苏磨呼分别护摩分第十
「复次，当说护摩差别置炉之法。或作团圆，成作三角，或作四方，或如莲花之形，并须有基。炉口安唇，泥拭细滑，外边基阶并须牢固。作善事及求钱财，令他敬念，行息灾法，其𬬻须圆。若求成就一切诸事，或求女人及童子等，其𬬻须作莲花之形。若作行恶之法，或令走等事，𬬻须作三角。若欲调伏诸龙及余鬼类，或令火烧，或令苦痛，其𬬻须方，基唇及炉以瞿摩涂。复用茅草布于基上，阶下四遍边亦涂瞿摩，遍满茅草。护摩之物安置基上，及安基下，所涂之处花。彼等法不生瞋恚，行彼法者亦不随喜，不应诵彼真言赞叹。设若有财，以慈悲施，先当礼拜一切诸佛及所居处，次应礼诸菩萨众，次礼缘觉声闻之众。譬如初月虽未圆满，然诸人等致敬礼拜。菩萨亦尔，虽未觉满，渐渐当成菩提满月。是故礼拜诸菩萨众，彼等荷负一切众生，以救济故，发大慈悲。熟有愚痴下劣众生，不肯礼拜？彼诸菩萨，神力不思具大精进。若不礼者，非直真言不成，亦及乃毁谤诸佛。譬如从花乃成菓实，花如菩萨，菓喻菩提。菩萨虽复于行欲者示现行欲，于刚强者示现刚强，于柔软者示现慈悲，然彼菩萨实无憎爱，云何不礼彼等菩萨？复以种种真言主形，随类能满诸众生心，复能了知一切业果，是故应礼真言尊师。
接下来，我要跟大家讲一讲，护摩法事里，摆放火炉（做火供用的炉子）有哪些不同的规矩。炉子可以做成圆的，也可以做成三角形的，或者是四方形的，再或者是莲花形状的，而且都必须有底座（一个稳固的基座）。炉子的口边上要做出一个边缘，并且要用泥巴把它抹得又光滑又细腻，炉子外面的台阶和底座也都要做得结实牢固。如果想做善事、求钱财、或者让别人敬重想念自己，要做那种消除灾祸、给人带来平安的法事，炉子一定要做成圆形的。如果是为了求成一切事情，或者是为了求女人、小孩这些，炉子就要做成莲花的形状。如果是用来做害人的坏事，或者是要整人让他倒霉、生病之类的事，炉子就要做成三角形的。如果想要驯服各种龙以及其他的鬼怪一类的东西，或者想让他们被火烧，或者让他们痛苦，炉子就要做成方形的。炉子的基座和口边的边缘，都要用牛粪涂一遍。还要用茅草铺在底座上面，台阶下面的四周也要用牛粪涂上，并且铺满茅草。要把用来做火供的物品放在底座上面和底座下面，在涂过牛粪的地方还要放上花。做这些法事的时候不能生气，做这法事的人也不能随喜别人的恶行，也不应该念诵相关的咒文和唱赞歌。假如手头有财物，要用慈悲心去布施给别人。要首先礼拜十方一切诸佛和佛居住的地方，其次要礼拜各位菩萨，然后再礼拜缘觉（自觉修行的成道者）和声闻圣众。这就好比初一的月亮，虽然不是圆的，但是人们照样都很敬重地礼拜它。菩萨也是这样，虽然还没有完全觉悟，但是他们会逐渐成就圆满，就像月亮慢慢变圆一样。所以我们要礼拜各位菩萨，因为他们担负着救度一切众生的重任，所以才会发起大慈悲心。哪里会有愚笨、下等、卑鄙的众生，不肯礼拜菩萨的呢？那些菩萨，神力不可思议，并且具备极大的精进心。如果不礼拜他们，不但念咒不管用，而且还等于毁谤了诸佛。这就好比从花朵里，才能结出果实一样。花朵就好比是菩萨，果实则比喻成觉悟。菩萨虽然对那些贪欲的人，也会表现出贪欲的样子；对那些刚强顽固的人，也会表现得刚强；对那些柔和顺从的人，则表现出慈悲。但菩萨们实际上是没有喜欢和讨厌分别的，为什么能不礼拜这些菩萨呢？此外，各种咒神也有不同的样子，他们能根据众生的不同情况，满足他们的愿望，并且还能清楚地知道一切的因果报应。所以，也应该礼拜那些传授真言的祖师。