神力。福德智慧。久修菩萨所行之道。所谓檀波罗蜜。尸罗波罗蜜。羼提波罗蜜。毗离耶波罗蜜。禅波罗蜜。般若波罗蜜。方便波罗蜜。慈悲喜舍。乃至三十七品助道法。皆悉明了通达。又得菩萨净三昧。日星宿三昧。净光三昧。色净三昧。净照明三昧。长庄严三昧。大威德藏三昧。于此三昧。亦悉通达。
佛名云雷音宿王华智。国名光明庄严。劫名喜见。王名妙庄严。夫人名净德。药王品中。药王名一切众生喜见。佛名日月净明德。生于净德王家。宿王华问药王本事。妙音品中。世界名净光庄严。佛号净华宿王智。菩萨名妙音。过去有佛名云雷音王。国名现一切世间。劫名喜见。皆是一贯事。若以事言。则妙庄严是王。夫人是内助。净藏净眼。是克家之子。若以理言。妙庄严王是众生本有佛性。夫人名净德。即本性所具无量不思义功德。藏识清净曰净藏。法眼清净曰净眼。谓本有佛性。具足无量性功德。故庄严妙好。本来自在。不假修成。由彼忽生一念。遂起妄执。即堕邪见。若不翻染成净。不得妙严。藏识不净。不得妙严。法眼不净。不得妙严。必须转藏识开法眼。万德清净。然后妙庄严王自在无碍。此一经之结局。故楞严名妙庄严。华严名妙严也。若欲绍法王位。必如是而后可企及。故于此发之。是二下。出二子之德。权实皆具。大小悉通。又得七大三昧也。由转染污意故。得净三昧。转贪着心故。得日星宿三昧。转愚痴黑暗故。得净光三昧。转色法故。得净色三昧。智慧无量故。得净照明三昧。福德无际故。得长庄严三昧。威德无穷故。得大威德藏三昧。此皆转前七识所得也。
尔时彼佛。欲引导妙庄严王。及愍念众生故。说是法华经。时净藏净眼二子。到其母所。合十指爪掌白言愿母往诣云雷音宿王华智佛所。我等亦当侍从。亲近供养礼拜。所以者何。此佛于一切天人众中。说法华经。宜应听受。母告子言。汝父信受外道。深着婆罗门法。汝等应往白父。与共俱去。净藏净眼。合十指爪掌白母。我等是法王子。而生此邪见家。母告子言。汝等当忧念汝父。为现神变。若得见者。心必清净。或听我等往至佛所。于是二子。念其父故。涌在虗空。高七多罗树。现种种神变。于虗空中。行住坐卧。身上出水。身下出火。身下出水。身上出火。或现大身满虗空中。而复现小。小复现大。于空中灭忽然在地。入地如水。履水如地。现如是等种种神变。令其父王心净信解。时父见子神力如是。心大欢喜。得未曾有。合掌向子言。汝等师为是谁。谁之弟子。二子白言。大王。彼云雷音宿王华智佛。今在七宝菩提树下法座上坐。于一切世间天人众中。广说法华经。是我等师。我是弟子。父语子言。我今亦欲见汝等师。可供俱往。
法王欲导引人王入大乘。故说法华为发起。所谓佛种从缘起。是故说大乘也。时净下。劝母听法。欲化父而先劝母诣佛者。欲其母发端。徐熏缓导之也。母告下。令子劝父。言婆罗门我慢最高。汝父既已信受。此等着邪见法。汝不劝彼诣佛。而反劝我。若汝欲我听法。须汝劝父同行。盖其母逆知其父。深信外道。不肯诣佛。故激其子以导之也。净藏下。二子懊恼。言我等母子深信佛法。皆是法王之子具正知见。何为生此邪见之家。母告下。令子化父。汝等当忧念汝父者。言父之入邪。二子之忧也。当以此为念。为现神变者。示以化父之方。邪见之人。不知正法。决不许我等诣佛。亦不许我等出家。非现神通。决不能动心易虑。故令二子现神变以转其邪心。然后导其听法也。于是下。二子现通。邪见之处。即是现通之地。若无邪见。虽有神通亦无所施。时父下。见通欢喜。宿世善根。跃然兴起。故敬其子而遂问其师也。二子下。敬陈师法。既以神变转其心。欲以法水洗其垢。故陈其所师而诱令诣佛也。父语下。心乐觐佛。所谓利根之人。一拨便转。
于是二子。从空中下。到其母所。合掌白母。父王今已信解。堪任发阿耨多罗三藐三菩提心。我等为父。已作佛事。愿母见听。于彼佛所。出家修道。尔时二子。欲重宣其意。以偈白母。
愿母放我等。出家作沙门。诸佛甚难值。我等随佛学。如优云钵华。值佛复难是。脱诸难亦难。愿听我出家。
母即告言。听汝出家。所以者何。佛难值故。于是二子。白父母言。善哉。父母。愿时往诣云雷音宿王华智佛所。亲近供养。所以者何。佛难得值。如优昙钵罗华。又如一眼之龟。值浮木孔。而我等宿福深厚。生值佛法。是故父母。当听我等。令得出家。所以者何。诸佛难值。时亦难遇。彼时妙庄严王。后宫八万四千人。皆悉堪任。受持是法华经。净眼菩萨。于法华三昧。久已通达。净藏菩萨。已于无量百千万亿劫。通达离诸恶趣三昧。欲令一切众生。离诸恶趣故。其王夫人。得诸佛集三昧。能知诸佛秘密之藏。二子如是以方便力。善化其父。令心信解。好乐佛法。于是庄妙严王。与群臣眷属俱。净德夫人。与后宫采女眷属俱。其王二子。与四万二千人俱。一时共诣佛所。到已。头面礼足。绕佛三匝。却住一面。尔时彼佛。为王说法。示教利喜。王大欢悦。
二子覆母从空下者。现神变时。身在虗空。化父已毕。然后白母。故从空下也。今已信解者。言父昔日不信佛法。今现神变。而往昔之心隆隆复起矣。堪任发菩提心者。言父王正在深信坚固之际。此时正堪诣佛听法。发明大事。勿得蹉过。我等既已转父邪心。心事已毕。故愿母诣佛出家也。偈中放字作上声读。犹效也。谓效我等亦出家也。先白母者。知母之缘熟已久也。母即下。母子投机。许子出家。于是下。劝驾速行。因母听许出家。并劝其父听法也。言愿时往诣者。言此时云雷音王正说法华。当速诣佛所。供养亲近。勿得覊留。我等往劫。植福深厚。生逢佛法。故当听我等出家。以诸佛难值。时亦难遇。故当及时觐佛。勿得唐丧光阴也。彼时下。正显昔缘成熟。一门皆是菩提眷属。所谓大家团圞头。共说无生话也。因开佛知见。故得法华三昧。因舍藏识。故得远离恶趣三昧。因知如来秘密藏故得集福王三昧。二子下。说出方便。言有二子为增上缘。妙庄严王虽欲信邪。不乐佛法不可得也。故修行人。虽有妙庄严为正因。若不净藏识。不开法眼。不具净功德。便埋没了也。既自有正因。又有助缘。弹指之顷。便得入道。于是下。同时觐佛。尔时下。逗机说法。
尔时妙庄严王。及其夫人。解颈真珠璎珞。价值百千。以散佛上。于虗空中。化成四柱宝台。台中有大宝床。敷百千万天衣。其上有佛。结加趺坐。放大光明。尔时妙庄严王。作是念。佛身希有。端严殊特。成就第一微妙之色。时云雷音宿王华智佛。告四众言。汝等见是妙庄严王。于我前合掌立不。此王于我法中作比丘。精勤修习。助佛道法。当得作佛。号娑罗树王。国名大光。劫名大高王。其娑罗树王佛。有无量菩萨众。及无量声闻。其国平正。功德如是。其王即时以国付弟。与夫人二子。并诸眷属。于佛法中。出家修道。王出家已。于八万四千岁。常勤精进。修行妙法华经。过是已后。得一切净功德庄严三昧。即升虗空高七多罗树。而白佛言。世尊。此我二子。已作佛事。以神通变化。转我邪心。令得安住于佛法中。得见世尊。此二子者。是我善知识。为欲发起宿世善根。饶益我故。来生我家。尔时云雷音宿王华智佛。告妙庄严王言。如是如是。如汝所言。若善男子。善女人。种善根故。世世得善知识。其善知识。能作佛事。示教利喜。令入阿耨多罗三藐三菩提。大王当知。善知识者是大因缘。所以化导。令得见佛。发阿耨多罗三藐三菩提心。大王。汝见此二子不。此二子。已曾供养六十五百千万亿那由他恒河沙诸佛。亲近恭敬。于诸佛所。受持法华经。愍念邪见众生。令住正见。
尔时下。割爱供佛。于虗下。现通增信。以实二子所言也。由彼好神通。故化台化佛以示之。尔时下。乐佛身相。所谓珠玉在前。觉我形秽。时云下。告众授记。言此王若作比丘。当得作佛者。正欲其舍国出家也。其王下。付国出家。出世大雄。勇猛决烈。类皆如此。王出下。出家得道。而白下。了悟前因。赞扬二字。所以醉中不觉醒后方知也。至此妙庄严王。始与二子相见。尔时下。如来印证。言汝宿昔曾种善根。故今得三昧入菩提。皆善知识之力也。大王下。发明二子本事。
妙庄严王。即从虗空中下。而白佛言。世尊。如来甚希有。以功德智慧故。顶上肉髻。光明显照。其眼长广。而绀青色。眉间毫相。白如珂月。齿白齐密。常有光明。唇色赤好。如频婆果。尔时妙庄严王。赞叹佛如是等无量百千万亿功德已。于如来前。一心合掌。复白佛言。世尊。未曾有也。如来之法。具足成就不可思议微妙功德。教戒所行。安隐快善。我从今日。不复自随心行。不生邪见憍慢瞋恚诸恶之心。说是语时。礼佛而出。佛告大众。于意云何。妙庄严王。岂异人乎。今华德菩萨是。其净德夫人。今佛前光照庄严相菩萨是。哀愍妙庄严王。及诸眷属故。于彼中生。其二子者。今药王菩萨。药上菩萨是。是药王药上菩萨。成就如此诸大功德。已于无量百千万亿诸佛所。植众德本。成就不可思议诸善功德。若有人识是二菩萨名字者。一切世间诸天人民。亦应礼拜。佛说是妙庄严王本事品时。八万四千人。远尘离垢。于诸法中。得法眼净。
此赞佛也。言我未入佛会。未见法王时。自谓尊胜无能过者。见佛之后。乃知如来成就无量功德。复能教戒我等日用所行之事。能令我等得安隐快善。今日既闻如来正法。不复更随自己心行。习邪见事。行邪见法。亦复不生种种矜憍傲慢瞋恚正人之心矣。总是一妙庄严王。始而不信佛。既而欲见佛。卒之爱佛。亲近佛。赞叹佛。始知一切众生。本无定性。习恶则恶。习善即善。入邪则邪。就正即正。了无定相。故知心迷法华转。心悟转法华也。佛告下。点明今昔。华德菩萨即是问妙音本事。而转法华三昧者。佛说下。大众获益。