空净品第十九
王阿阇世前白佛言：「唯然，世尊！常于诸法有大愍哀，诸法诳诈，因惑起想，随其所欲展转相惑。菩萨之行不可计量，彼为菩萨当修道行，至彼佛土具足严净，诸菩萨行皆当追学摄取佛土，如海龙王国土严净。」
国王阿阇世上前对佛陀说：“是的，世尊！您总是对一切事物怀有深切的慈悲。世间万物都是虚幻不实的，因为迷惑而生起各种念头，随着各自的欲望互相迷惑，循环不息。菩萨的修行境界无法估量，那些发心成为菩萨的人应当修习正道，到达那佛国净土，使其圆满庄严清净。一切菩萨的修行都应当追随学习，摄取佛国净土，就像海龙王的国土那样庄严清净。”
佛言：「如是，如是！大王！一切诸法皆从念兴，随其所作各各悉成，诸法无住亦无有处。」
佛说：是的，是的！大王！一切事物都是从念头产生的，随着你的所作所为，各自形成结果。事物本身没有固定不变的住处，也没有一个固定的位置。
尔时阿阇世王谓海龙王：「快哉，龙王！为得善利，乃令如来授仁之决，当成佛时，国土清严不可思议。」
那时，阿阇世王对海龙王说：“太好了，龙王！你得到了很大的好处，能让如来为你授记，将来成佛的时候，你的国土会清净庄严，好得无法想象。”
龙王答曰：「法无有决。所以者何？诸法皆静，因种、阴、入，假名曰人。其受决者，无阴、种、入，以有名色，假名为人。其受决者，无名无色，因缘报应，见思想念，假名曰人。其受决者，无有报应，无见无思，无想无念；假使菩萨等行德本，彼之德本亦无决矣。诸法相空，虚空无决，一切诸法无想无愿、无为无数，不授无想无愿、无为无数之决也。」
龙王回答说：“佛法没有固定的授记。为什么呢？一切法本来都是寂静的，只是因为有各种因缘、五蕴、六入这些条件，才假借一个名称叫做‘人’。而那些真正得到授记的，并没有五蕴、因缘、六入这些，只是因为有名称和色身，才假借名称叫做‘人’。那些真正得到授记的，没有名称也没有色身，只是因为有因缘果报，有见解、思想、念头，才假借名称叫做‘人’。那些真正得到授记的，没有果报，没有见解，没有思想，没有念头，没有想法；就算菩萨们修行积累功德，那些功德本身也没有固定的授记。一切法的本质都是空的，就像虚空一样没有授记，一切法都没有固定的想法、没有愿望、没有造作、没有数量，也不会授予那种没有想法、没有愿望、没有造作、没有数量的授记。”
龙王复谓王阿阇世：「诸佛大哀不可思议！诸经无名，无有思想，而说名想。诸佛、世尊无名相识，而随习俗因而示现有授决也！彼亦无法受决，亦无内外当受决者。」
龙王又对阿阇世王说：“诸佛的大慈悲真是不可思议啊！各种佛经本来没有名字，也没有思想概念，但为了教化众生，才给它们取了名字、建立了思想。诸佛和世尊本身没有名字、没有形相、也没有分别识，但为了随顺世间的习俗，才示现出给人授记的样子！其实，那里并没有一个真实的‘法’得到授记，也没有一个内在或外在的‘谁’将要得到授记。”
阿阇世又问龙王言：「以得法忍逮平等行，菩萨如是乃得决乎？」
海龙王曰：「其忍悉空，想不可尽；究竟晓了至于本际，无尽之际；平等之际，无我之际；吾我之际，审谛之际；至于究竟，无成就际。其际以空至于脱际，婬怒痴际有了是际，则无所猗。无所猗者，设于音声无合会；无合会者，不着无脱。无脱无行，行无所行，亦无不行，亦无所忧。已无所忧，于斯菩萨则都一切诸所作行所见无见。假使无所见，不作审谛，而已平等。入已、所住已平等度，不残不礼，不卒不暴，以等诸法然后得忍。彼所谓忍及所授决，若受决已及受决者，是一切法皆平等法乎。诸法界究竟无法界，无不以决了亦无所成，观此法已，察其义理，诸法无能计者，譬如虚空不可计数以度诸数，诸法如是。」
海龙王说是语时，二万菩萨得不起法忍，百比丘漏尽意解。
尔时王阿阇世白佛：「至未曾有。世尊！龙王之辩。」
佛言：「未足为怪，不以为难！新发意者闻是不恐、不难、不畏，是乃为难。所以者何？诸佛、世尊本之道法，如是难及，少有信者。天上、世间人不能受，不入不信而不喜乐。以故当知其有闻是深经法者，不以恐畏，此乃为难。前世供养无央数佛，安以为难？譬如有人，虚空无形而现形像，是为难不？」
对曰：「甚难！天中天！」
佛言：「其闻此经深奥之义，一切信乐，皆知无我、无人、无寿、无命。其有信者、甫当信者，此等则是如来顺明平夷之类亲友善师也。则能堪任信除垢尘，为一切人讲说经法，能诣道场以慈降伏百千亿魔及余官属，为于诸法而得自在。其心清净，诸通之慧近在目前；发意之顷成智慧明，逮最正觉；劝訹众生知一切心群萌诸根，而转无上大法轮也；疗一切病，开化异道，破坏怨敌，吹大法䗍。」
于是海龙王所愿皆获，不失本志，闻所受决，欣然大悦，善心生焉，踊在虚空以偈赞佛：
「如虚空本清净， 无色无受无数，
安住说法如是， 若虚空普自然，
名不有而不无， 造因缘及报应，
安住讲调不诤， 无人命无寿识。
一切法甚清净， 吾我清悉平等，
吾我静法等静， 解是者则受决。
察法界本清净， 人界静亦如是，
如众生界静者， 佛法静亦复然。
若佛法清净者， 诸佛土静亦等，
设佛土清净者， 诸慧静无差特。
诸法净因数号， 以计数不得名，
由想数名本空， 其诸名数无碍。
群萌类志所念， 无见无色无成，
如无成心意识， 诸法尔空无心。
或有作则无作， 有缘罪无受者，
终始瑕无行者， 名泥洹无寂然。
入本际无碍原， 虚空本无我际，
选诸际得等原， 知众生本审门。
去来今现在际， 顺明智此诸际，
于慧等无际门， 究法界佛种性。
不起灭最胜幢， 空无想愿本静，
无言声真谛法， 是诸圣寂寞地。
若解诸法澹泊， 自然悦如捉空，
彼无吾我身寂， 假如此乐圣法。
十方佛所说法， 当来佛所宣扬，
一切等未来声， 因音现入无声。
声空自然如响， 诸法空犹虚念，
无法非法教化， 诚本无可不得。
一切法无主名， 若干想念非明，
人名静不可得， 诸法本静如是。」