△入禅堂随众第十
单上不得抖衣被作声扇风。使邻单动念。
在铺位上不能抖动衣被发出声音，也不能扇风。以免影响旁边铺位的人起心动念。
此具三过。一自麤躁。二扇尘污人。三令他动念。又凡入堂。律教令具五法。一须慈敬尊重于人。二应自卑谦下如拭尘巾。三知坐起俯仰得时。四在众中不为杂语。五不可忍事应默然。
这样做有三种过错。 第一是自己显得粗鲁急躁。 第二是扇起的灰尘会弄脏别人。 第三是让别人心里起烦恼。 另外，凡是进入殿堂，戒律教导要具备五种态度。 第一，必须心怀慈悲、恭敬，尊重他人。 第二，应当自己谦卑低下，像一块用来擦灰尘的布巾。 第三，知道坐下、起身、低头、抬头都要合乎时宜。 第四，在众人中不说闲话。 第五，遇到难以忍受的事情，应当保持沉默。
下床默念偈云。从朝寅旦直至暮。一切众生自回护。若于足下丧身形。愿汝即时生净土。
下了床，心中默默念诵道： 从清晨到傍晚， 愿所有众生都能自己小心保护。 如果不幸被我踩到脚下丧命， 希望你们能立刻往生到清净的佛国净土。
念偈已。复应念呪七遍。唵地利日利莎诃。
[Om drili drili svaha]
不得大语高声。
沙门出言。语须恭慎。声要柔和。方称释子之仪。
轻手揭帘。须垂后手。
此离二过。一无粗躁。二不坏物。卷时须面向里。令两头齐整。
不得拖鞋作声。
行护云。凡着履屐。先令脚跟着地。勿使有声。
不得大咳𠻳作声。
无痰有声曰咳。无声有痰曰嗽。
不得邻单交头接耳。讲说世事。
佛法。尚不宜交头接耳。况其世事乎。
或有道伴亲情相看。堂中不得久话。相邀林下水边。乃可倾心谈论。
虽许倾心。只宜道话。不可恣谈世情。慈受禅师箴规云。若是旧时道伴。远地亲情。相引林下水边。方可倾心谈论。至于交关买卖。引惹杂人。尽非衲子所为。
若看经。须端身澄心默玩。不得出声。
玩。观习也。此明三业肃清。身端则念正。心澄则理生矣。
二板鸣即宜早进堂。
早则身心轻安。事事调停。迟则仓卒。妄念易生。
归位默念偈云。正身端坐。当愿众生。坐菩提座。心无所着。
跏趺时。复应念偈云。结跏趺坐。当愿众生。菩提坚固。得不动地。
附 不得穿堂直过。
当沿前后行。箴规云。穿堂直过。岂不厚颜。尊殿闲行。恐招薄福。
上单下单。俱当细行。勿令邻单动念。
夫为沙门释子。本具三千威仪八万细行。凡所举止。先须慎心。
不得单上写文字。除众看经教时。
除谓开听也。
不得单上相聚。摆茶夜坐杂话。
此有三过。一则动念。二则散心。三犯非时。纵有非时之药。亦不应夜坐杂话。
不得单上缝补衣被。不得眠卧共邻单说话。动众。
经云。食则无语。卧则无谈。精勤思义。温故知新。坐则禅思。起则讽诵。戒行如此。真佛弟子。