月爱大臣悟辟支佛缘
海潮不过限， 牦牛守尾死，
如月性自冷， 不可变令热。
调伏诸根者， 守护戒亦尔，
是名独一行， 如犀角无二。
往昔诸大师， 展转相教授，
我从先胜闻， 今欲显说之。
海浪不会越过界限， 牦牛守护尾巴至死， 就像月亮本性清凉， 无法让它变得炽热。
调伏身心感官的人， 守护戒律也是如此， 这叫做独自修行， 像犀牛角一样独一无二。
过去历代的大师们， 代代相传互相教导， 我从先贤那里听闻， 如今想要阐明它。
过去世时有辟支佛名曰月爱，于婆伽婆迦叶佛所，种诸善根善修戒行，恒以智慧观于诸阴皆悉无常，于彼佛所竟不获得沙门道果。于彼命终即生天上，以宿善力受天快乐。天寿尽已下还人间，生瞻婆国中大长者家。初生冲雅，恒依戒禁而自修身。观其善行过于宿老，亦不轻躁、无有瞋嫌，所有资财周给贫乏，随家丰俭与众共分，以戒璎珞而自庄严。其父命终，顺法治家。彼城人民见其忠谨，深生敬信同于师长。其年盛壮姿貌端政，诸少妇女一切见者无不耽爱，诸商估客以其忠实咸来依附。于时北方有诸估客，多乘好马至瞻婆国，时瞻婆国王尽取其马。王心暴虐不依正法，王自思惟：「我今多取彼马，云何当得不与价直而得其马？」即与佞臣集议此事，佞臣白王言：「若酬其价，库藏竭尽。」王即答言：「我于今者若不与直，我之恶名流布天下，一切国民当患于我，复当断绝四方商估。」佞臣复言：「为王计者，不须钱财而得其马，复能令王恶名不出国民不患。今王国内月爱大臣，为一切人之所体信。彼若来索，王但当言：『我遣月爱送金付汝。』时彼估客有万匹马，其一一马各直一万金钱。若王但言『月爱大臣与其直』者，国内人民必生疑惑，或疑于王、或疑月爱。王之恶名不必彰露，亦复不为万民厌患。」诸商估人来白王言：「归我马价，我欲还家。」王即答言：「我先不使月爱偿尔价耶？宁可再过与尔直乎！」诸估客等即答王言：「此月爱者，从先已来实不与我马之价直。而彼忠信，宁舍身命终不妄语言与我价。」即说偈言：
很久以前，有一位名叫月爱的辟支佛，在婆伽婆迦叶佛那里修行。他种下了很多善根，认真持守戒律，一直用智慧观察五蕴，明白它们都是无常的。但在那位佛的教导下，他最终没有证得沙门的道果。
他去世后，就转生到了天界。靠着过去积累的善业力量，他在天上享受着快乐。天福享尽后，他又下生到人间，投生在瞻婆国一个大富长者的家里。
他从小就很文雅，一直遵守戒律，修养自身。大家看他品行端正，甚至超过了许多老人。他既不轻浮急躁，也没有嗔恨心。家里的钱财，他都用来周济穷人，根据家里的情况，和大家一起分享。他用戒律作为装饰，庄严自己。
他的父亲去世后，他按照正法来管理家业。城里的人看到他忠诚谨慎，都非常尊敬信任他，把他当作师长一样。
他年轻力壮，相貌端正，年轻的女子们见到他，没有不倾心爱慕的。各地的商人们因为他诚实可靠，也都来依附他。
那时候，北方来了很多商人，他们骑着很多好马来到瞻婆国。瞻婆国的国王把他们的马全都收走了。国王性情暴虐，不按正法行事。他心里想：“我拿了他们这么多马，怎么才能不付钱就得到这些马呢？”
于是，国王召集了那些善于谄媚的臣子，一起商量这件事。佞臣对国王说：“如果付钱给他们，国库就要被掏空了。”国王回答说：“我现在如果不给钱，我的恶名就会传遍天下，全国的百姓都会怨恨我，四方的商人以后也再不会来了。”
佞臣又说：“为大王您考虑，有一个办法，可以不用花钱就得到马，还能让大王的恶名不外传，百姓也不怨恨。现在大王国内有位月爱大臣，所有人都信任他。如果他来要马，大王您只要说：‘我派月爱把金子送给你了。’”
“那些商人有一万匹马，每一匹马都值一万金钱。如果大王您只是说‘月爱大臣把钱给你们了’，国内的人民一定会产生怀疑，有的人会怀疑大王您，有的人会怀疑月爱。这样，大王的恶名就不会显露出来，也不会被万民所厌恶。”
商人们来对国王说：“请把马钱还给我们，我们想回家了。”国王就回答说：“我之前不是让月爱把钱给你们了吗？难道还要我再给一次吗？”
商人们回答说：“这位月爱，从始至终，确实没有给过我们马钱。但他为人忠诚信实，就算舍弃生命，也绝不会说谎，说已经把钱给我们了。”接着他们说了一首偈颂：
「假使月雨火， 日雨于冷水，
压沙得膏油， 钻水而得酥，
火中生莲花， 欲令彼月爱，
作麁犷妄语， 终无有是处。」
就算月亮能下火， 就算太阳能下冷水， 就算从沙子里能榨出油， 就算从水里能钻出酥油， 就算火里能长出莲花， 想让那位月爱菩萨 说出粗鲁的谎话， 也绝对不可能。
诸估客等复白王言：「人中之天！设使月爱审如王勅言与我者，我终不恨。」时王即召月爱而语之言：「汝先不在我前，我与汝金偿一估客耶？」王即动目现作诡相，汝不从我，我定杀汝。时月爱臣私自思惟：「我于今日，为从实语？为用王言？」复自惟忖：「为取法身胜耶？此身胜也？」即自决计：「我今宁舍此身，终不舍于戒法身。」即说偈言：
那些商人又对国王说： “人中之王啊！如果月爱真的像您说的那样，会把钱还给我们，那我们也就没什么好怨恨的了。”
国王立刻召来月爱，问他： “你之前是不是在我面前，答应过要还钱给这些商人？”
国王一边说，一边使眼色，做出暗示的样子，意思是： “你要是不按我说的做，我肯定杀了你。”
这时，月爱大臣心里暗自思量： “我今天该怎么办？是说真话？还是按国王的意思说？” 他又想： “是持守戒律的法身更重要？还是保住这个肉身更重要？” 他立刻下定决心： “我今天宁可舍弃这个肉身，也绝不能舍弃持戒的法身。” 于是他说了下面这首偈颂：
「我今自思惟， 于此二身中，
为当舍何身？ 复谛自观察，
宁捐鄙秽形， 终不舍戒律；
若当舍法身， 恶名即流布。
我处众善手， 为彼所携持，
若我为恶者， 我自不甘乐，
心生悔热火， 舍此秽身已，
当趣于地狱。 自毁禁戒行，
终不得安乐。 但为一形乐，
亏损无量身； 若当护戒者，
无量身安乐。 是故我应当，
覆护于法身， 不令有毁坏，
为利正法故， 当断于妄语。」
我现在自己思考， 在这两种身体之间， 到底该舍弃哪一个？ 再仔细地观察自己， 宁愿舍弃这卑贱污秽的肉身， 也绝不放弃戒律； 如果舍弃了法身， 恶名就会四处流传。 我身处众多善友之中， 被他们所扶持教导， 如果我做了坏事， 我自己也不会甘心乐意， 心中会生起后悔的焦灼之火， 舍弃这污秽的肉身之后， 将会堕入地狱。 自己毁坏了持守的戒行， 终究得不到安乐。 只为了一生的快乐， 却损害了无数世的法身； 如果能守护戒律， 无数世都能得到安乐。 所以我应该， 保护好自己的法身， 不让它受到毁坏， 为了利益正法的缘故， 应当断除妄语。
月爱大臣即白王言：「愿王开恩，莫忿于我，我实不忆见王与彼价。」时王即大怒，扣剑而言：「云何不见？」月爱大臣自定其意而作是念：
月爱大臣立刻对国王说：“希望大王开恩，不要对我生气，我实在不记得见过大王给过他报酬。”国王听了勃然大怒，手按剑柄说道：“你怎么会没看见？”月爱大臣定了定神，心里想：
「宁为圣法死， 不为愚痴生；
一切诸有生， 谁有不死者。
我今若受死， 为法故丧身，
决定生天上， 何足生惊畏。」
宁可为了圣法而死，也不愿愚昧地活着； 世间一切有生命的事物，谁能够永远不死呢？ 我今天如果死去，是为了佛法而献身， 必定会往生天上，有什么好害怕的呢？
即答王言：「假使王今切割我身碎如胡麻，所受禁戒终不放舍。今我住于仙圣道中，若以此舌作妄语者，非我所宜。
我立刻回答国王说：“就算您现在把我身体切碎成芝麻粒大小，我也不会放弃我所受持的戒律。现在我修行的是圣贤之道，如果用这个舌头说假话，那不是我该做的事。”
「我今若当为王故作妄语，后堕地狱，何所恃怙？」王时羞愧倍增瞋忿，怒眼视之如炽然火。月爱尔时心生欢喜：「今正是我生定意时，今正是我秉持法时，更于何处欲求闻法？今日此即为我说法。今我为法乃至舍命，今王于我真大亲友。」如是念法即时开悟，得辟支佛，踊身虚空，令破戒者见其如是皆生惭愧，为修善者增长信行，为实语者现实事果。于虚空中须发自落，时净居天奉其法服。飞往香山，与诸辟支佛共集一处，说偈如上。
我现在如果为了国王就故意说假话，以后堕入地狱，还能依靠谁呢？
国王听了这话，更加羞愧，也更加愤怒，瞪着眼睛看他，像燃烧的火一样。
月爱这时心里却很高兴：现在正是我坚定心意的时候，现在正是我持守正法的时候。我还要到别处去求听法吗？今天这里就在为我说法。我今天为了正法，甚至可以舍弃生命。现在这位国王，对我来说真是大善知识。
他这样想着正法，立刻就开悟了，证得了辟支佛果。他身体腾空飞起，让那些破戒的人看到这情景，都生起惭愧心，让那些修善的人信心增长，让说实话的人看到真实的果报。
他在空中，胡须和头发自动脱落，那时净居天的天人奉上他的法衣。他飞往香山，和其他的辟支佛们聚在一起，说了上面那首偈子。