崇释老
司马迁之序六家谈大道之要其论详矣自竺乾之典流于中夏述苦空之旨显悲济之用奉其教者又岂胜道哉江表之世崇尚斯笃乃至增建净刹讲求梵译度桑门之众申血食之业营斋造像极其信向而玄元之训亦资演畅东魏北齐暨于朱氏何莫繇斯也已其或𡨋符玄感神期脗合肹蚃之应非可度思若乃殖众德之本以济于仁恕洞无为之妙以臻于清净斯固有助于治者也
吴大帝赤乌十年胡人康僧会入境置经行所朝夕礼念有司以闻帝曰昔汉明感梦金人使往西方求之得摩腾空竺法兰来中国立经行教今无乃是遗类乎因引见僧会具言佛教灭度已久唯有舍利可以求请遂于大内立坛结静三七日得之帝崇佛道以是江东初有佛法
宋文帝元嘉十二年丹阳尹萧摹之奏曰佛化被于中国已历四代而自顷以来更以奢竞为重请自今以后有欲铸铜像者悉诣台自闻兴造塔寺精舍皆先列言湏许报然后就功诏可又沙汰沙门罢道者数百人
孝武帝孝建元年率群臣於中興寺八關齋中食會侍中袁愍孫(即袁𥺤舊名)與黃門郎張淹更進魚肉尚書令何尚之奉法素謹密以白帝帝使御史中丞王謙之糺奏竝免官
大明二年有昙标道人与羗人高阇谋反帝因是下诏所在精加沙汰后有违犯严其诛坐于是设诸条禁自非戒行精苦竝使还俗而诸寺尼出入宫掖交关妃后此制竟不能行
明帝以宅起湘宫寺费极奢侈以孝武帝庄严刹七层帝欲起十层不可分立为两刹各五层新安太守巢尚之罢郡还见帝曰卿至湘宫寺未我起此寺是大功德通直散骑侍郎虞愿在侧曰陛下起此寺皆是百姓卖儿贴妇钱佛若有知当悲哭哀愍有何功德尚书令袁𥺤在坐为之失色帝大怒使人驱下殿愿徐去无异容以旧恩俄复召入帝颇好玄理以周颙有辞义引入殿内亲近宿直帝所为[惨-(彰-章)+小]毒之事颙不敢显谏辄诵经中因缘罪福事帝亦为之小止
南齐武帝时王奂为将军欲请车驾幸府帝晚信佛法御膳不宰牲使王晏谓奂曰吾前去年为断杀事不复幸诣大臣已判无容欻尔也
梁高祖天监十六年四月初去宗庙牲诏曰夫神无尝飨飨于克诚所以西邻禴祭寔受其福宗庙祭祀犹存牲牢无益至诚有累𡨋道自今四时烝尝外可量代八座议以脯代一元大武八座又奏既停宰杀无复省牲之事请立省馔仪其众官陪列竝同省牲帝从之
十月诏曰今虽无复牲腥犹有脯修之类即之幽明义为未𥁞可更详定悉荐时蔬左丞司马钧等𭆤议大饼代大脯余悉用蔬菜帝从之又舍人朱异议二庙祀相承止有一饼羹盖祭祀之礼应有两羹相承止于一饼即礼为乖请加熬油莼羹一饼帝从之于是起至敬殿景阳台立七庙座月中再设清净馔自是讫于台城诸庙遂不血食
中大通元年九月癸巳舆驾幸同泰寺设四部无遮大会上释御服披法衣行清净大舍以便省为房素床瓦器乘小车私人执役甲午升讲堂法座为四部大众开涅槃经题
十月己酉设四部无遮大会僧道五万余人会毕帝御金辂还宫
二年四月幸同泰寺设平等会
三年冬十月己酉行幸同泰寺高祖升法座为四部众说大涅槃经义迄于乙卯
十一月乙未行幸同泰寺高祖升法座为四部众说摩诃般若波罗密经义迄于十二月辛丑
五年二月癸未幸同泰寺设四部大会升法座发金字般若经题迄于己丑
大同元年三月丙寅幸同泰寺设无遮大会
四月幸同泰寺铸十方银像并设无碍会
二年三月戊寅幸同泰寺设平等法会
九月辛亥幸同泰寺设四部无碍法会
十月壬午幸同泰寺设无碍大会
三年五月癸未幸同泰寺铸十方金像设无碍大会
八月辛卯舆驾幸阿育王寺大赦天下
四年五月癸亥诏以东治徒李裔之降如来真形舍利大赦天下
五年扶南國王遣使貢獻又言其國有佛髮長一丈二尺詔遣沙門釋雲寶隨使往迎之(先是三年八月高祖改造阿育王寺塔出舊塔下舍利及佛瓜髮髮青紺色眾僧以手伸之隨手長短放之則旋屈為蠡形按僧伽經云佛髮青而細猶如藕莖絲佛三時經云我昔在官沐頭以尺量髮長一丈二尺故能右旋還成蠡文則與高祖所得同也阿育王即鉄輪王王閻浮提一天下佛滅度後一日一夜役鬼神造八萬四千塔此即其一也吳時有尼居其地為小精舍孫綝尋毀除之塔亦同泯吳平後諸道人復於舊處建立焉晉中宗初渡江更脩餙之至簡文咸安中使沙門安法師程造小塔未及成而亡弟子僧顯繼而脩立至孝武太元九年上金相輪及承露其後西河離石縣有胡人劉薩何遇疾暴亡而心下猶暖其家未敢便殯經七日更蘇說云有兩吏見錄向西北行不測遠近至十八重地獄隨報重輕受諸楚毒見觀世音語云汝緣未𥁞第得活可作沙門從下齊城丹陽會稽竝有阿育王塔可往禮拜若壽終則不墮地獄語竟如墮高嵩忽然醒寤因此出家名惠達遊行禮塔次至丹陽未知塔䖏乃登越城四望見長千里有異氣色因就禮拜果是育王塔所屢放光明繇是定知必有舍利乃集眾就掘入一丈得三石碑竝長六尺中有一碑有鉄函函中又有銀函函中有金函盛三舍利及𤓰髮各一枝髮長數尺即遷舍利近北對簡文所造塔西造一層塔十六年又使沙門僧尚伽為三層即高祖所開者也初穿土四尺得龍骨及昔人所拾金銀環釧釵錄等諸雜寶物可深九尺許方至石碑碑下有石函函內有鉄壺以盛銀坩坩內有金𨩐罌盛三舍利如粟粒大圓正光絜函內又有琉璃碗碗內得四舍利及髮𤓰𤓰有四枚竝為沉香色至其月二十七日高祖到寺禮拜設無遮大會大赦天下是日以金鉢盛水泛舍利其最小者隱鉢不出高祖禮數十拜舍利乃於鉢內放光旋迴久之乃當鉢中止高祖問太僧正惠令日見不可思議事不惠令荅曰法身甞住湛然不動高祖曰弟子欲請一舍利歸臺供養至九月五日又於寺設無遮大會遣皇太子王侯朝貴等奉迎是日風景明和京師傾矚觀者百數十萬人所設金銀供具等物竝留寺供養并施錢一千萬為寺基業至四年九月十五日高祖又至寺設無遮大會𥪡二舍利塔各以金罌次玉罌重盛舍利及𤓰髮內七寶塔中又以石函盛寶塔分下兩塔下及王侯妃主百姓富室所捨金銀釧等珍寶充積十一年十一月二日寺僧又請高祖於寺發般若經題尓夕二塔俱放光明勅鎮東將軍邵陵王綸製寺大功德碑文先是二年改造會稽鄭縣塔開舊塔出舍利遣光宅寺釋敬脫等四僧及舍人孫賑蹔迎還臺高祖禮拜竟即送還縣入新塔下此縣塔亦是劉薩何所得也晉咸和中丹陽尹高悝行至張侯橋見浦中五色光長數尺不知何恠令人於光處愔視之得金像未有光趺悝乃下車載像還至長干巷首牛不肯進悝乃令馭人任牛所之牛竟牽車至寺悝因留像至寺付寺僧每至中夜嘗放光明又間空中有金石之響經一歲臨海漁人張係世於海口忽見有銅花趺浮出水上係世取送縣縣以送臺乃施像足宛然會合簡文咸安元年交州合浦人董宗之採珠沒水於底得佛光艶交州押送臺以施像又合焉自咸和中得像至咸安歷三十餘年光趺始具初高悝得像後有西域胡僧五人來詣悝曰昔於天竺得阿育王造像來至鄴下值胡亂埋像於河邊今尋覔失所在五人當其夜俱夢見像已出江東為悝所得乃送此五僧至寺惠邃欲模寫像形寺主僧尚慮虧損金色謂惠邃日若能令像放光迴身西向乃可相許惠邃便㦝禱拜請其夜像即轉座放光廻身西向且便許模之邊跌光有外國書莫有識者後有三藏即永跋摩識之云是育王為第四女所造也及大同中出舊塔舍利勑市寺側數百家以廣寺域造諸堂殿并瑞像周廻閣等窮於輪奐焉其圖諸經變竝吳人張僧繇運手繇丹青之工一時冠冕)
中大同元年三月庚戌法驾出同泰寺省讲金字三会经
夏四月丙戌于同泰寺解讲设会
太清元年三月庚子帝幸同泰寺設無遮大會帝升光嚴殿講堂坐師子座講金字三會經帝素歸心釋教每發誓願甞云若有眾生應受諸苦悉諱身代當(帝尤長釋典製涅槃大品淨名惠會諸義記復數百卷聽覽餘閑即於重雲殿及同泰寺講說名僧願學四部聽眾甞萬餘人)
元帝承圣三年九月辛卯于龙光殿述老子义尚书左仆射王褒为执经
后梁宣帝詧好学善属文犹长于佛义着内典华严般若法华金光明义疏三十六卷遂行于世初詧以岳阳王镇荆州甄玄成为詧中记室叅军掌书记颇叅政事后以江陵甲兵殷盛遂怀二心密与元帝具申诚欵或有得其书者送之于詧詧深信佛法甞愿不杀诵法华经人云玄成素诵法华遂以此获免詧复见之甞曰甄公得法华经力
陈高祖永定元年十月诏出佛牙于杜姥宅集四部设无遮大会高祖亲出阙前礼拜初齐故僧统法献于乌缠国得佛牙尝在定林上寺梁天监末为摄山庆云寺沙门惠兴所得惠兴将终以属弟惠志及承圣末惠志密送于帝至是乃出
二年十月舆驾幸庄严寺发金光明经题
十二月甲子舆驾幸庄严寺设无遮大会舍乘舆法物群臣[供-八+冉]法驾奉迎即日还宫
文帝天嘉四年四月设无遮大会于太极前殿
后主太建十四年九月丙午设无遮大会
东魏孝静帝时杜弼为通直散骑甞侍从高欢于晋阳欢命弼奉使诣阙帝见之于九龙殿曰朕始读庄子便值奏名定是体道得真玄同齐物闻卿释学聊有所问经中佛性法性为一为二弼对曰佛性法性止是一理诏又问曰佛性既非法性何得为一对曰性无不在故不说二诏又问曰说者皆言法性宽佛性惬宽惬既别非二而何弼又对曰在宽成宽在惬成惬若论性体非宽非惬诏又问曰既言成宽成惬何得非宽非惬若定是惬亦不能成宽对曰以非宽惬故能成宽惬所成虽异能成甞一帝恱称善乃引入经书库赐地持经一部帛一百匹后四月八日帝集名僧于显杨殿讲说佛理弼与吏部尚书杨愔中书令邢邵秘书监魏𭣣等竝侍法筵勑弼升师子座当众敷演诏玄都僧达及僧道顺竝缁林之英问难𨦟至往复数十畨莫有能屈帝曰此贤若生孔门则何如之
兴和二年春诏以邺城旧宫为天下平寺世宗以来至武定末沙门知名者有惠猛惠辨惠深僧暹道银僧献道晞僧深惠光惠颙法宫道长竝见重于当世自魏有天下至于禅让佛经流通大集中国凡有四百一十五部合一千九百一十九卷正光已后天下多虞工役犹甚于是所在编民相与人道假慕沙门实避调役猥滥之极自中兴之有佛法未之有也畧而计之僧尼大众二百余万矣其寺三万有余
北齐文宣帝天保九年起大庄严寺
武成帝河清二年五月诏以城南双堂之菀建造大总持寺
八月诏以三台宫为大兴圣寺
后主天统二年太上皇帝诏以三台施兴圣寺以赦降囚徒
五年正月诏以金凤等三台未入寺者施大兴圣寺
四月诏以并州尚书省为大基圣寺晋祠为大崇皇寺
梁太祖开平元年五月废雍州太清宫改西都太微宫亳州太清宫皆为观诸州紫极宫皆为老君庙又泉州寺僧智宣自西域廻进辟支佛骨及梵甲经律此僧自壮岁西游及还已耄矣既遇新朝又传佛教亦圣德之所感契
六月改耀州报恩禅院为兴国寺
九月浙西奏道门威仪郑章道士夏隐言焚修精志妙达希夷推诸軰流实有道业郑章宜赐号贞一大师仍名玄章隐言赐紫衣
二年六月邕州奏镆鎁山僧法通道璘有道行各赐紫衣
八月两浙钱镠奏改管内紫极宫为真圣观
三年福建节度使王审知奏舍钱造寺一所请赐寺额勑名大梁万岁之寺仍许度僧四十九人
四年正月赐湖南开元寺禅长老可复号惠光大师仍赐紫衣
五年二月泌州置善护寺
干化元年六月诏修天宫佛寺又湖南奏潭州僧法思桂州僧归真竝乞赐紫衣可之
二年夏文武官竝诣佛寺为皇帝设齐命阁门使李元持香合赐之又中书奏为皇帝于长寿寺启消灾道塲
末帝龙德初祠部员外郎李枢上言请禁天下私度僧尼及不许妄求师号紫衣如愿出家受戒者皆湏赴阙比试艺术施行愿归俗者一听自便诏曰两都左右街赐紫衣及师号僧委功德使具名奏闻今后有阙方得奏荐仍湏道行精至夏臈高深方得补填每遇明圣节两街各许官坛度七人诸道如要度僧亦仰就京官坛仍令祠部给牒今后只两街置僧录诸道僧正竝废