黄龙南禅师平时见学者来。必问生缘．佛手．驴脚。故丛林目为三关。亦尝自作三颂。发明其旨。世只传其佛手．驴脚。而遗却生缘。庐山圆通旻公。乃黄龙法孙。于南岳广辩首座处。见南公亲笔三颂曰。我手佛手兼举。禅人直下荐取。不动干戈道出。当处超佛越祖。我脚驴脚并行。步步踏着无生。会得云収日卷。方知此道纵横。生缘有语人皆识。水母何曾离得虾。但见日头东畔上。谁能更吃赵州茶。若以林间录所载佛手驴脚颂校辩之本。十有一字不同。无乃先后改更而然。且如南公颂勘婆话呈慈明。尚以有．没字见工拙。由是而观。岂无优劣哉。
黄龙慧南禅师平时看到有学禅的人来，必定会问三个问题：你的出身来历是什么？佛的手和一般人的手有什么不同？驴的脚和人的脚有什么区别？所以禅林里把这称为“三关”。禅师也曾自己写过三首颂诗，来阐明其中的道理。世间只流传他关于“佛手”和“驴脚”的两首颂，却遗漏了“生缘”那一首。庐山的圆通守旻禅师，是黄龙禅师的徒孙，他在南岳广辩首座那里，见到了慧南禅师亲笔写的三首颂诗。内容是：“我手佛手兼举，禅人直下荐取。不动干戈道出，当处超佛越祖。” “我脚驴脚并行，步步踏著无生。会得云收日卷，方知此道纵横。” （我的脚和驴的脚一起行走，每一步都踏在无生的境界上。领悟了就会云散日出，才知道这条大道纵横无碍。） “生缘有语人皆识，水母何曾离得虾。但见日头东畔上，谁能更吃赵州茶。” 如果用《林间录》这本书里记载