法供养品第十八
于是世尊告海龙王：「吾于大海所当教化皆以周毕，欲还精舍！」即从坐起，与大众俱，寻从宝阶出于大海，以无极庄严广普威神住于海边。
于是，世尊告诉海龙王：“我在大海里该教化的众生，都已经教化完了，现在想回精舍去。”说完就从座位上起身，和大众一起，沿着宝阶走出大海，以无极庄严、广大普遍的威神，停在海边。
尔时大海神名曰光耀，则以此偈，而赞叹曰：
那时，大海神名叫光耀，就用这首偈颂来赞叹说：
「身相三十二， 天人所恭敬，
无善神奉宗， 稽首人中上。
光如百叶华， 犹若月盛明，
清净德超异， 稽首施安隐。
颜容殊妙好， 百福功德相，
德慧度无极， 稽首于导师。
施与调顺上， 积于清净戒，
忍辱力最胜， 稽首世之上。
过于精进力， 禅定思清净，
智慧如虚空， 稽首以自归。
行慈以等心， 修哀摄众生，
喜心导御众， 常护度彼岸，
妙音如哀鸾， 所说喻梵声，
其响甚柔软， 愿以稽首礼。
降伏于魔怨， 其力无等伦，
遵修愿道法， 三处所奉持，
净除于三垢， 讲说三脱门，
其名闻三千， 是故稽首礼。
善愿常至诚， 超度诸法上，
尊胜诸国王， 常施惠大财，
以离谀谄尘， 威神甚巍巍，
光颜大殊妙， 是以稽首礼。
心坚如金刚， 譬如须弥山，
意至犹若地， 故稽首德海。
为人说空义， 常寂度无极，
湛然心平等， 愿以自归命。
开演如甘露， 无趣断所趣，
天人人所敬， 愿稽首最胜。
闻天上人间， 名称无有比，
德普不可量， 稽首于德海。
所作如所言， 为人说本行，
所兴为人讲， 稽首善调御。
度于老病死， 为贤众所奉，
演说解脱句， 稽首归命佛。
分别罪福应， 净除邪见冥，
为现正道行， 归命于最胜。
以经宝布施， 究畅于法乐，
等心于怨友， 以归命世尊。
我嗟叹导师， 于德度无极，
所以咨嗟福， 愿后如世尊。」
您的身体有三十二种殊胜相貌，天人都恭敬您， 连善神也尊奉您、向您顶礼，您是人间最尊贵的。 您的光明像百叶莲花，又像满月一样明亮， 清净的德行超出一切，我向您顶礼。 您布施安稳，容貌殊胜美妙， 具足百福功德之相，德行智慧达到极点， 我向导师顶礼。 您布施众生、调伏刚强，修积清净戒行， 忍辱的力量最为殊胜， 我向世间最尊贵者顶礼。 您精进之力超群，禅定思惟清净， 智慧像虚空一样广大， 我以自身归依您。 您行慈心、修平等心，以哀悯心摄受众生， 以欢喜心引导众生，常救护众生到彼岸。 您的声音微妙，像哀鸾鸟的鸣叫， 像梵天的声音，响起来非常柔软， 我愿以顶礼来敬您。 您降伏魔怨，力量无与伦比， 遵循修习愿力与道法，在三处奉行受持， 净除三种垢染，讲说三解脱门， 名声传遍三千世界， 所以我向您顶礼。 您善愿常真诚，超越一切法， 尊贵胜过各国国王，常布施大财， 远离谄媚虚伪的尘垢，威神极其高大， 光明容颜非常殊妙， 所以我向您顶礼。 您的心坚固如金刚，像须弥山一样， 意志坚定如同大地， 所以我向德行如海者顶礼。 您为人讲说空的道理，常寂灭而度到彼岸， 心地湛然平等， 我愿以自身归命您。 您开示甘露之法，无所趣向而断除所趣， 天人都敬重您， 我愿向最胜者顶礼。 您在天上人间名声无人可比，德行广大不可测量， 我向德行如海者顶礼。 您所作如所说，为人讲说本行， 为人宣说所兴起之法， 我向善调御者顶礼。 您度脱老病死，被贤圣众所奉事， 演说解脱之句， 我归命顶礼佛。 您分别罪福报应，净除邪见的黑暗， 为众生显现正道之行， 我归命最胜者。 您以经典法宝布施，彻底畅达法乐， 以平等心对待怨家和亲友， 我归命世尊。 我赞叹导师，赞叹德行到彼岸者， 我以所赞叹的福报，愿以后能像世尊一样。
于是海神光耀，说是偈赞佛已，显扬大海：「如来出海，海无威神，愿佛垂恩遗以法教，使此海中蒙其庄挍而获度脱。」
于是，海神光耀说完这些偈颂赞叹佛陀之后，宣扬大海之中如来出现、大海本身并没有什么威神之力，希望佛陀施恩，留下法教，让这海里的众生得到佛法的庄严，从而获得解脱。
佛告海神：「有十法行得至庄挍。何等为十？护于诸根，十善清净；志于慈心，不害众生；意立大哀，发无上正真道；一切布施以若干行庄严其愿；以大精进具足善法，心常寂然；不违本德，好乐经法；智慧清净，以愍哀行；开化众生，立于正德；入乎殊异，以致欣悦；逮得佛意，导以佛教。是为十法致乎庄严。」
佛告诉海神：“有十种修行方法，能让人达到庄严的境界。是哪十种呢？第一，守护好自己的感官；第二，十善清净；第三，存心慈爱，不伤害众生；第四，立下大悲心，发无上正等正觉的愿；第五，一切布施，用种种修行来庄严自己的愿；第六，以大精进具足善法；第七，心常寂静，不违背本来的德行；第八，喜好经法，智慧清净；第九，以怜悯之心去开导教化众生，让他们安立于正德；第十，进入殊胜的境界，从而获得欢喜，领会佛的心意，用佛的教导来引导众生。这就是十种方法，能达到庄严。”
时大海神光耀与二万天神，发无上正真道意，俱共叹曰：「今以庄严于是大海。所以者何？若发道意则为庄严三千世界，何况海乎！我等以发诸通慧心，一切庄严之功德也。我在于海，如来现在、若灭度后，拥护佛法，令其宣布。如来入城，现众庄严，蒙以法恩化作讲堂。」
佛告光燿海神：「汝前后供养万佛，普立大殿，又护正法，次当供养贤劫兴佛，将导正法。竟贤劫已，当生无怒佛国妙乐世界，转女人身，得为男子。无怒如来当授汝决，为无上正真道。」
时大海神光燿，闻佛授决，欢喜踊跃，则取珠璎，价逾海宝，用散佛上，即而颂曰：
「佛以圣谛音， 能仁授吾决，
我不怀犹豫， 后当成佛不？
可令三千界， 地所有劈裂，
亦令月堕地， 佛所说不妄。
观慈志境界， 心净修精进，
今察我庄严， 恭敬慧法义，
覩安住所行， 以慧决狐疑，
了心如野马， 所说审至诚。
施安除众苦， 殁命救恐畏，
所疗益无难， 稽首最正觉。
度脱诸恶趣， 归命光照世，
导师明无上， 稽首佛说道。
其有闻佛声， 诸天人快利，
佛法清净行， 志在于佛道。
不得归恶趣， 便弃于八难，
生天在人间， 后得寂然迹。」
于是海龙王子，名曰受现，白佛言：「无央数天、龙、神、香音神、无善神、凤凰神、山神、恬柔神供养佛，我身亦当少少供养如来、正觉。假使世尊愍伤听者，化作大殿，譬如忉利最上选宫，佛及弟子悉处其上，送至灵鹫山。」
世尊曰：「如仁者愿。宜知是时！」
受现龙子自以神力承佛圣旨，化大严殿如忉利宫，佛及众会皆处其上，在虚空中与八万四千龙王诸后，鼓诸琴瑟而雨众华及一切香，送佛、世尊诣灵鹫山。海龙王子与中宫俱，在世尊前自投归命：「愿周不及。所以者何？所兴供养当如其宝。佛为一切无上福田，世尊大宝，正使三千大千世界满中罗汉皆共供养于百千劫，不如奉侍如来、世尊，如是乃应供养。又世尊！何谓菩萨供养如来？」
佛言：「且听菩萨所行供养如来：其心清净，除于瑕秽；而无谀谄，本性自然；不着一切诸善之本；无加害心，等光众生；除妖邪心，所行鲜洁；言行相应，不侵欺世；贤圣智足，威仪至德；一切平平，而不违舍。贤圣大愿；乐于空闲，舍众愦閙；自调其心，闻法静思；解知本谛，无我、无人、无寿、无命；入于空无，入普达寂；观空、无想、无愿，至三脱法；如是像法，调诸邪见；弃有常无常，不起不灭；逮得法忍，本净无人；无身、口、心志行因缘。是则应法供养如来。身、口、心行则不供养；无所造行，不进不退；净三道场，等于三世；除去三垢，不着三界；入三脱门，得三达智，是则名曰供养如来。」
时海龙王问世尊曰：「其有人以华香、杂香、捣香、缯盖、幢幡、伎乐、衣被、饮食、床卧、病瘦、医药供养如来，宁应供养不？」
佛言：「龙王！随其所种各得其类，此之供养不为究竟，离于垢尘，殖于德本，逮至贤圣心之解脱，不为无德、不至无上。菩萨有四事应供养如来。何等四？不舍道心，殖诸德本；心立大哀，合集慧品；建大精进，严净佛土；入深妙法，心得法忍。是为四尊敬如来，为供养也。」
尔时王舍城中梵志长者及无央数人民、尊者、大臣，上至摩竭国王阿阇世，闻佛在大海龙王宫，就请来还灵鹫山。时七万二千人皆诣佛所，王阿阇世与官属三万二千，出王舍城诣灵鹫山，稽首佛足，绕佛三匝，却住一面，前白佛言：「佛入大海，水何所至？」
佛言：「大王！其有比丘威光定意心正受者，普见满火，其水安在？」
王对曰：「三昧自在之所致也，天中天！志心所为也。」
佛言：「王宁得声闻所兴三昧自在已耶？心之所为乎！如来常定等一切法，晓了坐起而得自在，于法为尊心无所碍。佛入大海，其处水类续见如故，其陆地人覩乎大海其水枯涸，但见众宝而庄严之，譬如第六他化自在诸天宫殿所庄严也。佛光普照诸龙宫殿、香音神宫、无善神宫，其大海中含血之类，皆行慈心，仁意相向，无怀害者。」
阿阇世王白佛：「其海龙王久如发无上正真道意？奉事几佛何时当逮最正觉？所号为何？」
佛告王曰：「乃往久远无央数劫不可思议，彼时有佛，号光净照耀如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号佛、世尊，乃在东方，世界曰善净现，劫名可意寂。其善净现世界，平正而悉庄严，假使一切嗟叹其德，不能究竟。时有转轮圣王，号曰护天，常供养光净照耀如来，四百二十万岁一切施安，竟此之数寐于梦中，自然瑞应闻此偈曰：
「『王以供养大圣人， 甚多无量难思议，
常兴慈哀于众生， 当发最上菩萨心。
是供养尊妙第一， 此则奉敬诸如来，
其有能发菩萨志， 则为度世威神德。』」
佛告阿阇世王：「其护天转轮圣王，梦闻此已，寤自惊怪：『吾供养佛四百二十万岁，佛说经法章句各异，初未曾闻如此偈经，是佛说邪？魔所云乎？』即䟽偈文而讽诵之。时光净照耀如来行游诸国，圣王即与八万四千王及八万四千后、国中臣民，其诸往者各八万四千，俱往追佛，欲决斯疑。即逮见佛，稽首足下，敬问无量，即白佛言：『吾供养佛四百二十万岁，佛说经法若干种义。我昨夜梦，梦中见佛说此二偈，寤甚惊怪，未从如来闻此偈教，不审佛所叹乎？魔所说耶？今故远来欲决此疑！唯愿世尊分别说之！』佛告护天：『是吾所赞，非魔之所云。』王又白佛言：『我奉事世尊若干亿岁，供养衣食无所乏少，为我说经章句各异，尔时何故不叹此义？』佛即以偈答王曰：
「『人心羸劣未有识， 初习福事未见深，
不可为说微妙法， 心中惊疑或作却。
以解罪福信佛法， 心坚意固不回动，
乃可为说菩萨事， 尔乃解至无极慧。』
「时王及群臣后民心中大悦，皆发无上正真道意，寻立不退转地，则以此偈而赞世尊曰：
「『不以贪诸色， 亦不猗音声，
香薰众细滑， 不以此得佛。
离懈怠怯弱， 避贪嫉犯法，
除瞋恚愦乱， 乃得成正觉。
舍身诸所安， 代众生受恼，
精进常乐法， 如是乃得佛。
我今志大道， 佛与天证我，
唯导师造行， 令所言无异。
梦中闻道心， 适闻志大乘，
所作慧无疑， 得至佛法王。』」
佛告阿阇世王：「欲知尔时转轮圣王护天者不？今海龙王是！彼时初发无上正真道意。又王所问何时成佛？王具当听：过二百无央数劫当成为佛，号无垢净无量德超所有王如来、至真、等正觉，世界曰法音声，劫曰首华。其法音声世界，众宝合成若干种色，地平如掌，其地柔软，如天綩𫄧，有万亿安明山广普难量，安隐丰熟，五谷平贱，天人充满，衣服饮食如第六天人所居。法音声世界诸树，根、叶、茎、节、华、实皆以七宝，悉出无数若干百千道法音声。其界人民犹若诸天，所语变化柔软之声，皆承法音，寂然澹泊，及佛法众智度无极四恩之教，善权方便，灭定离欲，空、无想、不愿无为无数，以故其界名法音声。其有天人在彼土者，乐法欢喜，皆当入大圣，分别诸慧，审谛究竟，发无上正真道意。其佛欲说经时，身放大光普照佛界，其光明中则出亿佛说讲法声。时诸天人见光闻法欣然大悦，往诣如来，自归供养，则无央数以神足力飞行虚空，化宝莲华而坐其上。如来应时亦在虚空坐师子座，为诸菩萨讲说经道。时诸十方无央数百千诸菩萨者，皆当来会听受经法，其国人民皆乐经法，亦无诸魔有所娆害，亦无众邪异道，亦无横死。其佛寿十二劫，诸菩萨行超过于空。其国如是庄严无量，说法无限，菩萨无数。」