○无断无灭分第二十七
相而无相，空而且不空，亘古亘今，孰云断灭？故受之以无断无灭分。
新注二十三断佛果非关福相疑， 此疑从第二十二疑中而来。
须菩提！汝若作是念：如来不以具足相故，得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提！莫作是念：如来不以具足相故，得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提！汝若作是念：发阿耨多罗三藐三菩提心者，说诸法断灭相。莫作是念！何以故？发阿耨多罗三藐三菩提心者，于法不说断灭相。
须菩提闻说真身离相，便谓不修三十二净行而得菩提。佛语须菩提：莫言如来不修三十二净行而得菩提，汝若言不修三十二净行得阿耨菩提者，即是断佛种性，无有是处。
須菩(至)滅相。 剪不齊兮理還亂，拽起頭來割不斷。 頌曰：
不知谁解巧安挑， 揑聚依前又放开。
莫谓如来成断灭， 一声还续一声来。
新注： 上明如来所证菩提，不从福德而致，是则菩萨所修福德，不成菩提之因，亦不克果报耶？为断此疑，故告之曰：莫作是念，如来不以具足相而得菩提。具足相，即福德相也。盖大乘所修福德之因，所得福德之果，但离取着之相，不因小乘断灭之见，故曰于法不说断灭相也。下又说喻以告。