佛说光明童子因缘经卷第四
西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护奉 诏译
尔时,光明长者施作种种悲愍利乐布施等事已,而不告诸眷属亲爱,潜诣佛所。到已,头面礼世尊足,前白佛言:「世尊!愿佛今时施我善利,我今于佛法中,乐欲出家,受具足戒,而为苾刍,净修梵行。愿佛大慈,摄受于我。」
那时,光明长者做完了种种怜悯众生、利益众生的布施事情之后,没有告诉家里的亲戚和亲爱的人,就悄悄地去到佛那里。到了之后,他用头和脸礼拜世尊的双脚,然后对佛说:“世尊,希望您现在赐给我善好的利益。我现在想在佛法中出家,受完整的戒律,做个比丘,清净修行。希望佛以大慈悲心接纳我。”
佛言:「善来于我法中,勤修梵行。」作是言时,光明长者须发自落,僧伽梨衣自然着身,成苾刍相。然后执持应器及净军持,经七昼夜,心住正念,净修梵行,威仪可法。如百腊者。
佛说:“善来!你在我法中,好好修行清净的梵行。”话音刚落,光明长者的胡须和头发自然掉落,僧伽梨衣自动穿在身上,现出比丘的相貌。然后他手拿应器和净瓶,经过七天七夜,心一直安住在正念上,清净修行,举止威仪如法,就像出家一百年的大长老一样。
佛以自着僧伽梨衣,与覆其顶,光明苾刍,诸根寂静,一心正住。是时,空中有声赞言:「佛于今时与满意愿。」光明苾刍即复发起勤勇坚固之意,谛观五趣,生死轮回,动转循环,无有穷尽。众生诸行,种种差别,堕生死中,唯佛正法,而能解脱。如是观已,见四谛法,了知生死,远离三界贪爱之想,视诸金宝与泥土等,断尽烦恼,证阿罗汉果。三明六通,悉得具足,最上无比,履空高举,如意自在,于世名闻利养等事,而悉不着,释梵诸天,咸来供养。
世尊用自己穿的僧伽梨衣盖在光明比丘的头顶上。这时,光明比丘内心安静,所有感官都平静下来,一心专注,安住不动。
就在这个时候,虚空中传来赞叹的声音,说:“佛陀今天满足了他的心愿。”光明比丘听了以后,又生起了勤奋坚定、勇猛精进的心意。他认真观察五趣众生在生死轮回中不断流转、循环不息,没有尽头。众生因为各种不同的行为造作,堕落在生死之中,只有佛陀的正法才能让他们得到解脱。
这样观察以后,他明白了四谛的道理,彻底看清了生死的本质,远离了对三界的贪爱执念。他把金银财宝看得和泥土一样,断尽了一切烦恼,证得了阿罗汉果位。三明六通全都圆满具足,达到了至高无上、无人能比的境界。他能腾空而起,随心所欲,自由自在。对于世间的名声、利益、供养等事情,他一点也不执着。连帝释天和大梵天等诸天都来供养他。
是时会中诸苾刍众,见是事已,心生疑念,俱白佛言:「世尊!今此光明苾刍,以何因缘,未出家时,现于人中,受天胜福?入佛法中,始出家已,即能断除一切烦恼,证阿罗汉?」
这时,法会中的比丘们看到这件事后,心里都起了疑惑,一起对佛说:“世尊,这位光明比丘,是因为什么因缘,还没出家的时候,在人世间享受了天上才有的福报,一进入佛法中,刚出家就能断除一切烦恼,证得阿罗汉果?”
佛言:「诸苾刍!此光明苾刍宿种善根,今已成熟,逮得所利,如应决定,今正是时。是故光明苾刍,以宿善因缘,获如是果。
佛说:各位比丘,这位光明比丘在过去世种下了善根,现在这些善根已经成熟了,他得到了应有的利益,就像因果报应所决定的那样。现在正是时候,所以光明比丘因为过去世善因的缘分,得到了这样的果报。
「复次,诸苾刍当知,诸业果报皆从自因所作,非外地界所成,亦非水火风界所成,亦非从余蕴处界成,若善不善,皆由自业,获诸报应。」
还有,各位比丘们,你们要知道,所有的因果报应,都是自己种下的因造成的,不是外面的地界产生的,也不是水、火、风这些元素造成的,更不是从其他身心部分来的。不管是善还是恶,都是自己的行为带来相应的报应。
尔时,世尊为诸苾刍说伽陀曰:
那时,世尊对各位比丘说了一首偈颂。
「一切众生所作业, 纵经百劫亦不忘,
因缘和合于一时, 果报随应自当受。」
一切众生造下的业,就算经过一百劫那么久,也不会消失。等到各种条件凑齐的时候,该受的果报自然会落到自己头上。
佛告诸苾刍:「汝等谛听光明苾刍往昔因缘。过去九十一劫,有佛出世,号毘婆尸如来、应供、正等正觉、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。其佛与六百二十万苾刍众,游行到满度摩底大国城中,安止一处。彼国有王,名满度摩,其王正信,正法治国,国土广大,人民炽盛,安隐丰乐,离诸疾苦饥馑等难,亦无鬪诤怨害盗贼恐怖,人民和顺,善相具足。
佛陀告诉诸位比丘:“你们要好好听!光明比丘过去世的因缘是这样的:在很久很久以前,经过九十一劫那么长的时间,有一位佛出世,名号叫毗婆尸如来、应供、正等正觉、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。这位佛带着六百二十万比丘众,游行来到满度摩底大国,在城中安住下来。那个国家有位国王,名叫满度摩。这位国王信仰正法,用正法治理国家。国土广大,人口众多,人民生活安稳快乐,没有各种疾病痛苦,也没有饥荒等灾难,更没有争斗、怨恨、盗贼和恐怖的事情。人民和睦顺从,相貌善好,各种优点都具足。”
「时彼城中,有一长者,名曰积财,于法正信,其家大富,财宝无量,与毘沙门天王等无有异。时彼长者,知毘婆尸如来与苾刍众,来至城中,即自思惟:『我欲请佛及苾刍众饮食供养,及就我舍安居三月。』作是思惟已,诣彼佛所。到已,头面礼佛双足,退坐一面。
那时,城里有一位长者,名叫积财。他对佛法非常虔诚,家里非常富有,金银财宝多得数不清,跟毗沙门天王没什么两样。那时,这位长者听说毗婆尸如来和众比丘来到城里,心里就想:“我要请佛和众比丘到我家里,用饮食供养他们,还请他们在我家住下,安居三个月。”他这么想好以后,就来到佛那里。到了以后,他跪下来,用头碰佛的双脚,行了大礼,然后退到一边坐下。
「时,毘婆尸佛乃为长者,如其所应,宣说法要,示教利喜。积财长者闻正法已,即从座起,整治衣服,合掌向佛,而白佛言:『世尊!我今请佛及苾刍众,就我舍中,饮食供养及就我舍,安居三月,一切所须供给承事,愿佛慈悲赴我所请。』毘婆尸佛即时默然。积财长者见佛默然,知已受请心生欢喜,头面礼足,即出佛会,还复自舍。
那时,毗婆尸佛就按照这位长者的情况,给他讲说佛法要义,教导他、开示他,让他心生欢喜。积财长者听完正法之后,就从座位上站起来,整理好衣服,双手合十,对着佛说:“世尊!我现在想请佛和各位比丘,到我家里来,用饮食供养你们,还想请你们在我家里安居三个月,一切需要的东西,我都会供给侍奉,希望佛慈悲,答应我的请求。”毗婆尸佛当时就默然不语。积财长者看见佛默然,就知道佛已经答应了他的请求,心里非常欢喜,就向佛顶礼,用头触碰佛的双脚,然后退出佛的会场,回到自己家里去了。
「是时,满度摩王闻毘婆尸佛与六百二十万苾刍众,游行到此国城之中,即作是念:『我今请佛及苾刍众,就我宫中,饮食供养,及就我宫安居三月,一切所须,随应供给。』作是念已,即与臣佐官属围绕,诣彼佛所。到已,头面礼佛双足,退坐一面。是时彼佛如其所应,为说法要,示教利喜。王闻法已,即从座起,整治衣服,合掌向佛,而白佛言:『世尊!我今请佛及苾刍众就我宫中,饮食供养,及就我宫安居三月,一切所须,饮食衣服,卧具医药,随应供给,承事供养,愿佛慈悲受我所请。』
那时,满度摩王听说毗婆尸佛和六百二十万比丘众来到这个国家的城中,心里就想:“我现在要请佛和比丘众到我的王宫里,用饮食供养他们,并且请他们在王宫里安居三个月,一切需要的东西都随顺供给。”这样想了以后,就和大臣、官员、随从们一起,来到佛住的地方。到了以后,用头面顶礼佛的双脚,然后退到一边坐下来。
那时,毗婆尸佛就按照他应该得到的,为他说法,教导开示,让他欢喜。国王听了法以后,就从座位上站起来,整理好衣服,合掌对着佛,对佛说:“世尊!我现在请佛和比丘众到我的王宫里,用饮食供养他们,并且请他们在王宫里安居三个月,一切需要的东西,像饮食、衣服、卧具、医药,都随顺供给,承事供养。愿佛慈悲,接受我的请求。”
「佛言:『大王!我已先受积财长者所请。』
佛说:“大王,我已经先答应了积财长者的邀请。”
「王言:『愿佛且就我宫,饭食供养,我当告勅积财长者。』
国王说:“希望佛能先到我的王宫来接受饮食供养,我会下令告诉积财长者。”
「佛言:『大王!法尔不应违于先请。』
佛说:“大王,按规矩来说,不应该违背先前的邀请。”
「尔时,满度摩王头面礼毘婆尸佛足礼已,即从佛会,还所居宫,亟遣人使诣积财长者所,传教勅言:『汝今当知,我已先请毘婆尸佛及苾刍众,汝可别日营办供养。』积财长者白使者言:『愿王哀察,我已先请彼佛及苾刍众。』
那时,满度摩王亲自跪在毗婆尸佛的脚下,磕头行礼。礼完之后,他就从佛的讲法会场回到了自己的王宫。他马上派人去积财长者那里,传话说:“你现在要知道,我已经先请了毗婆尸佛和众位比丘。你可以另外选日子准备供养。”积财长者对使者说:“希望大王体谅我,我已经先请了那位佛和众位比丘。”
「使还白王,王复遣告长者:『汝今居我国中,于理亦应我先供佛。』长者白使者言:『大王若言居王国中,王合先请者,理实不然;愿王今时勿相违碍。』
使者回去后,把长者的原话禀报了国王。国王又派人去对长者说:“你现在住在我国家里,按理说,应该先让我供养佛才对。”长者对使者说:“大王如果说,住在大王的国土中,大王就该先请佛,这话其实不合道理。希望大王现在不要跟我争抢。”
「使还具白,王复遣言长者:『当知设汝所请,我亦不障,然若能造胜上食者,佛当自赴。』
使者回去后,把情况详细告诉了国王。国王又派人去对长者说:“你要知道,就算你已经请了佛,我也不会阻拦你。不过,如果你能准备特别好的食物,佛自然会亲自来你那里。”
「尔时,积财长者闻是语已,即于是夜,燃以香木,营办种种清净最胜上味饮食。满度摩王,亦于宫中,办造饮食。至明旦时,长者舍中,敷设庄严妙好床座,及净水器,安布已讫,遣人诣佛,白彼佛言:『饮食已办,食时亦至,愿佛降赴,今正是时。』
那时,积财长者听了这些话,就在当天夜里点起香木,准备了各种各样干净又最好的美味饮食。同时,满度摩王也在宫里准备饮食。到了第二天早上,长者家里铺好了漂亮舒适的座位,也摆好了干净的水器,一切都安排好了。他派人去佛那里禀告说:“饮食已经准备好了,吃饭的时间也到了,希望佛能来接受供养,现在正是时候。”
「尔时,毘婆尸佛与苾刍众,食时着衣,执持应器,诣积财长者舍,受其供养。到彼舍已,佛先洗足,处于最上妙好之座;诸苾刍众,亦各洗足,次第而坐。积财长者恭敬合掌,前礼佛足。礼已,即持最上饮食,躬自奉上佛世尊已,次第各各奉诸苾刍。是时,彼佛及苾刍众,饭食讫已,收置其钵盥手清净,次第安坐。积财长者,亦于佛前,恭肃而坐,听佛说法。
那时,毗婆尸佛和弟子们到了吃饭的时间,穿上袈裟,拿着饭碗,来到积财长者家里接受供养。到了那里以后,佛先洗了脚,坐在最上等、最舒服的座位上,弟子们也都各自洗了脚,按顺序坐下。积财长者恭恭敬敬地合掌,走到佛面前,磕头礼拜佛的脚。礼拜完了,就亲自端着最好的饮食,先供养佛世尊,然后按照顺序一一供养各位弟子。这时,佛和弟子们都吃完了饭,把饭碗收好,洗干净手,再按顺序坐好。积财长者也在佛面前恭恭敬敬地坐着,听佛讲法。
「尔时,毘婆尸佛为积财长者,如其所应,宣说法要,示教利喜。长者得闻法已,心大欢喜,顶礼佛足,积财长者如是供养已,佛出其舍。
那时,毗婆尸佛根据积财长者的实际情况,为他讲说了适合的佛法要义,教导他、开示他,让他得到利益和欢喜。长者听完佛法后,心里非常高兴,恭敬地顶礼佛的双足。积财长者这样供养佛陀之后,佛陀就离开了他的家。
「尔时满度摩王,尚于宫中,营办饮食,求胜长者,乃谓侍臣言:『我此宫中,眷属嫔御,而甚广大,何人善为营造胜上殊妙饮食,而能胜彼积财长者?』侍臣白言:『大王但当禁止诸卖薪者,而彼长者自不能办供佛之膳。』王如其言,即令禁止:『若固卖者,不应住我国中。』
那时,满度摩王还在宫里准备饮食,想要胜过那位长者。他就对身边的侍臣说:“我宫里眷属和嫔妃很多,什么人能做出特别好的饮食,胜过积财长者呢?”侍臣回答说:“大王只要下令禁止所有卖柴火的人,那位长者自然就没法准备供养佛的饭食了。”国王听了这话,就下令禁止,说如果有人坚持卖柴,就不该住在我这个国家里。
「时积财长者闻有教勅禁卖薪者,心生忿恚,即作是言:『今我舍中,自有香木,何须彼薪以焚身邪?』是时长者,舍中先燃香木,及以香油,营造饮食,是香普薰彼大城中。
积财长者听到国王下了命令,禁止卖柴火的人,心里非常生气,就说:“我家里本来就有香木,哪里需要那些柴火来烧饭呢?”那时,长者家里已经点起香木,用香油来准备饮食,香气弥漫开来,飘遍了整个大城。
「满度摩王闻是香已,问侍臣言:『今此妙香,从何所来?』侍臣白言:『此是积财长者燃以香木,营造饮食,是彼余香,来至于此。』
满度摩王闻到了这股香气,就问身边的侍臣:“这阵好闻的香味是从哪里来的?”侍臣回答说:“这是积财长者烧了香木,在做饭菜,飘过来的余香就到了这里。”
「王闻是语,知佛已赴长者所请,转复愁恼,谓侍臣言:『今我宫中,何无香木?』侍臣白言:『市无香木,其何能得?大王当知,彼积财长者家虽巨富,而无子息,一旦终殁,必无继嗣,凡彼所有,悉归于王。』时满度摩王,虽闻是语,亦复不悦,臣白王言:『大王!且止愁恼,王当别日请佛供养,如王所欲,我悉能令胜彼长者。』
王听了这番话,知道佛已经答应了长者的邀请,心里更加忧愁烦恼,就对身边的侍臣说:“现在我宫里怎么没有香木呢?”侍臣回答说:“市面上没有香木卖,哪里能弄到呢?大王您要知道,那个积财长者家里虽然非常有钱,但没有儿子,一旦去世,肯定没有后代继承,他所有的财产都会归大王所有。”满度摩王虽然听了这话,心里还是不痛快。侍臣又对王说:“大王暂且不要忧愁烦恼了,您可以改天请佛来供养,只要大王您想做的,我都能让您胜过那个长者。”
「尔时臣佐作是言已,即于满度摩底城中,悉令除去一切沙砾不净等物,以旃檀香水,洒令清净列净水瓶,焚诸妙香,以真珠宝,交错垂布,立诸幢幡,散种种华,犹如天中欢喜之园,等无有异,清净庄严,众宝具足;敷置种种妙宝之座;营办广大,细软甘美,种种上味,清净饮食色香具足,如天苏陀悦意上味,如是饮食,所应供养三界中尊。既安布已,时诸臣佐,俱白王言:『今此大城,内外清净,种种庄严,上味饮食,悉已成办,愿王请佛,饭食供养。』
那时,大臣们说完这些话,就在满度摩底城中,让人把所有的沙石、垃圾、不干净的东西都清理干净,用旃檀香水洒在地上,让整座城变得清净。又摆好了装净水的瓶子,点起各种好香,用珍珠和宝贝交错着挂起来,竖起各种旗帜和伞盖,撒下各种各样的花。整座城就像天界的欢喜园一样,没有任何差别,清净庄严,各种宝贝都齐全。还布置了各种妙宝做成的座位,准备了广大、细软、甘美、各种各样的上等味道,清净的饮食,颜色和香气都具足,就像天界的苏陀美食一样,让人看了就欢喜,味道极好。这样的饮食,是用来供养三界中最尊贵的佛的。布置好之后,大臣们都对国王说:“现在这座大城里里外外都清净了,各种庄严的布置和上等味道的饮食都准备好了,希望国王您请佛来接受饭食供养。”
「时满度摩王,见是事已,心生欢喜,即遣使者,诣毘婆尸佛所,而白佛言:『饭食已办,食时亦至,愿佛降赴,今正是时。』尔时,毘婆尸佛与苾刍众,食时着衣,执持应器,诣满度摩王宫,受其供养。到已,佛先洗足,处于最上妙好之座,诸苾刍众亦各洗足,次第而坐。时满度摩王,即持宝吉祥瓶,自佛已降,遍行净水,以佛神力故,有吉祥龙,自然住空,持百伞盖,覆佛世尊及苾刍顶。王第一妃执其珠金众宝庄严上妙宝扇侍立佛侧,余诸宫嫔亦执宝扇侍苾刍侧。时满度摩王,前礼佛足。礼已,即持上味饮食,躬奉世尊,然后各各,奉诸苾刍。
满度摩王看到这件事后,心里非常高兴,马上派使者去毘婆尸佛那里,对佛说:“饭菜已经准备好了,吃饭的时间也到了,希望佛能来接受供养,现在正是时候。”
那时,毘婆尸佛和众比丘到了吃饭的时间,穿上袈裟,拿着钵,前往满度摩王的王宫接受供养。到了以后,佛先洗脚,然后坐在最上等的好座位上,众比丘也各自洗了脚,按顺序坐下。
这时,满度摩王拿着珍贵的吉祥宝瓶,从佛开始,绕着走了一圈,洒净水。因为佛的神力,有吉祥龙自然出现在空中,举着百把伞盖,覆盖在佛世尊和众比丘的头顶上。国王的第一位妃子拿着用珍珠、黄金和各种宝贝装饰的珍贵宝扇,站在佛的旁边侍候,其他宫女也拿着宝扇,站在众比丘旁边侍候。
满度摩王上前顶礼佛足,礼完以后,就亲自端着上等美味的饮食供奉给世尊,然后一一供奉给众比丘。
「尔时,积财长者知佛亦赴满度摩王所请,即时遣人,潜诣王宫,观其敷设庄严饮食等事所作何若。是人至彼,具见殊胜,贪止不还,如是累遣人去,亦复不还。最后长者即亦自往,至王宫已,备见庄严供养等事,乃自思惟:『今王宫中,如是敷设,不知何人而能办作?我家何故无能此者?』作是念已,还归自舍,谓守库人言:『汝可取诸金宝置于门首,有来求者,随意当与,勿须引入,我不能见。』时积财长者,作是念已,即入舍中,寂止一处,榰颐不悦。
那时,积财长者听说佛也接受了满度摩王的邀请,就马上派人偷偷去王宫,看看他们布置的供品和饮食到底是怎么弄的。那个人到了王宫,看到场面特别殊胜,心里贪恋,就不回来了。这样接连派了好几个人去,也都没回来。最后,长者只好自己亲自去,到了王宫,看到那些庄严的供品和布置,心里就琢磨:这王宫里布置得这么好,到底是谁有本事办成这样的?我家怎么就没有人能办到呢?想到这里,他就回到自己家里,对管库房的人说:“你去把那些金银财宝都拿出来,放在门口,有人来要,就随他们心意给,不用带进来见我。”积财长者说完这话,就走进屋里,一个人安安静静地待着,心里闷闷不乐。
「是时,帝释天主以净天眼,见是事已,乃作是念:『今此界中,积财长者布施供养毘婆尸佛,是为上首施主,彼心净信,我宜变身助其营造。』作是念已,隐帝释天主身,现婆罗门相,诣积财长者所。到彼舍已,谓守门人言:『汝可入告长者言:「有憍尸迦族婆罗门,今在门外,欲见长者。」』守门人曰:『长者有言:「凡有来者,不应引入,或有所求,随意当给。」汝婆罗门!若有所欲,宜自持去,何故须求见长者耶?』
那时,帝释天主用清净的天眼看到这件事,心里就想:现在这个世间里,积财长者供养毘婆尸佛,是最主要的施主,他心地清净虔诚,我应该变化身形去帮他准备供养的事。这样想过之后,帝释天主就隐去自己的天主身形,变成一个婆罗门的模样,来到积财长者住的地方。到了那里,他对守门的人说:“你可以进去告诉长者,有一位憍尸迦族的婆罗门,现在在门外,想见长者。”守门人说:“长者说过,凡是有人来,不应该带进去,如果有什么想要的,就随他的意思给他。你这位婆罗门如果有什么想要的,应该自己拿去,为什么一定要见长者呢?”
「婆罗门言:『我于诸物,都无希取,然今但欲求见长者,汝宜为我速入通达。』
婆罗门说:“我对那些东西一点都不想要,现在只是想见长者一面。你快替我进去通报一声吧。”
「时守门人,即入白言:『有一憍尸迦族婆罗门,今在门外,欲见长者。』长者告言:『汝可谓彼婆罗门曰:「若有所求,自当持去,何故须欲求见我耶?」』
守门人听了,就进去报告长者说:“外面有一位憍尸迦族的婆罗门,现在在门外,想见长者。”长者告诉守门人说:“你可以对那位婆罗门说:‘如果有什么想要的,自己拿去就好,为什么非要见我呢?’”
「时守门人,即出具告。婆罗门复言:『我无所求,唯欲与彼长者相见。』时守门人,再白长者。于是长者,许其相见。婆罗门入已,白长者言:『汝今何故榰颐不悦?有何忧愁?』
守门人听了,就出来告诉婆罗门。婆罗门又说:“我没有什么想要的,只是想见长者一面。”守门人又进去禀报长者,长者这才答应见面。婆罗门进去后,对长者说:“你现在为什么撑着身子闷闷不乐,有什么忧愁的事吗?”
「尔时,长者说伽陀曰:
那时,长者说了一首偈颂。
「『我不说忧事, 说亦不能脱,
若令我得脱, 我即为汝说。』
我不说忧愁的事,说了也不能让人解脱。如果我能让你解脱,那我就会对你说。
「时婆罗门言:『汝但具说忧愁所因,我必为汝善解其事。』时,积财长者具说所因已,彼帝释天主即摄婆罗门相,还复本身,谓长者言:『我是帝释天主,我今当遣毘首羯磨天子,来助于汝,营办胜上饮食供佛。』作是语已,隐复天宫,即勅毘首羯磨天子言:『汝往积财长者舍,潜助营办供佛之事,不亦善乎!』
那时婆罗门说:“你只管把忧愁的原因说出来,我一定帮你好好解决这件事。”积财长者就把原因详细说了。这时帝释天主收起婆罗门的模样,变回自己的本来样子,对长者说:“我是帝释天主。我现在派毗首羯磨天子来帮你准备上好的饮食供养佛陀。”说完这话,他就隐身回到天宫,随即命令毗首羯磨天子:“你去积财长者家里,暗中帮他准备供养佛陀的事,这不是很好吗?”
「时彼天子奉帝释命,潜助长者,乃以神力,即变大城,悉令清净,如天境界;敷设种种上妙珍宝严饰之具,天诸宝座,天妙饮食,皆悉具足;有爱啰嚩努龙王,自然住空持白伞盖,覆于佛顶,余吉祥龙,各持伞盖,覆诸苾刍顶。有天童女,执金宝庄严最上宝扇侍立佛侧,余诸天女各执宝扇侍苾刍侧。时积财长者,即持种种上味饮食,躬自奉上佛及苾刍。
那时,那位天子遵照帝释天的命令,悄悄帮助长者。他运用神力,瞬间把整座城市变得清净庄严,就像天界一样。各种珍贵的宝物、装饰品、天界的宝座、天界的美味饮食,全都准备得满满当当。有一条叫爱啰嚩努的龙,自然地停在半空中,撑起一把白色的伞盖,遮在佛的头顶上。其他的吉祥龙也各自拿着伞盖,遮在各位比丘的头顶上。有位天界的童女,手持用金银珠宝装饰的最上等宝扇,站在佛的身旁伺候。其余的天女也各自拿着宝扇,站在比丘们的身旁伺候。这时,积财长者就拿着各种上等美味饮食,亲自恭敬地奉送给佛和比丘们。
「时满度摩王,即谓使者言:『汝可潜诣积财长者舍,观其敷设庄严饮食,其事何若?』使者奉命,即潜诣彼,具见庄严殊异等事,见已忘还;复遣近臣去,亦不还,遣大子去,亦复不还;乃至最后王自诣彼,潜立门侧。
那时,满度摩王就对使者说:“你悄悄去积财长者家里,看看他布置的供品和饮食,到底是怎么个情况。”使者领命,就悄悄去了那里,看到那些布置特别庄严、与众不同,看得入迷,忘了回来。国王又派了身边的大臣去,也没回来;再派太子去,还是没回来。到最后,国王只好自己亲自去,悄悄站在门口旁边。
「尔时,毘婆尸佛知王在外,即谓长者言:『汝先因满度摩王发不善语业,斯为罪咎;其王今在汝舍门外,汝可速出悔谢其过。』长者即出,见其王已,悔过自责,迎王前入。王入舍已,具见种种天妙庄严及饮食等,见已悉忘前事,乃谓长者言:『汝所供佛,胜上若此,如能日日如是供养佛及苾刍,斯无等比。』
那时,毗婆尸佛知道国王在外面,就对长者说:“你之前因为满度摩王说了不好的话,这是你的过错。国王现在就在你家门外,你赶紧出去,向他认错道歉。”长者就出去了,见到国王后,悔过自责,迎请国王进到屋里。国王进到屋里后,看到了种种天界般美妙的装饰和饮食等,看到这些后,完全忘了之前的事,就对长者说:“你供养佛这么殊胜,如果能天天这样供养佛和比丘们,那真是无与伦比啊。”
「时积财长者起清净心,前礼佛足,发是愿言:『愿我以此,如实布施佛及苾刍,所作善根,当生获得大富自在,一切具足。所生之处,得于人中现受天福,不起多贪,具离贪行。愿如今日,得善法利,值佛正法,归佛出家。』发是愿已,毘婆尸佛及苾刍众,即住长者舍,安居三月。」
那时,积财长者生起了一颗清净的心,走到佛面前,恭敬地礼拜佛的双脚,然后发下这样的愿望:“愿我凭借这次真诚的布施,供养佛和比丘们,所种下的善根,能在将来得到大富大贵、自由自在,一切所需都圆满具足。无论我生在哪里,都能在人间享受到天上的福报,不会起太多的贪心,而是能保持远离贪欲的行为。愿我像今天这样,得到佛法的善利,能遇到佛的正法,归依佛,出家修行。”发完这个愿之后,毗婆尸佛和比丘们就在长者的家里住了下来,安居了三个月。
尔时,释迦牟尼佛告诸苾刍言:「于汝意云何?尔时毘婆尸佛法中,积财长者岂异人乎?今光明苾刍是也。彼时于满度摩王所,出不善语业,由是因故,果报无失,于五百生中,与母同其火焚,乃至今生,亦复如是。然于毘婆尸佛所,先种善根,及发大愿,今已成熟,为大富长者,一切具足。现于人中,受天胜福,所作善利,乃至威力等事,与彼毘婆尸佛时,等无有异。而今最后于我法中,出家学道,断诸烦恼,证阿罗汉。
那时,释迦牟尼佛对各位比丘说:“你们觉得怎么样?那时在毗婆尸佛的法门中,那个积财长者,难道不是别人吗?就是现在的光明比丘啊。他那时对满度摩王说了不好的话,造了这个口业,因为这样的原因,果报没有落空,在五百次生命里,都跟母亲一起被火烧死,一直到现在这一生,也是这样。但是,他在毗婆尸佛那里,先种下了善根,又发了大愿,现在这些都已经成熟了,所以他成了大富长者,一切都很圆满,在人世间享受天上的福报,所做的善事和利益,乃至威德力量等等,都跟他在毗婆尸佛那时一样,没有差别。而现在,他在我这儿出家修行,断除了所有烦恼,证得了阿罗汉的果位。”
「诸苾刍!以是因缘,汝等当知,一切众生,若造一黑业因,决定当受一黑业报;若造一白业因,决定当受一白业报。是故,诸苾刍!若黑业因、若白业因,一一果报,决定无失,当知皆是自分所作。汝等诸苾刍,应如是修学。」
各位比丘,你们要知道,一切众生如果造下一种黑色的业因,就一定会承受一种黑色的业报;如果造下一种白色的业因,就一定会承受一种白色的业报。所以,各位比丘,不管是黑色的业因,还是白色的业因,每一种果报都绝对不会落空。要知道,这些都是自己造作的结果。你们这些比丘,应该这样去修学。
佛说此经已,诸苾刍众,闻佛所说,皆大欢喜,信受奉行。
佛讲完这部经后,在场的各位比丘听完佛说的法,都非常高兴,相信并接受,照着去修行。