菩萨璎珞经受迦叶劝行品第二十三
尔时，佛告比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，及诸大众普来会者，及菩萨摩诃萨：「谁能堪任于如来前，说有行无行不可思议众智之门？」
那时，佛对各位比丘、比丘尼、在家的男信徒和女信徒，以及在场的所有大众和菩萨们说：“有谁能在如来面前，说一说‘有修行’和‘没有修行’这种深奥得让人想不明白的智慧法门呢？”
尔时，一切大众闻如来说有行无行不可思议众智之门，默然不对。尔时，世尊放舌相光明，普照无数无量国土，使无量众生皆见光明，其见光者，皆发无上正真道意。
那时，所有在座的信众听到如来讲述的“行”与“无行”——这种深奥又无法揣测的智慧途径——大家都默默地坐着，不知道该怎么回答。
这时，世尊放出从舌头上发出的光芒，这个光芒照亮了无数没有尽头的地方。很多众生都看到了这束光，凡见到光明的人，全都立下决心，要追寻至高无上的真实觉悟之路。
时东方去此十亿江河沙数，过是数已有佛土名莲华净，佛名净教如来、至真、等正觉，见释迦文放大光明普照三千大千佛土，即遣菩萨万二千人来至忍土，至世尊所，头面礼足在一面坐。
那时候，在东方离我们这个世界很远很远，远到要经过十亿条恒河沙那么多的佛土，有一个佛国叫“莲花净”。那里有一尊佛，名号是“净教如来”（至真、等正觉）。他看见释迦牟尼佛放出巨大的光明，照亮了三千大千世界。于是，他就派了一万两千位菩萨，来到我们这个叫“忍土”的世界。这些菩萨到了释迦牟尼佛面前，恭敬地磕头顶礼，然后就坐在一边。
南方去此十亿江河沙数诸佛国土，有佛名一道，复见光明，寻遣菩萨八千大士来至忍界，至如来所，绕佛三匝在一面坐。
南方出發，經過十億個像恆河沙一樣多的佛國世界，那裡有尊佛叫「一道佛」。一道佛看見我們世界裡有光明閃耀，立刻派了八千位大菩薩來到這個忍辱世界，到如來這裡。他們繞著如來走了三圈，然後在一邊坐下。
西方去此七江河沙等诸佛世界，有佛名曰无碍如来、至真、等正觉，见此光明普有所照，即遣千二百大士，尽得神通行过魔界，来至忍土，至如来所，头面礼足在一面坐。
在离我们这个娑婆世界往西，远得像是从七条大河的沙子数到它的尽头那么多的佛国世界，有一位佛，名号叫无碍如来、至真、等正觉。他看见这个光明照遍了十方，就派了一千两百位大菩萨，全都是已经得到神通、能够穿越魔王世界的大修行人，来到我们这个能忍耐苦难的世界，到了如来面前，恭敬地跪下来，用额头触碰佛的脚，然后坐在一边。
北方去此十三億江河沙數，有佛土名曰如(鄉本妙)像，佛名正意如來、至真、等正覺，復見光明普照三千大千世界，尋遣五萬菩薩，悉皆神足六通清徹，來至忍界世尊所，頭面禮足在一面坐。
北方过去十三亿条恒河沙那么多的世界，有个佛国叫“如妙像”，佛名叫正意如来、至真、等正觉。他的光明照耀整个三千大千世界，立即派了五万位菩萨，个个都有神奇力量、神通广大，来到我们这个世界拜见释迦牟尼佛，他们恭敬地磕头顶礼，坐在一边。
东北角方去此八江河沙数，有佛土名曰除垢，佛名等行如来、至真、等正觉，见此光明，复遣菩萨七千大士来至忍土，至如来所，头面礼足在一面坐。
在东北方向，走八条江河那么多沙子的距离，有一个佛国净土，名字叫做"除垢"。那里的佛叫"等行如来"、"至真"、"等正觉"。这位佛祖看到这里放出的光明，又派遣了七千位大菩萨，来到我们这个"忍土"世界。他们来到如来面前，额头贴地跪拜行礼，然后在一旁坐下。
东南角去此三亿佛土，有佛国名曰积宝，佛名善积如来、至真、等正觉，复见光明，寻遣七百正士，皆得神通获无碍慧，来至忍界，至世尊所，头面礼足在一面坐。
在东南方向，离咱们这儿有三亿个佛的世界那么远，有个佛国叫“积宝”国。那里有位佛，尊号叫“善积如来”。他看见光芒，马上派了七百位修行高深的正士，来到我们这个能忍耐的世界。他们到了世尊面前，跪下用额头碰佛的双脚行礼，然后在一旁坐下。
西南角去此十江河沙数诸佛国土，有佛土名曰一相，佛名等慧如来、至真、等正觉，见此光明，寻遣千五百大士来至忍界，至世尊所，头面礼足在一面坐。
在西南方向，距离这里隔着十万条恒河的沙子那么多的佛国世界，有一个佛国叫做“一相”。那里的佛叫“等慧如来”，是真正觉悟了的佛。他看见了这道光芒，立刻派了一千五百位大菩萨来到这个能忍的世界，到世尊面前，他们跪下行礼，用头触地礼佛足，然后在一侧坐下。
西北角去此十四亿江河沙数诸佛国土，有国土名曰清净，佛名众德如来、至真、等正觉，见此光已，寻遣五千菩萨来至忍界，至世尊所，头面礼足在一面坐。
在西北方向，离这里十四亿条恒河沙那么远的佛国世界里，有个名叫“清净”的国土，那儿有位佛叫“众德如来、至真、等正觉”。他见到这束光后，立刻派了五千位菩萨来到我们这个苦难的世界，到世尊那里，顶礼佛足，坐在一边。
上方去此过众生界，复过二恒沙世界，有佛土名曰普慈，佛名弘等如来、至真、等正觉，见此光明，寻遣五千菩萨来至忍界，至世尊所，头面礼足在一面坐。
在娑婆世界的上方，要经过无数众生的世界，再经过两个像恒河沙粒那么多的世界，那里有一个佛国，名叫普慈。那儿的佛叫弘等如来、至真、等正觉。这位佛看到这里的光明，马上派了五千位菩萨，到我们这个忍耐痛苦的世界来。他们来到世尊面前，用头碰佛的脚行了大礼，然后坐在一边。
下方去此三十二亿江河沙数，有佛土名曰坚固，佛名不舍弘誓如来、至真、等正觉，见释迦文佛放大光明，复遣十千大士从下方来，至世尊所，头面礼足在一面坐。
从我们这个世界往下，经过三十二亿条江河里沙子那么多的佛国土，有一个佛世界，名字叫“坚固”。那儿的佛叫“不捨弘誓如来、至真、等正觉”。这位佛看到释迦牟尼佛放出巨大的光明，就派了一万个大菩萨从下方过来，来到世尊面前。他们用头去顶礼世尊的双脚，然后在一旁坐下。
是时，世尊见众坐已定，便告诸来会者：「吾今当说有行无行。谛听谛听！善思念之！若有善男子、善女人，从须陀洹乃至阿罗汉，未得如来道慧藏者，斯等之类不在圣例。」
那时，世尊见大家已经坐好，就对所有来参加法会的人说：“我现在要讲‘有修行’和‘没有修行’的道理。你们要认真听，认真听！要好好用心思考！如果有善男子、善女人，从须陀洹一直到阿罗汉，还没有得到如来的智慧和道法宝藏，这些人就不在圣人的行列里。”
尔时，座上有九万二千无着阿罗汉，从异方世界来诣忍土，欲从如来听法璎珞有行无行。今闻世尊吐如此教，若善男子、善女人，从须陀洹乃至阿罗汉，未践如来道慧藏者，斯等之类不在圣例。是时，九万二千得道阿罗汉，诸漏已尽缚结以解，更不受生如实知之。时摩诃迦叶、阿若拘隣、舍利弗、摩诃目犍连、宾头卢、摩诃迦旃延、离越、须菩提、满愿子，九万二千人等，即从座起，头面礼如来足，绕佛三匝各自长跪，前白佛言：「世尊！我等虽得四果、六通清彻，犹尚不如凡夫行人。所以然者，今闻如来说道慧深藏，非我等所入境界。唯愿，世尊！得闻斯法，使久寐众生永无犹豫。」尔时，世尊默然不对。
那时，会场上有九万两千名已经不再执着、达到阿罗汉境界的修行人，从不同的世界来到我们这个有苦难的世界，想听如来讲解关于修行法门的“有为”和“无为”。现在听到世尊说出这样的教诲：如果善男子、善女人，从修行入门到证得阿罗汉，还没有真正踏上如来智慧宝库的人，这些人都不在圣者的行列中。这时，这九万两千位已经证道的阿罗汉——他们所有的烦恼都已断尽，各种束缚都已解开，彻底明白自己不会再受生死轮回——其中有摩诃迦叶、阿若拘邻、舍利弗、摩诃目犍连、宾头卢、摩诃迦旃延、离越、须菩提、满愿子等九万两千人，马上从座位上站起来，用头顶礼如来双足，绕佛三圈后各自长跪在地，上前对佛说：“世尊！我们虽然证得了四个果位、六种神通清净圆满，但还比不上普通修行的凡夫。为什么呢？因为今天听到如来讲的甚深智慧宝藏，根本不是我们能进入的境界。恳请世尊，让我们也能听闻这个法门，使长久沉睡的众生永远不再犹豫。”当时，世尊默默没有回答。
时，大迦叶重白佛言：「我等罗汉虽获称为佛子，皆是如来之咎，非我等过。何以故？若使如来誓无三乘者，我等岂非成等正觉乎？何为如来不见听在圣例乎？」
那时，大迦叶再次对佛说：“我们这些罗汉虽然被称为佛的弟子，其实都是如来的责任，不是我们的错误。为什么呢？如果如来当初发誓没有声闻、缘觉、菩萨这三条修行道路，那我们难道不能修成正果吗？为什么如来不把我们算在圣人的行列里呢？”
时，大迦叶及九万二千真人，尽脱袈裟，哀号悲泣五体投地。当尔之时，三千大千刹土六变震动，诸天、龙、鬼神、阿须伦、迦留罗、真陀罗、摩休勒、干塔惒、人及非人怪未曾有。
那时，大迦叶和九万两千位修行得道的高僧，全都脱下袈裟，悲痛地放声大哭，五体投地地跪拜。当时，整个三千大千世界发生了六种剧烈震动，各方天神、龙王、鬼神、阿修罗、金翅鸟、歌神、大蟒神、香神、人类以及各种非人类众生，都感到无比震惊，从未见过这样的景象。
尔时，世尊欲解诸人心中狐疑，便舒右手扶迦叶起，各使复坐。尔时，世尊即说斯偈：
那时，如来为了让众人消除心中的疑惑，伸出右手扶起迦叶，并让他们重新坐下。随后，如来念了一首偈颂。
「本无如来业， 道慧藏第一，
诸度无量智， 渐入如来境。
大道无三乘， 况有四道果？
观净如虚空， 耆年迦叶是。
我今观斯心， 非有亦不无，
多现无量变， 不舍佛弘誓。
从久远以来， 修神足璎珞，
六度旷大法， 何有声闻名？
佛界无疆畔， 所化亦不同，
故使众生惑， 谓为道若干。」
根本上，并没什么"如来"的事业， 佛法的智慧是藏中最高的， 种种度人的无量智慧， 一步一步进入如来的境界。 大道路上本来就没有三种车乘， 更哪会有四种果位的说法？ 看一切清净得像虚空一样， 老年的迦叶就是这样。 我现在来看这颗心， 既不是真有，也不是没有， 常常显现无穷的变化， 却不舍弃佛的大誓愿。 从很久远的以前开始， 就修持着像缨络一样崇高的神通， 六度是那么广阔的大法， 哪里还有"声闻"这种名号呢？ 佛的境界没有边界， 度化众生也各不相同， 所以才让众生迷惑不解， 以为是道场有不同的样子。
尔时，座上有无央数众生闻如来说此偈已，悉皆发意，信乐欲闻道慧深藏甚深之法，皆发无上正真道意。复有无央数众生，正心解脱得尽信之行。
那时，在会场上，数不清的众生听到如来讲述了这段偈颂后，全都发自内心地生起了向往，渴望听闻佛法和智慧中的深刻道理，都发下了追求无上正等正觉的心愿。还有数不清的众生，端正心地，得到了彻底的解脱，成就了完全坚定的信仰。