苏婆呼童子请问经

我现在要讲金刚杵的修行方法，念诵的人应当常常修持。

金刚杵的长度可以是八指、十指、十二指、十六指，最长不超过二十指。

如果想成就大富贵、大自在，或者想求得持明成就，就应该用黄金来制作金刚杵。

如果贪欲炽盛，就修不净观来对治。 如果嗔恨心强，就修慈悲观来对治。 如果愚痴深重，就修缘起观来对治。

有时候，仇敌会变成亲友；有时候，亲友又会变成仇敌。甚至有人一会儿是亲友，一会儿又变成仇人，关系变化不定。

要知道，这些亲友关系都不是固定不变的。有智慧的人不应该对这些变化产生虚妄的执着。

当心里想要亲近亲友时，就应该用上面说的这些方法来对治。

在准备念诵时，以及念诵结束之后，都不应该和外道、婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗，以及黄门、童男童女等人交谈。

法事做完之后，如果想说话，应该和同修伴侣谈论善法。

擤完鼻涕、吐完痰之后，就应该清洗。 如果大小便之后，都必须沐浴。

所供养的香、花、灯，以及赞叹、持戒、精进、念诵所产生的一切功德，都应该回向给无上菩提。

就像众多河流最终都流向大海，汇入大海之后就变成同一味道；回向菩提也是这样，把一切功德汇集起来，共同成就佛果。

就像有人耕种水稻，只求得到稻谷，并不指望得到稻草。稻谷成熟后，收割下来，稻草不求自然就得到了。

修行人也是这样，想获得菩提功德的果实，不是为了世间的快乐。无上菩提好比是稻谷，世间各种快乐好比是稻草，不求自然就能得到。

如果有人为了求一点小利，来请修行人做事，修行人不应该为了这个就放弃自己原本的誓愿。应该这样回答他：

“等我获得了长寿的身体，以及种种资生用具，我会以永不满足的心，去利益众生，满足他们各种各样的愿望。”

还有，要远离世间的八种事情。这八种事情是：好名声、坏名声，以及痛苦、快乐、得到利益、失去利益、被人诽谤、被人赞誉。这些世间的事情都应当远离，因为它们能产生一切不好的行为。 就像大海里不会停留死尸一样，如果带着杂念去念诵，哪怕只是一瞬间，也终究不能成就任何修行的事。 如果做不到这些，那么修行时，就要一心一意、按照正确的方法去念诵。

另外，修行者用来达成目标的东西有十七种，分别是：第一雌黄、第二牛黄、第三安善那、第四朱砂、第五吐他香、雄黄、拔折罗、牛苏、菖蒲、光明朱、锁子、甲衣、端縶布裳、一钴叉、鹿皮、横刀、羂索、铁铠、三钴叉。以上所说的这些达成目标的东西，都完全具备三种成就。即使其他真言法里提到的各种物品，也都离不开这三种成就。

另外，世间有一些专门制造障碍的毘那耶迦鬼怪，它们为了找茬，会追逐念诵咒语的人。这些鬼怪总体上可以分为四类。是哪四类呢？第一类叫摧坏，第二类叫野干牙，第三类叫一牙，第四类叫龙象。从这四类鬼怪中，又衍生出无数各种各样的毘那夜迦。

破坏部的主将名叫无忧大将，他手下有七阿僧祇那么多的眷属。如果有修行人持诵护世四天王所说的真言，他们就会来制造障碍和困难。

野干部的首领名叫象头，在他的部落里还有十八俱胝的部下，摩醯首罗所念的咒语，如果有人念，他们就会去捣乱制造麻烦。

有一个牙部首领，名字叫严髻，他手下也有130亿的跟随者。大梵天王、帝释天、日月天神、那罗延神、风神等所念的真言咒语，如果有人持诵，他们就会制造障碍。

这个部族的大首领叫做顶行，在他手下有一亿九千八百多万的部下。谁要是念诵佛教的种种神咒，他们就会来捣乱破坏。

再者，那位名叫爱子的诃利帝母的儿子，以及般指迦所传授的真言，他们都会制造障碍；还有摩尼贤将的儿子，名叫满贤，对于摩尼部中所传授的真言，如果有人持诵，满贤就会来作障碍。像这样一类的毗那夜迦，各自在本部的法中作障碍，不想让修行的人获得成就。他们会自己变化成本部真言的主尊，当修行的人成就并接受供养时，真言主尊看到这种情况，就会返回自己的宫殿。

想求富貴，用純銀打造法器；要成就海龍王法，就用熟銅；要進入修羅宮，就用上等石頭；想要通曉一切法門，就用金、銅、銀混合打造；如果想降服藥叉眾，應該用鐵來做；為了不得病、求錢財，用失利般尼木或察魯婆木做金剛杵；想治療鬼怪附身，用却達羅木做拔折羅；要成就藥叉女，用摩度迦木做拔折羅；想消除罪業，用阿說他木做拔折羅；要降伏敵人，用害人木做拔折羅；想對付極惡仇敵，用人骨做拔折羅；想變幻法術，用水晶做；要讓人互相憎恨，用苦練木做拔折羅；成就鬼類、讓人憔悴鬥爭等，用毘梨勒木做拔折羅；想成就天、龍、藥叉、乾闥婆、修羅，應該用天木做拔折羅；想讓龍女敬念自己，用龍木根做拔折羅；想變形，用泥土做；想起死回生，用迦談婆木做；想求財，用閼迦木、龍木或無憂木做；想對付敵人，用失利般尼木、奄沒羅木、閼順那木或柳木做；想成就心中所願，用白檀木或紫檀木做拔折羅。以上說的各種拔折羅杵，都要做成五鈷或三鈷的形狀，邊角要精緻完整，不能有殘缺。想要念誦時，先拿塗香等東西供養，心裡懷著大慈悲，手裡握著金剛杵，開始念誦真言。做完法事後，再重新供養一次，把金剛杵放在世尊的腳下，下次念誦時也是這樣做。

**如果不掌握这个叫做"妙拔折罗"的法器** 有一个叫"乌黑"的障碍鬼，体型特别大。你在烧香做法事的时候，如果缺少了某个步骤，这个鬼就会从地下钻出来，钻进你的身体里，让你心里开始冒出各种烦恼——比如小气贪心、虚伪谄媚、爱发火，还会频繁遗精，让身体不干净。

还有一个叫"灯顶"的障碍鬼。你在点灯做法的时候，如果漏了某个环节，它就会趁机钻进来，让你得各种病，比如心口疼、发高烧、伤到心脏。

再有一个叫"笑花"的障碍鬼。你在献花做法时，如果出了差错，它就会跑进来作乱，让你身体出问题——比如发高烧、鼻子不通气、打喷嚏、流眼泪、浑身骨头酸疼，还会让你和同伴吵架闹别扭，最后分开。

第四个叫"严髻"的障碍鬼。你要是念诵经文时缺了步骤，它就会来捣乱，让你生病——比如发高烧、大便拉不出来。

这些障碍鬼一旦钻进身体里闹起来，就会让你头脑迷糊，分不清东西南北，想些乱七八糟的东西。有时候你突然想唱歌，或者无缘无故想出门乱逛，心里胡思乱想，拿不定主意，还会产生错误的见解。

你会这样想：**"根本没有真言咒语的威力，也没有天堂和住在天堂的神，没有善恶和善恶带来的结果，没有烦恼束缚，也没有解脱这回事。念经修行都是白费功夫。"**

这种错误的想法和你的心合在一起，你就开始胡说八道，否认因果报应——比如用手掐断草叶，或者玩土块，睡觉时磨牙，或者产生性幻想，想娶老婆。要是你喜欢的人不喜欢你，你不喜欢的人偏偏喜欢上你，你心里就不痛快，躺在床上翻来覆去睡不着。如果硬要干不正经的事，就会整夜失眠。

就算偶尔睡着了，也会做噩梦——梦见大虫子、狮子、老虎、野狼、猪狗追你；或者梦见骆驼、驴子、猫、野狐狸、秃鹫、乌鸦、鹭鸶；有时候梦见穿着破旧脏衣服的人；有时候梦见光头黑皮肤的裸体人；有时候梦见光着身子的外道修行人；或者看见干涸的池塘和枯井，看见人头骨，看见一堆白骨。

这时候你就会想：**"为什么如来佛允许这些鬼发誓要捣乱修行的人，让他们法事做不成呢？"**

像这样的障碍，就算让天王和帝释天、各种天龙神都来帮忙，也破不了这些障碍鬼设下的陷阱。**只有靠大智慧的真言咒语，老老实实地按规矩修行，才能躲过这些灾难。**

所以，修行的人念完经之后，还应该再进入能成就一切事情的"妙曼荼罗"法坛。做完这个法事，那些障碍鬼自然就会退散消失。

还有啊，你要是诵经、供养或者做法事，不按照规矩来，那些障碍鬼就会趁机来捣乱。另外，修行的人要是心里老是拿不定主意，一会儿想“我该念这个咒吗？”，一会儿又想“还是念那个吧？”，这样一想，那些鬼就会钻空子进来。

还有，修行的人要是话太多，尽聊些世俗的事，比如谈起做买卖谈生意，或者聊种田种地，或者说些功名利禄的事，说这些闲话，那些破坏修行的障碍鬼自然就找到机会了，一步不离地跟着你，让你的心静不下来。就好比有个人沿着水边走，影子映在水里，形影不离地跟着一样，那些鬼附到修行人身上，也是这个样子，赶都赶不走。

还有一些恶鬼，趁你洗澡的时候溜进你身体里，或者趁你睡觉的时候溜进来，或者趁你上供的时候钻进来了。就像太阳光照在火珠上，一下子就能点起火来，那些鬼附到修行人身体里，在你诵经的时候，让你心烦意乱，让你心里的贪心、火气、糊涂劲儿全都冒出来，就像着了火一样。

有一种恶鬼叫做“水行鬼”，你洗澡的时候要是仪式做错了一点，它就钻进你身体里，让你生各种各样的病，比如又饥又渴、老咳嗽、犯困想睡、浑身发沉，还特别容易发火。

还有一种恶鬼叫做“食香鬼”，你上香上错了，它就会钻进你身体里，让你肚子闹毛病，还会让你胡思乱想，老回忆起从前待过的地方，或者想着别的地方，或者老想那些没伴侣的孤单人，心里提不起劲儿，或者净想着男女那点事，心里乱七八糟的。

然后按顺序往四个瓶子里面倒水，进行完这个仪式之后，那个人身上的障碍就能得到解除。这个曼荼罗法不仅能去除邪魔障碍，还能满足众生各种各样的美好愿望——比如做生意的、做工的、种田的、读书的、找对象的，这些事情没有不称心如意的。如果被鬼怪附身、发高烧、被孩子身上的鬼缠住、被吸精气鬼害了、常做噩梦、得癫痫等各种病，只要做了这个曼荼罗法并给自己灌顶，上面说的这些情况都能得到解决，其他各种疾病也能治好，还能消除数不清的罪过和阻碍。