得果品第六
器果及报果， 此是增上果，
爱乐及增长， 清净果次第。
物质环境和修行成果，这是增上果， 心生欢喜与善根增长，清净果报依次成就。
器果者，果报与善根相应。报果者，器果增上故，善根最上品。爱乐果者，宿世数习故，爱乐善法。增长果者，现世数习功德善根故，善根圆满。清净果者，灭离诸障。此位果有五种次第应知，一者报果、二者增上果、三者随流果、四功用果、五相离果。
果报可以分为五种类型： 第一种是器果，指的是果报与善根相互对应。 第二种是报果，由于器果的力量增强，使得善根达到最上等的品质。 第三种是爱乐果，因为过去世反复修习，所以对善法自然生起喜爱。 第四种是增长果，通过现世不断修习功德善根，使得善根日益圆满。 第五种是清净果，通过消除种种障碍而获得清净。
在这五种果位中，又有五种次第需要了解： 第一是报果，第二是增上果，第三是随流果，第四是功用果，第五是相离果。
上上及初果， 数习究竟果，
随顺及对治， 相离及胜位，
有上无上故， 略说果如是。
至高境界与初证果位， 反复修习达究竟果， 随顺修行与对治烦恼， 超脱表象及殊胜阶位， 有上之法与无上之境， 简略说来果位便是如此。
若略說果有十種：一者上上果，從自性發心乃至修行應知，後後次第。二初果者，初得出世諸法。數習果者，從初果後有學位中。究竟果者，無學諸法。隨順果者，為因緣故應知。上上果、對治果者，是滅道因，此得初果。此中初道名對治果、相離果、數習果、圓滿果，為遠離惑障故。如次第，有學無學諸聖人果。勝位果者，神通等諸功德。有上果者，菩薩地，為勝餘乘故。無上果者，諸如來地。如是四種果，為分別圓滿果故。為略說如是多，若廣說則無量。此中修習對治合集眾義，覺悟修習、令薄修習、熟治修習、上事修習、密合修習，智到境一家故，上品修、勝品得修、初發修、中行修、最後修、有上修。無上修者，境界無勝、思量無集、至得無勝故修住，合集眾義應成修住，住者此人住自性中。作事修住者，從發心乃至修行位，名最淨住、最淨位住、有莊嚴位住，遍滿十地故無上位住。果合集眾義，一攝持果、二最勝果、三宿習果、四上上引出果、五略果、六廣果。此中攝持果者五種果，餘果是五種果別異。宿世所集故名果報果，上上引出故。有四種餘果，若略說，上上果有四種；若廣說，隨順果有六。是四種果分別廣說故，中邊分別論中此處有四三品：一對治品、二修住品、三得果品。已廣說究竟(一器果、二果報果、三愛樂果、四增長果、五清淨果，攝一切果盡)。
如果简要来说，修行成果有十种：第一是逐步提升的成果，从发心修行到实际实践，后一阶段都比前一阶段更进步。第二是初步成果，指最初获得出世间的种种功德。反复修习的成果，指证得初果后的有学阶段。究竟圆满的成果，指无学位的各种成就。随顺因缘的成果，是根据相应条件而产生的。
逐步提升的成果与对治烦恼的成果，是通过灭除烦恼、修行正道获得的初步成果。这其中，最初的修行道路叫做对治成果、脱离束缚成果、反复修习成果、圆满成就成果，都是为了远离迷惑障碍。按照次第，包括有学和无学各位圣者的成果。殊胜地位的成果，指神通等各种功德。尚有更上的成果，是菩萨境界，因为超越其他修行道路。无上的成果，是如来究竟境地。
这四种成果，是为了详细说明圆满果位而设立的。简要来说就是这些，如果详细解说则无量无边。
这其中，修习对治包含了诸多含义：觉醒修习、令烦恼淡薄的修习、熟练习性的修习、向上进取的修习、与真理契合的修习（因为智慧与境界融为一体），上等品格的修习、殊胜成就的修习、初发心修习、中间实践修习、最后阶段修习、尚有进步空间的修习。无上修习，是指所缘境界无有更胜、思虑考量无有更高、证得成就无有超越的修习安住。
综合诸多含义应当成就修习安住，安住是指修行者安住于自性之中。实践修习安住，指从发心到修行各位阶，称为最清净安住、最清净位次安住、具足庄严位次安住（因为遍满十地），无上位次安住。
成果综合诸多含义：一是摄持成果，二是最胜成果，三是宿世习气成果，四是逐步引出的成果，五是简要成果，六是广泛成果。这其中，摄持成果包括五种成果，其余成果是这五种成果的不同展现。
宿世所积累的称为果报成果，是逐步引出的缘故。还有四种其他成果，如果简要说，逐步提升的成果有四种；如果详细说，随顺成果有六种。这四种成果分别详细说明的缘故，在《中邊分別論》此处有三品内容：一对治品、二修住品、三得果品。已经详尽说明了究竟(一器世间果、二果报果、三爱乐果、四增长果、五清净果，这五种果涵盖了一切成果)。