三皈依
皈依者。以回转为义。由昔背正从邪。流浪六趣。今知其非即回彼邪心。转从正道。于是乃立。三皈之法。必须志心皈依。不可泛泛。若皈佛已。宁舍身命。终不依于自在天等。若皈法已。宁舍身命终不依于外道典籍。若皈僧已。宁舍身命终不依于外道邪众。若不如是。不名皈。依此三皈有五等不同。一翻邪三皈。乃在俗初知皈向者。二五戒三皈乃在俗受五戒者。三八戒三皈。乃在俗受八关斋戒者。四十戒三皈乃初出家作沙弥者。五菩萨三皈。乃发心受菩萨戒者。始自背俗之初。终于造道之极。皆依三宝以为依附之主。三宝亦有多种。一化相三宝。丈六金身是佛宝。四谛十二因缘是法宝。声闻缘觉诸贤圣是僧宝。此乃二乘所皈依者也。二别相三宝。法报化身是佛宝。十二部经是法宝。三乘圣贤是僧宝。此是大乘所皈依者也。三一体三宝。真如觉了是佛宝。全体轨持是法宝。事理和合是僧宝。此是前二三宝之实体也。四住持三宝。刻像图形是佛宝。黄卷赤轴是法宝。剃发染衣是僧宝。此是上三种之所寄。以流通后代者也。大小权实虽有不同。但能皈依。皆是入道之正门菩提之真因。功德殊常。未可思议。
生善经云。若人受三自皈。所得果报。不可穷尽。如四大宝藏。举国人民七年之中。运出不尽。受三皈者。其福过彼。不可称计。
校量功德經云。四大洲中。滿二乘果。有人盡形供養。乃至起塔。不如男子．女人作如是言。我(某甲)皈依佛．皈依法．皈依僧。所得功德。不可思議。以諸福中。三寶勝故。又云。若三千大千世界滿中如來。如稻麻．竹葦。若人四事供養。滿二萬歲。諸佛滅後。各起寶塔。復以香花供養。其福雖多。不如有人以清淨心。歸依佛．法．僧三寶。所得功德。
木患子经波瑠璃王白佛言。我国中灾患。使我忧劳。愿赐易修要法。佛告王言。若欲灭烦恼障．业障．报障者。当贯木患子一百八。常以自随行．住．坐．卧。恒当一心。无分散意。称佛陀．达磨．僧伽乃过一患子。如是渐次度木患子。若十．若二十．若百．若千。乃至百千万亿。若能满二十万遍身心不乱。无诸谄曲。舍命得生第三炎摩天。满百万遍。当得断除百八结业。始名背生死流。趣向泥洹。断烦恼根。获无上果。又告王言。莎斗比丘诵三宝名。经历十岁。得成斯陀含果。渐次习行。今在普香世界作辟支佛。
折伏罗汉经云。昔一忉利天子。寿命垂尽。五衰相现。观寿终后。堕猪胎中。愁闷不乐。有天语言。今惟有佛能脱卿罪耳。即到佛所。作礼白佛。佛言。欲离豚胎。当诵三归。即从佛教。晨夜自归。七日寿终。下生维耶离国。作长者子。逢舍利弗请佛说法。得阿惟越致。
大方便经云。以三宝为所归者。以救护为义。譬人获罪于王。投向异国。以求救护。异国王言。汝来无畏。但莫出我境。莫违我教。必相救护。众生亦尔。系属于魔。有生死罪。皈向三宝。以求救护。若诚心皈依。更无异向。不违佛教。魔王邪恶无如之何。
三归者。亦名优婆塞．优婆夷。上品归依者。心冥一体三宝。诸戒自然具足。中品归依者。当如莎斗比丘持诵三宝名．或一佛名。久久不退。可成圣果。下品归依者。当食五净肉。不作屠沽．魁脍．狱卒．妓女等恶业。邪恶之友。莫与往来。遇三斋月．六斋日。亦须禁止酒肉．五辛。如此行持。弥勒初会即得解脱。
五净肉者。不为我杀．不见杀．不闻杀．自死．鸟兽食残也。三斋月者。正．五．九月。乃毗沙门天王分镇南洲之月也。六斋日者。初八．二十三日。天王使者巡察人间。十四．二十九日。天王太子巡察人间。十五．三十日。天王自身巡狩人间也。