三、心土相即门
西方安乐土，去此十万亿，与我介尔心，初无彼此异。
西方有个极乐世界，距离我们这儿有十万亿那么远，但它跟我们这颗小小的心，从一开始就没有什么分别。
论曰：
论中说道：
《佛说阿弥陀经》云：「从是西方过十万亿佛土，有世界名曰极乐。」百亿日月，百亿须弥，百亿大海，百亿铁围山，名一佛土。十千为万，十万为亿。一佛国土已自广大，况亿佛国土乎？况十万亿乎？是则极乐去此甚远。博地凡夫念佛求生，弹指即到者，正由生吾心所具之佛土也。言介尔心者，即凡夫念佛之心也。刹那之心至微至劣，故称介尔。谓十万亿远之佛土，居于凡夫介尔之心，即心是土，即土是心，故曰「初无彼此异」。
《佛说阿弥陀经》里讲：“从这里往西，经过十万亿个佛国世界，有一个世界叫做极乐世界。”一百亿个太阳月亮，一百亿座须弥山，一百亿片大海，一百亿座铁围山，这合起来才叫一个佛国世界。十个千是一万，十个万是一亿。一个佛国世界已经非常广大了，何况是亿万个佛国世界呢？更何况是十万亿个呢？这说明极乐世界离我们这里非常遥远。然而，我们这些普通的凡夫俗子，只要诚心念佛、求生极乐，一弹指的功夫就能到达。这正是因为我们要去的那个极乐世界，其实就在我们自己的心里，是我们本心所具备的。这里说的“介尔心”，就是指凡夫念佛的那个心。这个念头生起的一刹那，极其细微、极其微弱，所以叫做“介尔”。意思是说，那看似远在十万亿佛土之外的极乐世界，其实就安住在凡夫这极其微细的念佛心里。心就是净土，净土就是心，所以说“本来就没有这里和那里的分别”。
问曰：「介尔之心居于方寸，云何能包许远佛土？」
有人问：“我们这颗小小的心，就在胸口方寸之间，怎么能装得下那么广大遥远的佛国净土呢？”
答曰：「介尔之心，昧者谓小，达人大观，真妄无二。盖此妄心全性而起，性无边，心亦无际，性如大海，心似浮沤，全海为沤，沤还匝海。盖真如不变随缘，随缘不变。既曰『随缘不变』，岂可以真妄而局大小哉！」
回答说：“这一念细微的心，不明白的人觉得它很小，但通达的人从大处看，真实和虚妄其实没有分别。因为这个虚妄的心，是从本性中生起的，本性没有边际，心也就没有边际。本性像大海，心就像水上的泡沫，整个大海都成了泡沫，泡沫又遍布整个大海。因为真如本性不会改变，却能随缘显现；随缘显现，本性却不会改变。既然说‘随缘不变’，怎么能用真实和虚妄来限定它的大小呢！”