菩萨璎珞经

那时，世尊对舍利弗说： “你们看这位慧眼菩萨，他获得了四种辩论才能和许多智慧，心里很自在，修行心意安定，在大众里讲说菩萨法的深奥道理。这位菩萨，要多久才能成佛呢？”

舍利弗对佛说：“世尊！我们这些学生见识浅薄，哪能理解这么深奥的佛法？只希望世尊您能讲解一下，让在座的各位都能明白其中的要点。”

那时，世尊对舍利弗说：“好好听，好好记住！我会为你们详细说明重要的道理。”

是的，世尊！

佛跟舍利弗说：“从这里向西北方向，经过像十四条恒河里的沙子那么多的佛国，那里有一个佛国叫做‘众智自在’。这个佛国的佛陀名叫‘慧造如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师’，尊称为‘佛、世尊’。这位佛陀刚开始发心修行的时候，心胸广阔没有边际，超越了所有圣者和受记别的修行人。他发下了这样宏大的誓言：‘如果我成佛，要和生死彻底告别，不处在吵闹混乱、充满五浊恶世的麻烦之中，让我的佛国清净没有瑕疵。我成佛以后，跟随的徒弟们都修行有成，男人女人各自分开，没有贪欲的念头。’他又发愿说：‘让我国土里的一切众生，自身都能发光，互相照耀，不需要太阳、月亮、星星的光明。用水晶、琉璃、车𤦲、玛瑙、珍珠、琥珀、金银等七种宝物装饰我的佛国。让我的佛国如同水和奶一样融合一体，也让我佛国里有一个浴池，它的大小像四大天下那么大，里面的野鸭、大雁、鸳鸯都是用七宝做成的身子，它们悲伤地鸣叫、声音和谐，一起玩乐。浴池东边的出水口，长宽有一千由旬；浴池南边的出水口，长宽有一千由旬；浴池西边的出水口，长宽有一千由旬；浴池北边的出水口，长宽也有一千由旬。在浴池中央，自然生出一个七宝做的高座，高和长宽各有一千由旬。十方世界无数像恒河沙那么多的佛国里的大乘菩萨，他们坐在菩提树下，永远除掉了内心的烦恼结缚，降伏了魔王的宫殿，成就了无上佛道——就在他们成佛的那一天，都会来到我的佛国，到我的浴池里，登上七宝高座，讲述大乘佛法里‘不退转’的修行境界。跟随他们修行、发下宏大誓愿的大乘菩萨们，也都会来到我的佛国。要让我的佛国里，没有那些不是大乘菩萨、不是大乘辟支佛、不是大乘声闻的人。’”

佛又对舍利弗说：“这位具足慧眼的菩萨，对大乘佛法的信心非常坚定，任何力量都无法动摇他。他将来会往生到那个佛国，最终成就佛道，并且不间断地教化众生，永无止境。那个佛国的人民，寿命都同样长久，没有一个会中途夭折。如果想知道他们的寿命有多长，那就像无量佛国一样长久。不过，那里的男女众生，在修行证果方面，还不如阿弥陀佛极乐世界的众生那么殊胜。”

那时，舍利弗听到佛说的这些话，觉得特别稀奇，从来没见过。在场所有人都满肚子疑惑。舍利弗就从座位上站起来，把右肩膀露出来，右膝盖跪在地上，挺直身子跪着，双手合十，上前问佛说："世尊！现在听您这位如来讲解大乘佛法中不退转的修行方式，还有大乘佛法怎么帮助建立自己的佛国净土，我们特别想听。请问：什么叫做大乘菩萨？什么叫做大乘辟支佛？什么叫做大乘声闻？"

佛告诉舍利弗：“修行的人分成三大类，每一类里面又分成三个层次。菩萨类有三个层次，缘觉类也有三个层次，声闻类同样有三个层次。舍利弗，你想知道菩萨类的三个层次是什么吗？我现在就给你讲讲——菩萨类里，有发大乘心的菩萨，有走缘觉路的菩萨，也有走声闻路的菩萨，这就是菩萨类的三个层次。另外，舍利弗，缘觉类的三个层次是：有走菩萨大乘路的缘觉，有走缘自觉悟路的缘觉，也有走声闻路的缘觉，这就是缘觉类的三个层次。再来说，舍利弗，声闻类的三个层次是：有走大乘路的声闻，有走缘觉路的声闻，也有不执着任何境界的声闻，这就是声闻类的三个层次。”

那时，舍利弗又问佛说：“世尊！什么叫做菩萨的大乘？”

佛陀对舍利弗说：“有智慧眼光的菩萨所诞生的国土，就是智慧所成就的如来境界。如果有大菩萨发下宏大誓愿，不满足于小乘法门，像上面所说的愿望那样，全部都能往生到那个智慧所成就的国土。”

舍利弗又对佛说：“世尊！什么是菩萨和辟支佛的修行之路？”

佛陀告诉舍利弗：“从我们这个世界往西北方向，越过十四个像恒河沙子那么多的佛国净土后，再越过同样数量的佛国，那里有一个叫‘净泰’的佛国。那里的佛名叫‘无动如来、至真、等正觉’，十个称号都圆满具足。那个佛国非常清净，没有贪欲、愤怒和愚痴。全国上下都恭敬顺从，重视修行清净无为的修行。那里的众生全都修同一种法门，普遍出家学习无上正真法门，修持平等的觉悟。那位佛的境界里有一个浴池，长宽有一个佛世界那么大。浴池东面的入口有十万万里长，南面的入口有十万万里长，西面的入口有十万万里长，北面的入口也有十万万里长。凡是修大乘法的菩萨和修辟支佛道的修行者，全都往生到那个佛国。那里有几十上百种奇异飞鸟在池中游戏，各种香气的熏染遍布整个世界。七宝树长出来，花朵果实馨香洁净。那个池水里有青莲花、红莲花、黄莲花、白莲花，都从池水中生长出来。在池中央有一座七宝做成的高台，长宽高度都远远超过众生世界的一切，是所有贤圣居住的地方。舍利弗，就是这样！那个佛国没有修大乘法的菩萨，只有修菩萨道和辟支佛道的修行者。为什么呢？都是因为过去世发下的愿望才得以往生到那里。他们各自分辨、修习三十七道品的法门，一起快乐地讨论演说道理。所以说，族姓子啊！这就是修菩萨道和辟支佛道的修行者所居住的地方，不是修菩萨道和声闻道的修行者能达到的。”

当时，世尊对舍利弗说了这样一首偈语：

那时，舍利弗又对佛陀说：“世尊！如来、至高无上的正等正觉者，用广长舌相的神通口吻说出的菩萨大乘和菩萨缘觉乘的道理，现在我已经完全明白了。我很乐意想听听菩萨声闻乘弟子应该遵循的规则和方法，这到底是怎样的呢？”

那时，世尊告诉舍利弗：“从我们这里往西北方向，经过二十四条像恒河沙那么多的河流那么远，再经过同样数量的河流，那里有一尊佛的国土，名字叫‘毛孔光’。这尊佛的名字叫‘法观如来、至真、等正觉’，具备十种尊贵的称号。那个国土非常清净，所有众生都掌握了四种空定，他们的神通变化超过了贤人和圣者。那里也有浴池，和上面说的没有差别，众生都是靠过去发下的愿望才生到那里的。他们剃掉胡须头发，穿上袈裟法衣，完全具备六度、空、无相、无愿的法门，所度化的众生多得数不清。在那个国土里，修菩萨道和修声闻乘的人，比我们这个国土里一生就能补成佛位的菩萨还要殊胜。为什么这么说呢？因为这里的菩萨要登上‘阿惟颜’的位次，经过一百劫的教化才能全部走入佛道之门，各自成就后，才能达到不退转的境地。不如那个国土的菩萨和声闻，只用一天时间教化度化的众生，就超过这里的百倍、千倍、上万上亿倍，简直没法用比方来形容。”

那时，世尊又对舍利弗说了一段偈颂：

那时，世尊给舍利弗说完这段颂歌后，当时在法会里的上百亿无数的天人和百姓，全都立下了宏大而广阔的心愿，非常渴望能投生到法观如来、菩萨和声闻们的佛国净土。

在那个佛国刹土里，并没有所谓的“大乘菩萨”或“辟支佛乘”的修行者，只有“声闻乘”的菩萨。所有众生都能降生到那里，一起快乐地相处，这都是因为他们过去世发下的心愿，才能得以生到那个佛国。

那时，舍利弗又对佛陀说：「世尊！刚才听您讲了菩萨摩诃萨的菩萨大乘、菩萨辟支佛乘、菩萨声闻乘，所有众生都在照做、相信、乐意接受。现在请您讲讲辟支佛的菩萨大乘、辟支佛辟支佛乘、辟支佛声闻乘，我特别想听明白，解开心里头的疑惑。」

那时，世尊对舍利弗说：“你们要仔细听、好好听，用心去想！我来给你们一个一个讲清楚。”

好的，世尊。确实是这样的。

佛告诉舍利弗说：「从这儿往西北方向，走过四十四道像江河里的沙子那么多的佛国净土，有一个佛国名叫'雷吼'。那个世界的佛叫'如意如来'、'至真'、'等正觉'，十种名号都圆满具足。那个佛国非常特别，由七种珍宝建成，那里的众生贤良柔和，口才极好，智慧像大海一样深广；他们不乱说话，只说干净正直的话作为戒律；每一件佛法都能圆满成就，彼此之间从不冲突。那里有一个浴池，就像前面说的那样。那个浴池里有一张用七宝和金刚做成的狮子座，高高大大，远远超出一般众生的层次。所有独觉佛、菩萨和大乘修行者都生到那个佛国，大家互相尊重、和顺，从不骄傲自大。他们根据自己过去种下的因缘，从不违背当初发的誓愿，寿命和恒河沙数一样长久，神通能自由自在地运用。」

那时，世尊对舍利弗说了这样一段话：

那时，世尊对舍利弗说了这段偈颂。当时在座的有七万比丘，他们本来修的是小乘佛法，想断除烦恼、求证小果，但听了之后都改变了想法，发愿要往生佛国、修辟支佛和菩萨的大乘道。还有数不清的天人和百姓，也都证得了须陀洹果。

那时，舍利弗对世尊说：“世尊！听您讲菩萨和大修行人有三种道路、三种层次的觉悟，又宣说了缘觉道和菩萨大乘，所有来听法的大众没有一个不欢喜的，善心的功德具足圆满。现在我们特别想听您开示：‘什么叫缘觉？什么叫缘觉的修行道路？’让大家都能因此明白真理，心灵得到启发。”

那时，世尊对舍利弗说：“从这个地方往西北方，经过八十四条像恒河沙子那么多的佛国，再往前走同样多的距离，有一个佛国叫做清琉璃。那儿的佛叫身相如来、至真、等正觉，十个名号都圆满具足。那个佛国很宽广，没有各种肮脏和丑恶的东西，地面平整顺滑，没有阻碍。那儿有浴池，水又清凉又美妙。浴池中央有一座用七种宝物做的高台，又高又广，装饰得非常庄严，一直延伸到众生所在的境界。那些成就了辟支佛这样觉悟的人，全都会出现在那个佛国，到处游走教导世人，讲解奇妙的佛法和高尚的修行方法。所有发愿要往生到那里的人，都能顺顺利利实现愿望，中间不会有任何阻碍。”

那时，世尊对舍利弗说了这样一段话：

那时，世尊对舍利弗讲完这段偈颂时，有七万比丘都发了大愿，希望能往生到那个佛国。还有无数修菩萨行的人，都满心欢喜想要见到如来的真身，以及那个世界的所有辟支佛。

那时，世尊知道大家心里在想什么，就放出头顶的智慧光明，照亮了那个佛国世界，就像看手掌里的珠子一样清清楚楚，整个佛国净土毫无瑕疵、圣贤众多，全都看得明明白白。接着，世尊把光明收回来，从头顶融入了身体。在场的菩萨们个个恍然大悟，十分欢喜，立即从座位上站起来，恭敬地礼拜世尊的双脚，上前对佛说：“今天承蒙世尊您为我们讲解佛法、开示道理，又让我们亲眼看到智慧光明照见的那净土世界，我们愿意放下这个身体和生命，发愿要投生到琉璃光如来的佛国净土中去。”

那时，世尊对众菩萨说：“各位善男子！你们发下的心愿广大无边，立下的誓言无比坚固。你们每个人都会往生到那个佛国，同时成佛，成就圆满的功德。”当时，众菩萨得到授记后，起身顶礼佛足，然后回到各自的座位。

那时，舍利弗对佛陀说：“世尊！今天听您讲了菩萨的大乘、菩萨的缘觉乘、菩萨的声闻乘，还有缘觉菩萨乘、缘觉缘觉乘。所有来参加法会的众生，都因为深信佛法，各自得到修行上的成就。但还没听您说过缘觉、菩萨、声闻的教法，恳请您讲解明白，随顺大家需要，随时开导我们，让法会中的所有人都能听懂、明白。”

那时，世尊告诉舍利弗：“从这个世界的西北方向，越过一亿七百万条恒河里的沙子那么多的世界，有一个佛土名叫‘兴显’。那里的佛叫‘广曜如来’、‘至真’、‘等正觉’，具有十种称号。如今他正在那里讲经说法，度化的人多得数不清。那个佛土非常清净美好，所有功德都圆满具足，大家的心愿都相同，彼此不闹矛盾。佛以慈悲平等的态度怜悯一切众生，到处教化他们，始终不离开自己修行的根本。佛还显扬正确的佛法，展现神奇的变化能力。那里有一个浴池，用七种宝贝装饰得庄严华丽，光芒互相照耀，怎么看都看不厌。池中长出许多花和果实，香气四溢，多得数不清。在池中央，有一座七宝做成的高座，它的宽度、长度、高度一直延伸到梵天。所有的大圣人都聚集在这个佛土，一起宣说如来的‘六度无极’——就是用智慧、布施等来修行，这一切都不离开他们当初发的誓言。如来深藏的十六种殊胜法理，他们全都能明白，并且清清楚楚地现在就展现在眼前。那个佛土的众生，没有贪欲、愤怒、愚痴和邪见。那个浴池有两个名字：一个叫‘尽垢’，一个叫‘受证’（接受并证悟真理）。如果有菩萨或大菩萨，他们的愿望特别坚定，内心清净，就能出生在那个佛土。他们所有感官都清净，六种感官都完好。他们都可以自由地到浴池中，随自己的需要洗澡。就在池中，他们身上的所有尘垢都洗掉了，然后证得辟支佛、菩萨或声闻的果位。他们还能得到平等的正觉佛道，各种殊胜的相貌装饰身体，怎么看都看不厌——这些结果，都是因为他们前世发的愿而自然成就的。”

那时，世尊对舍利弗说了这样一段话：

那时，世尊对舍利弗说完这段偈子，座位上有七千个在家修行的居士，他们放下了傲慢的心、去掉了自高自大的态度，不再追求荣华富贵和外在装饰，内心深深地责备自己：“我们愚昧糊涂，被世俗习气沾染了很长时间，现在才听到如来这样深刻重要的纯正佛法。”这些人各自从座位上站起来，上前跪拜在佛的脚前，就在佛面前发下宏大的誓言，说：“我们发愿想要往生那个佛国，只希望世尊用神力接引我们，不要让我们共同发愿的人中间有任何障碍。”

那时，世尊对大家说：“你们能发心求道，真是非常难得。我要印证你们，将来都能成佛。”这些居士们听了佛祖的印证，立即从座位上站起来，围着佛走了三圈，然后跪在地上用头触碰佛的脚，行礼之后又回到自己的座位上。

这时，舍利佛又对佛说：“世尊！现在我们已经听您说了大菩萨修行的三种道路和三种境界，也听说了辟支佛修行的三种道路和三种境界。在座听法的所有人，听了这些正法，都生起了追求至高觉悟的心，懂得了应该按照‘一相’的道理去修行，不会脱离根本，所做的每件事都是通向成佛的不可思议的事业。但是我们还没听您说过声闻菩萨修行的三种道路和三种境界。恳请世尊抓住时机，为大众详细开示这些重要的法门，让所有人内心的疑惑永远消除。”

那时，世尊对舍利弗说：“你们要仔细听、好好听，用心去想！我来给你们一个一个讲清楚。”

“是的，世尊！”舍利弗对佛陀说道。

那时，佛陀告诉舍利弗：“从这里往西北方向，经过超过百千亿条江河中的沙粒那么多的佛土，有一个佛土名叫‘师子口’。那里的佛叫做‘法成就如来、至真、等正觉’，十种尊号全部具足，现在正在讲经说法。这位大圣人所做的事情没有不周遍的，所有菩萨的修行方法都完全具备。那个佛土清净庄严，威仪礼节完备，众生的寿命极长，没有三恶道。那里的众生用戒德的香气来愉悦自己，以五分法身（戒、定、慧、解脱、解脱知见）作为戒律。那里有一个浴池，清净而特别，香气芬芳，遍布各处。那个佛土虚空寂静，没有沙石，没有污秽邪恶，一切都安稳平和，也没有山河、石壁。那里有一个浴池，又深又清凉，所有圣人都聚集在那里沐浴，互相娱乐。浴池中有一条龙，具有无量神德，有三十二个头，按时降雨，普遍滋润整个世界。在浴池中央，有一座七宝做成的高座，宽一亿由旬。所有证得声闻乘和菩萨乘的人，都前往那座七宝无畏之座，演说菩萨的三十二种特殊事业，以及六度（布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧）、四等和无生灭法。这些都是因为过去发下的愿望，才能生到那个佛土。”

那时，世尊对舍利弗说了这样一段话：

那时候，释迦牟尼佛给舍利弗讲完这段偈颂的时候，法会上有七亿那由他那幺多的众生，听到如来给舍利弗讲声闻、菩萨、大乘的修行方法。这些人本来是想修声闻道、断烦恼、证果位的，现在听到伟大的佛陀讲述声闻道和大乘菩萨道的修行，都从座位上站起来，走到佛陀面前，跪下磕头、用额头触碰佛陀的脚，对佛陀说：“我们特别想发愿，愿意投生到狮子口佛土，到达成就如来那里，修清净的修行，一心追求无上的正等正觉成佛之道。”

佛陀说：“太好了，太好了！各位善男子！你们的心胸宽广无边，竟然能发起这样的大乘修行之心。你们的愿望一定能实现，绝不会有假。”那时，那些人听到佛陀给弟子们做了决定预言，非常高兴，绕着佛陀转了三圈，用头脸触碰佛陀的脚行礼，然后回到自己的座位上。

那时，舍利弗又对佛陀说：“现在我听您讲了菩萨大士修行的三种道路、三种成果，也听您讲了缘觉和菩萨的三种道路、三种成果，还听您讲了声闻乘的菩萨。但我还没听您完整讲清楚声闻、菩萨、缘觉这三种修行道路。真心希望您能趁着这个机会详细解说，让在座的人彻底明白，不再有任何疑惑。”

那时，世尊对舍利弗说：“你想听关于声闻、辟支佛、菩萨这三乘的道理，那就仔细听好，我来给你们讲清楚。”

“是的，世尊！”舍利弗对佛陀说道。

佛说：“舍利弗！向西北方向走，经过一百亿条恒河里的沙子那么多的世界，那里有一个佛国叫‘昼度’，佛的称号是‘清净观如来’、‘至真’、‘等正觉’，完整具备十种尊号。那个佛国非常清净，其中的人能把佛法记在心里不忘，菩萨修行的法门不可思议，教化众生的方式始终遵循修行正道，各种佛法都很兴盛，能成就佛陀的神圣行为，神通变化没有任何阻碍。那里有个水池干净得没有污垢，各种果树茂盛，香气浓郁芬芳。水池里长出各种莲花：青色的莲花、红色的莲花、黄色的莲花、白色的莲花。还有各种各样珍奇鸟类，成百上千种，在那水池里一起欢快地嬉闹。凡是已经证悟真理的声闻、辟支佛、以及菩萨乘的人，都会降生到那个佛国。在水池中央有一座七宝做成的宝座，它的长宽高大小，相当于一亿个佛国世界那么大，高到超过了众生修行的最高境界。凡是发起意愿，想要修行声闻、辟支佛、菩萨乘的人，也都会降生到那个佛国。”

那时，世尊对舍利弗说了这样一段话：

那时，世尊对舍利弗讲完这段偈颂后，在场的无数众生心里都在想：“我们这些人真是糊涂，一直沉迷在生死轮回里，从来没有听过如来这么高深的大法。现在听说了那个佛国净土那么清净，善根又那么圆满，我们都想发愿去往生到那个地方。”

那时，世尊知道这些众生心里在想什么，就告诉所有天人和凡人说：“你们以后会转生到清净的国土，同一天、同一个名字，都修成无上的觉悟之道。”当时，这些众生听了佛陀的预言和肯定，高兴得手舞足蹈，激动得控制不住自己，立刻从座位上站起来，用头脸去恭敬礼拜佛陀的脚，绕着佛陀走三圈，然后回到自己的座位坐下。

那时，舍利弗对佛说：“世尊！我们听了您讲解大菩萨的三条修行道路和三种成就道路，又听了缘觉菩萨的三条道路和三种成就道路，又听了声闻菩萨的修行方法，又听了声闻和缘觉的修行方法，在场的所有人都很高兴。现在请您给我们讲讲声闻和声闻菩萨的修行道路，让大家都能够明白通达。”

那时，世尊对舍利弗说：“你想知道声闻乘、缘觉乘、菩萨乘的道理吗？好好听着，用心思考！我会为你们一一解释清楚。”

“是的，世尊！”舍利弗对佛陀说道。

佛告诉舍利弗说：“从这里向西北方向，经过八十四个像恒河沙那么多的世界，有一个佛国净土，名字叫‘无尽’。那里的佛名叫‘彻听如来、至真、等正觉’，十大名号全部具足。那个佛国非常清净，众生都很和顺柔和，用过去、现在、未来三世的智慧作为修行的教导，奉行菩萨的修行方法，不会失去总持的能力。所有众生都同心同德，共同奉行正确的佛法，一起快乐地修行，无数的禅定境界现在面前，修习诸佛的观察方法而不失去根本要义。那里有一个浴池，微妙得难以形容，是圣贤们大慈大悲心所游戏的地方，常常转动佛法之轮，修行不退转的境界，使得所有菩萨都能成就佛道。所有发起菩提心的人，中间都不会退转，最终都能生到那个无尽的佛国净土。”

那时，世尊对舍利弗说了这样一段话：

那时，世尊对舍利弗说了这首偈子。当时有十三亿众生，全都发下了无上心愿，愿意往生到那个佛国，成为修习声闻乘的弟子，并且努力修行最清净高深的梵行。

那时，世尊知道大家心里在想什么，就微微一笑，嘴里放出五颜六色的光，光在佛身边绕了三圈，然后从佛的面门收了回来。这时，舍利弗从座位上站起来，整理了一下衣服，跪下来，双手合十，对佛说：“是的，世尊！您从不随便笑，我们想知道这其中的意思。”

佛陀对舍利弗说： 你看到那十三亿那术人没有？在未来的时代，经过这个贤劫结束后，他们都会发同一个愿望，要往生那个净土，修行成佛，达到觉悟，过清净的生活。