No. 923-A重刻止观义例随释序
毗陵师所作止观义例者。结张教网之宏纲。阖辟观门之要枢。若夫殷王网。解三置一面。括三止观别。安一止观总。捕清凉方命鸟矣。又犹朱雀门。旁三正一方。后有等三门。首无生一门。透觉范了事汉矣。尝捡彼林间录援引斯文。喻如官路土。私人掘为像。智者知路。土凡愚谓像生。后时官欲行。还将像填路。像本不生灭。路亦无新故之语。谓古佛偈曰。若非范公择法眼了然。岂能知毗陵师之为古佛再来也哉。且宋文潞公彦博固为当时鸿儒。往龙安寺听僧唱彼偈。有省归佛。集十万人为净土会。临终安然念佛而化。备载莲宗宝鉴。至若大明天鼓居士宗肇撰天乐鸣空集。又引称古佛偈曰。其末云。前佛后佛同指众生分中。生死法内全是无生之法。何不悟而甘受生死。更欲舍生死别求无生。转益迷倒矣。然则斯文非独为一家。实是天下大例也。温州永嘉从义处元二公师父。继忠法门之难兄难弟也。义神智纂要之于前。元僧正随释之于后。两籍擅美盛行于世。然而义附假名。元从扶宗。连枝既分。䦧墙祸起争锋笔舌。然此随释流传榑桑多历年所。台家讲学为难解文。所以难者无他。以有乌鸟焉马之三写。甲由田申之一画错故。余以短才雠挍差违。如其夏五漏月之流不敢轻加。若彼三豕渡河之讹大概是正。以付梓人。斯书释主操觚于大宋崇宁三年阏逢涒滩夏五月初八日。阁笔于翌岁旃蒙作畺仲夏休日。愚亦偶尔肇挍。于日本宝永改元甲申五月望日毕事。于今兹乙酉皐月中澣支桑。年间相去六百有一岁也。法运循环枝干合契。信是三宝因缘不可思议者也。
勅定 融通妙宗摄州平野大源山大念佛寺里沙门 秀云 书No. 923
止觀義例隨釋(并序)
永嘉沙门 处元 述