佛说海龙王经

佛对龙王说：“菩萨已经安住于无尽的宝藏中，却仍然通过文字来寻求佛道。总持文字，这是力量；归向文字，这是身体；灭尽一切形象，这是色相；进入法门，这是头顶；观瞻，这是额头；慧眼，这是眼睛；天耳，这是耳朵；宣说名字，这是鼻子；制伏散乱的意念在眉间，这是天庭；统摄一切心念，这是脸面；开解晓喻一切众生的心，这是舌根；调伏安定其心，这是牙齿；如狮子般观照奋迅，这是胡须；藏匿虚妄的言语，这是嘴唇；观照一切法，这是咽喉；勉励救度众生令他们欢喜，这是肩膀；端正所说的，这是脾脏；观察诸法平等，这是腹部；进入深奥的法门，这是肚脐；进入左右道路，这是手掌；会合诸法，这是手臂；十善的语句作为善巧救护，这是手指；清净的法如铜，这是指甲；生起虚无的念头，这是肋部；依次第讲说佛法，这是脊背；宣说不侵扰时机、无所造作度化，这是臀部；具足寂静的观照，这是膝盖骨；趣向审察真实的法，这是膝盖；了知一切，这是小腿；心意寂然不动，这是脚背；游行到十方，这是脚心；依次第说真实谛理，这是步伐；知道羞惭耻辱，这是衣服；法鬘庄严，这是装饰；法华等种种，这是卧具；宣说种种法，这是枕头；不嗔怒不争斗，这是涂香；所行如法、无所不通达，这是杂香；深入戒律，这是说香；于诸法得自在，这是眷属；赞叹梵行，这是亲友；得到安稳的众人，这是善知识；断除一切结缚、开化众人，这是亲近的人；明了诸事，这是家室；其心清净，这是母亲；一切善巧方便无所依凭，这是智慧之父；诸神通智慧之心，这是随从；布施到彼岸，这是饮料食物；持戒到彼岸，这是平安；忍辱到彼岸，这是庄严；精进到彼岸，这是努力办成善事；禅定到彼岸，这是饱满；智慧到彼岸，这是随顺时机；善巧方便到彼岸，这是两句合义；道品的身体支分，这是同伴。讲说至诚之语，从不侵欺，一切世间尊贵豪杰自由自在，于法中得到自在。”

佛告诉龙王说：“这就是无尽的宝藏总持法门，是无形无相的法身啊！如果有菩萨，在这总持法门中享受法乐的喜悦。那就像国王居住在自己的宫殿里；像天帝释提桓因住在须弥山顶，威德神通巍然崇高；像大梵天王那样尊贵豪迈，自在无碍；像燕子住在阿修罗的宫殿里，难以被约束控制；像大海一样无边无际，功德超越殊胜；像珍宝大山，为诸天所喜爱游乐；像父母只有一个独生子，疼爱珍重到了极点；像满月当空，在群星中独自明亮，万物无不恭敬礼拜；像世尊为天神、世人放射出大光明；像太阳刚刚升起，光芒照耀，柔和温暖；像孔雀在树林间发出美妙的鸣叫声；像狮子在岩洞中享用美好的饮食；像龙的心意调和，按时降下甘霖；像转轮圣王以正法教化国土；像群龙飞舞，发动雷电；像龙王已经获得自在，降下大法雨；像天帝释提桓因安抚教化一切外道异学；像勇猛的大将摧毁降伏强大的敌人，清除种种烦恼污垢，降服收摄众魔；像水能熄灭火焰；像风吹倒野草，心念计虑如同大地，开导教化有智慧的人，随顺度化众生；像火烧尽野草，都能忍受痛苦与安乐；像乳母养育长者的孩子，治疗各种疾病，内心持守坚强，满足众人的愿望；像如意宝珠之王，总持一切珍宝。”

佛告诉龙王：“如果有菩萨安住在无尽藏总持法门中，那就可以说是进入了佛的道场。就像大海容纳着各种珍宝、所有珍奇的宝库一样，无尽藏总持也是这样，它包容一切佛法、道法的宝藏，就像无数个装满香料的箱子，让无量众生随意取用。菩萨已经安住在无尽藏总持法门中的，会用真实美妙的言语开导教化一切众生，让每个人都得到适合自己的法门。这个总持法门，能进入一切声音。在我们这个世界叫做‘道心’的，在那个无尽世界，佛号一宝盖如来的国土里，叫做‘目前’；在我们这里叫做‘诸通慧’的，在那个超得度世界，导龙如来佛的国土里，叫做‘普达’；在我们这里叫做‘施度无极’的，在那个寂定世界，吉祥如来佛的国土里，叫做‘精气’；在我们这里叫做‘戒度无极’的，在那个无忧世界，离忧如来佛的国土里，叫做‘多安’；在我们这里叫做‘忍度无极’的，在那个无垢世界，离垢如来佛的国土里，叫做‘无尽句’；在我们这里叫做‘进度无极’的，在那个普明世界，无垢光如来佛的国土里，叫做‘上度’；在我们这里叫做‘专度无极’的，在那个道御世界，坚要如来佛的国土里，叫做‘寂行’；在我们这里叫做‘智度无极’的，在那个阴雨世界，雨王如来佛的国土里，叫做‘清净’；在我们这里叫做‘善权方便’的，在那个尊调世界，离垢辟如来佛的国土里，叫做‘随习俗宜’；在我们这里叫做‘慈哀喜护’的，在那个丰盛世界，吉祥义如来佛的国土里，叫做‘怜伤仁摄彼我二寂’；在我们这里叫做‘苦习尽道’的，在那个无悦世界，首寂如来佛的国土里，叫做‘本原由根根尽归本’；在我们这里叫做‘四意止’的，在其他世界叫做‘无止’；在我们这里叫做‘四意断’的，在那里叫做‘上胜’；在我们这里叫做‘神足’的，在那里叫做‘超步’；在我们这里叫做‘五根’的，在那里叫做‘悦原’；在我们这里叫做‘五力’的，在那里叫做‘坚强’；在我们这里叫做‘觉意’的，在那里叫做‘无冥’；在我们这里叫做‘八由’的，在那里叫做‘所度’；在我们这里叫做‘分别’的，在那里叫做‘目见’；在我们这里叫做‘护仰’的，在那里叫做‘随顺’；在我们这里叫做‘法施’的，在那里叫做‘善摄’；在我们这里叫做‘寂观’的，在那里叫做‘定察’；在我们这里叫做‘脱门’的，在那里叫做‘离痴’；在我们这里叫做‘功德’的，在那里叫做‘严办’；在我们这里叫做‘智慧’的，在那里叫做‘了便’；在我们这里叫做‘弃家’的，在那里叫做‘修行’；在我们这里叫做‘具戒’的，在那里叫做‘无犯’；在我们这里叫做‘安隐无为’的，在那里叫做‘寂灭度’；在我们这里叫做‘叹佛无量’的，在那里叫做‘佛曰佛眼放光’。”

佛告诉龙王：“想想看，所有佛国的声音、语言、教导，有各种各样的方式。菩萨如果得到了无尽的宝藏，就能知道一切佛国所说的声音、文字所教导的内容。佛即使用一劫的时间，甚至超过一劫的时间，来赞叹十方世界中有为的言说、章句的教导，也不能完全说尽所有佛国声音的含义。”

佛讲完这无尽宝藏总持法门的时候，六万位菩萨都掌握了总持法门，八千位菩萨证得了无生法忍，三万两千人都发起了追求无上正等正觉的菩提心。