心土不二智者同往
问志公云。智者知心是佛。愚人乐往西方。奚得是同。答岂不知永明禅师云。古德设有边辟之言。皆是为物遣执。则不可独依其言。不依其义也。此正破人常见之所着。不达自心之边底。即一向外求。若达即外是内之旨。则一统坦然。志公决无此语。然他云。智者知心是佛。以心无外故。天然之然。原无造作。则十方佛土在其中矣。所以心包太虗。量周沙界。地狱尚起妙觉之心。何独西方弥陀佛国。不是心乎。既乐土即是吾心。吾知彼之土。即知自心。吾念彼之佛。即念自心。土即自心之土。心即自土之心。心土不二。生佛一致。毫𨤲不差也。如是则念佛求生。何愚之有。观佛三昧经云。文殊自叙宿因。谓得念佛三昧。当生净土。世尊复记之曰。汝当往生极乐世界。故文殊发愿经偈曰。愿我命终时。尽除诸障碍。面见弥陀佛。往生安乐刹。生彼佛国已。满足我大愿。阿弥陀如来。现前授我记。夫文殊大乘中之大智。尚且同往。则马鸣龙树。及此天衣怀圆照本等。不待言矣。何乃知心是佛者。便不求生乎。智者知心是佛。尚要求生。则愚者求生。理应然也。