○不受不贪分第二十八
大心成忍，本自无贪，世福甚多，云何有受？故受之以不受不贪分。
须菩提！若菩萨以满恒河沙等世界七宝持用布施，若复有人知一切法无我得成于忍，此菩萨胜前菩萨所得功德。
須菩(至)功德。 耳聽如聾，口說如噁。 頌曰：
马下人因马上君， 有高有下有疎亲。
一朝马死人归去， 亲者如同陌路人。
祇是旧时人改却旧时行履处。
须菩提，以诸菩萨不受福德故。须菩提白佛言：世尊，云何菩萨不受福德？须菩提，菩萨所作福德不应贪着，是故说不受福德。
通达一切法无能所心，是名为忍。此人所得福德，胜前七宝福。菩萨所作福德，不为自己，意在利益一切众生，故言不受福德。
何以(至)福德 裙無腰袴無口。 頌曰：
似水如云一梦身， 不知此外更何亲。
个中不许容佗物， 分付黄梅路上人。
新注： 假使有人，以无量世界七宝行施，心有所着，所感之福，则成有漏，心若离着，即成无漏，故云若有人知一切法无我，得成于忍。无我者，无人法二执也。忍即无生法忍，初住菩萨所证也。既得无生法忍，则与彼住相行施者不同，故云胜前菩萨所得福德。言不受福德者，不受有漏福德也。善现又疑：既不受福报，云何能获无生法忍？须知有漏果报，则不应受，无漏果报，则受而不取。取谓取着，故云菩萨所作福德，不应贪着也。