大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经卷第一
大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经 卷第一
〔疏〕经有五名，题中存三，而略其二。谓大方广等，是诸部通称。今名取别，故题从简。言大佛顶者，表于尊胜，兼明密呪，从顶说故。
经文有五种名称，标题中保留了三种，省略了另外两种。像“大方广”这类名称，是各部佛经通用的称呼。现在的经名取的是它特有的部分，所以标题从简。所谓“大佛顶”，是表示其尊贵殊胜，同时也说明密咒是从佛顶宣说的缘故。
〔温陵曰〕：觉王示之以大法，使不迷于小径，而默得乎无外之体。喻之以佛顶，使不滞于相见，而妙极乎无上之致。
（温陵法师说）：觉悟之王为众生开示究竟法门，使他们不致迷失于狭窄的小路，从而在静默中证悟无边无际的本体。用佛顶作比喻，引导众生不固着在形象认知上，从而微妙地抵达至高无上的境界。
〔疏〕如来者，按经云本如来藏妙真如性，即般若所谓诸法如义也。今言密因，即指众生本觉之心，诸佛因此以成菩提，所以名为如来密因。因心本具，隐而未显，曰密；修证显了，受称从果，则名如来。故如来名通因通果，有性有修。从因趋果，名菩萨万行；以果通因，则曰如来。梵语首楞严涅槃，翻一切事究竟，即大定之名也。