金光明最胜王经

我在其他很深奥的经典里，已经详细讲过真空的微妙道理； 现在在这部经王之中，再简略说说这不可思议的空性法门。 对于那些广大深奥的法义，众生因为缺乏智慧无法理解； 所以我在这里重新讲解，让他们能对空性法门有所领悟。 因为大悲怜悯众生的缘故，我用善巧方便和殊胜的因缘； 今天就在这大众之中，演说空性的道理，让他们明白。 要知道这个身体就像空无一物的村落，六种贼人住在里面却互不相识； 六种外尘贼人分别依附六根，它们互不相识也是这样。 眼根总是看色相，耳根不停地听声音， 鼻根一直嗅气味，舌根总是尝美味， 身根感受柔软舒适的触感，意根了知各种法却从不满足， 这六根随着外境生起，各自在自己的境界里产生分别。 意识像幻化一样不真实，依附在六根上虚妄地贪求； 就像人在空村落里奔跑，六识依附六根也是这样。 心到处奔驰，随着各处转动，依托六根、攀缘外境来了解事物； 总是贪爱色、声、香、味、触，对法不停地寻思。 随着因缘在六根中到处活动，像鸟在空中飞没有障碍； 借着这些根作为依托，才能了别外境。 这个身体无知觉，没有主宰者，体性不坚固，是依托因缘形成的； 都是从虚妄分别产生的，就像木偶由业力操纵。 地、水、火、风共同组成身体，随着各自的因缘招感不同的果报； 它们同在一处却互相妨碍，就像四条毒蛇住在一个箱子里。 这四大毒蛇性质各不相同，虽然同住一处却有升有沉； 有的向上有的向下遍布全身，这些终究都会归于坏灭。 在这四种毒蛇中，地、水两种蛇多下沉； 风、火两种蛇性质轻飘上升，因此互相违背就生出各种病。 心识依托这个身体，造作种种善业恶业； 将会投生到人、天或三恶道，随着各自的业力承受相应的身形。 遭受各种疾病，身体死后，大小便都流出来； 脓烂生蛆，令人不乐，被丢弃在尸林里像朽木一样。 你们应当这样观察诸法，为什么还执着有“我”、有“众生”？ 一切法都是无常的，都是从无明的缘力生起的。 那些地水火风都是虚妄的，本来不是实有，体性无生； 所以说四大种性都是空，要知道这些都是虚浮不实的。 无明的自性本来是没有的，借着众缘和合才显现； 在任何时候都失去正慧，所以我说那就是无明。 因为有行和识作为缘，就有了名色， 接着有了六处、触、受； 因为有爱、取、有作为缘，就有了生、老、死， 忧愁、悲伤、苦恼永远跟随。 种种痛苦和恶业常常缠缚逼迫，生死轮回没有停息的时候； 这一切本来没有实体，是空的，因为不如理而产生分别。 我断除了一切烦恼，常常让正智显现前行； 明了五蕴的宅子都是空的，求证觉悟的真实境界。 我打开了甘露大城门，示现盛装甘露的微妙器具； 既然得到了甘露的真实味道，就常常用甘露布施给众生。 我敲击最殊胜的大法鼓，我吹响最殊胜的大法螺， 我点亮最殊胜的大明灯，我降下最殊胜的大法雨。 降伏烦恼和各种怨结，建立无上的大法幢； 在生死大海中救济迷惘的众生，我应当关闭三恶道的门。 烦恼的猛火燃烧众生，没有人救护，没有依靠； 清凉的甘露充足地给予他们，身心的热恼全都消除。 因此我在无量劫中，恭敬供养一切如来； 坚持禁戒，趣向觉悟，求证法身的安乐境界。 布施自己的眼睛、耳朵、手脚，妻子、僮仆心中毫不吝惜， 财宝、七种珍宝、庄严的器具，随有来求的人都供给。 忍辱等种种波罗蜜都普遍修行，十地圆满，成就正觉； 所以我能够称为一切智，没有众生能够测度。 假使三千大千世界，所有土地上生长的东西； 所有的丛林、树木，稻、麻、竹、苇以及枝条。 把这些东西都砍伐下来，全部磨成微细的尘埃； 随处堆积，数量难以知晓，乃至充满整个虚空。 所有十方一切佛土，所有三千大千世界； 大地泥土都磨成微尘，这微尘的数量无法计算。 假使一切众生的智慧，把这些智慧都给一个人； 这样的智者智慧无边，或许能知道那些微尘的数量。 而世尊一念之间的智慧，让那些智者共同来测度； 在好多好多劫的时间里，也不能算清其中的一点点。