大方广佛华严经

那时，普贤大菩萨认真看了看在场的所有菩萨，想要为大家解开如来最高深、最威猛的“狮子吼”禅定境界，于是运用了无数种善巧方法。这些方法包括：像虚空一样无边的方便、像过去、现在、未来三世一样广大的方便、像一切现象世界一样全面的方便、像所有世界一样涵盖一切的方便、像所有众生行为一样包容的方便、像所有众生心思一样透彻的方便、像所有众生欲望一样了解的方便、像所有众生根基一样精准的方便、像所有众生修行成熟时机一样恰到好处的方便、像所有事物本质光影一样清晰的方便。他告诉各位菩萨说：“佛弟子们！我现在要给你们讲解十种清净透彻的法门和名相，来展示和解说‘狮子吼’这个广大禅定的神通境界。是哪十种呢？第一种，是像虚空一样无边，如来所显现的、遍布一切佛国世界中、在每粒微尘里的一切佛陀出现的先后顺序，以及所有世界形成和毁灭的规律，这些内容的法门和名相。第二种，是像虚空一样无边，在所有佛国世界里、历经未来无穷无尽的时间中，赞叹如来特殊功德的法门和名相。第三种，是像虚空一样无边，在所有佛国世界里，如来出世时，展现出无数通往觉悟的大道，像大海一样广阔，这些内容的法门和名相。第四种，是像虚空一样无边，在所有佛国世界里，如来所坐的最高妙的教学道场，以及菩萨们聚在一起、圆满成就的场景，这些内容的法门和名相。第五种，是能于每一根毛孔中，在每一个念头里，展现出像过去、现在、未来三世所有佛陀变化出的身形，像云一样覆盖整个法界，这些内容的法门和名相。第六种，是依靠神威力量，能让一个身体显现到四面八方所有世界的大海中，光明普照所有佛陀的国土世界，这些内容的法门和名相。第七种，是依靠神威力量，能在一切现象中，普遍显现出过去、现在、未来三世所有佛陀的种种神奇变化，就像看手掌中的东西一样清晰明瞭，这些内容的法门和名相。第八种，是能让过去、现在、未来三世所有佛国世界中的每一粒微尘里，普遍显现出像微尘数量一样多的佛陀，这些佛陀展现出各种神通境界，并且历经像大海一样漫长的时间，连续不断、持续上演，这些内容的法门和名相。第九种，是能让每一根毛孔发出声音，演说过去、现在、未来三世所有佛陀的大愿，这些愿望像大海一样宏大，并且在未来无穷无尽的时间里，持续加持和催生出所有菩萨的修行法门，这些内容的法门和名相。第十种，是能让如来所坐的狮子宝座，大小和整个现象世界一样无边，同时有最高觉悟、最圆满见解的大菩萨们庄严围绕着这个教学道场，遍布所有地方，并在未来无穷无尽的时间里，持续转动佛法之轮，没有间断地帮助众生修行成熟，连绵不绝，这些内容的法门和名相。佛弟子们！这十种法门只是开头，还有无法用语言描述的、像佛国世界里微尘数量一样多的清净透彻的名相和微妙法门，这些都是如来智慧所能达到的领域，不是我和你们这些普通弟子所能完全理解证得的。”

那时，普贤菩萨想要再次说清楚如来进入的广大神通三昧的一小部分境界。他靠着佛的神力，专心致志地抬头看着佛陀，观察如来不可思议的众多菩萨弟子；观察如来不可思议的神通变化和种种显现；观察如来不可思议地出入一切世界；观察如来不可思议地进入一切事物幻化智慧的境界；观察如来不可思议地普遍显现过去、现在、未来的一切佛都完全平等；观察如来不可思议的无数种说话方式，开启觉悟一切佛法的大门。于是他唱出赞颂的偈子：

那时，世尊带着最殊胜、最深奥、最广大的心意，认真思考着，想让集会中的各位菩萨们安住在如来的“狮子频申大三昧”中。因此，他从眉间的白毫相里放出大光明，名叫“普照现三世法界门”，还伴随着数不清的佛国世界里像微尘那么多的光明，一起照遍了十方一切世界海。

那时，逝多林里的菩萨们全都看到了十方世界，包括整个法界和虚空界，所有世界里的每一粒微尘。每一粒微尘里，又有一切佛国世界里像微尘那么多的佛国：这些佛国有不同的名字、不同的样子、不同的庄严、不同的清净程度、不同的依靠和居住方式、不同的形状。在所有这些佛国里，都有最殊胜的菩提道场，每个道场都有庄严的宝师子座。每个座上，都有菩萨成就了无上正等正觉，所有菩萨都围绕着他，一切世间的国王都恭敬地供养他。

有的看到他们在数不清的佛国世界里的大众会中转动正法之轮，声音没有障碍，遍满法界。有的看到他们在天王宫里、龙王宫里、夜叉王宫里、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人、非人等各位王宫里，以及在人间的村庄、营地、城市、王都、聚落，甚至各种众生的住处，显现各种神通力，演说各种法门。比如：投生到不同的种姓里，接受不同的色身，保持不同的威仪，示现不同的相好，佩戴不同的圆光，放出不同的光网，处在不同的集会中，进入不同的三昧，生起不同的神变，显现不同的威力，发出不同的声音，说出不同的言辞，用不同的名句来演绎不同的教法。

就像这个集会中的菩萨大众，看到如来的甚深三昧和广大神变一样，整个法界和虚空界，东西南北、四个角落、上下，到处都是。在这些种种地方的转变中、种种方法门中、种种想住中、种种出生中、种种分齐中、种种解起中、种种方海中，全都依靠众生心念的想法而存在。开始从过去到现在，所有国土身、所有众生身、所有毛孔中、所有极微中，以及所有虚空界里，每根毛尖那么小的地方，都有一切佛世界像微尘那么多的种种世界海。这些世界海随着种种业力生起，相续不断，依次排列安住。其中的所有道场和大众，见到佛的神力也是如此。

因为得到佛神通力的帮助，他们能完全进入十方三世一切世界众生的心中，显现影像，随着众生种种的喜好，发出美妙的音声。根据各个众生的需要，为他们演说各种法门，普遍进入所有集会中，普遍显现在众生面前。色相虽然不同，但智慧没有差别。遍一切佛土，直到未来，自由自在地示现，一直不停歇，教化、调伏一切众生。

那些能见到这些神通力的人，都是因为过去毘卢遮那如来修集修行愿力的善根所感召的。有的是过去因为四摄善根所感召的；有的是过去因为见、闻、忆念、亲近、供养而成熟的；有的是过去让他们发起无上正等正觉之心的；有的是过去曾在如来修行菩萨行时，经过的地方，用勇猛精进的善根所感召的；有的是过去曾在一切佛那里，与佛种下相似善根的；或者是如来在过去为了追求无上一切智慧，用种种方便教化、成熟的。所以，这些人才能进入如来不可思议的甚深三昧和遍满法界、虚空界的广大神变。

有的人见到了进入佛法身；有的人见到了进入佛的色身；有的人见到了进入佛的智身；有的人见到了进入如来过去所修行的清净行海；有的人见到了进入如来究竟圆满的功德的彼岸；有的人见到了进入菩萨的庄严行轮；有的人见到了进入菩萨所证得的各地；有的人见到了进入如来成就正觉的智慧；有的人见到了进入佛所住的种种三昧门和平等神变；有的人见到了进入如来的十种智力和四种无所畏；有的人见到了进入如来的四无碍解辩才大海。就这样，进入如此多种、数都数不清的如来的种种大神变海。那些菩萨们，以各种各样的信心、理解、道路、法门、进入方式、教法、随顺、处所、根器、国土、世界、智慧、法聚、神变、方便、三昧，这样才能进入如来的神变大海。

菩萨们修的各种禅定，有哪些呢？比如：- 让菩萨能普遍装饰整个法界的禅定 - 让菩萨能照亮过去、未来、现在，不受任何阻碍的禅定 - 让菩萨了知法界永不间断的智慧光明的禅定 - 让菩萨安住在一切佛的境界中的禅定 - 让菩萨的光明照到无边虚空的禅定 - 让菩萨自由自在地运用如来的力量，像游戏一样出入的禅定 - 让菩萨勇猛无畏、行动迅速、庄严自在的禅定 - 让菩萨深入一切法界的巧妙方法和旋涡般宝藏的禅定 - 让菩萨像月亮普照一样，遍及整个法界，用无障碍的声音宣讲一切法的禅定 - 让菩萨用各种佛法云彩平等庄严的禅定 - 让菩萨像国王戴上寶幢一样，离开污垢，处在最高地位的禅定 - 让菩萨观察一切佛的智慧大海的禅定 - 让菩萨没有分别，像光明寶幢一样照亮世间一切不同形态的禅定 - 让菩萨进入如来没有分别境界的禅定 - 让菩萨怀着大悲心，跟随世间一切众生的需要而行动的禅定 - 让菩萨安住于一切法，不依赖任何东西，威力强大的禅定 - 让菩萨照见一切法，达到最寂静、最圆满智慧的禅定 - 让菩萨知道一切法本性是空，还能巧妙地变化，出现在一切世间的禅定 - 让菩萨的威力平等普遍地生出一切佛国的禅定 - 让菩萨在一切佛国中显现成佛的庄严景象的禅定 - 让菩萨观察一切世间的颜色和空性的禅定 - 让菩萨不执着于任何世间，达到最殊胜圆满的空性的禅定 - 让菩萨生出一切佛的威力的禅定 - 让菩萨修行，进入一切佛究竟功德大海的禅定 - 让菩萨观察一切境界，生出种种神变，威力延续到未来的禅定 - 让菩萨进入一切佛的历次修行事迹大海的禅定 - 让菩萨能用威力在尽未来际保护一切佛种的禅定 - 让菩萨用坚定的信念和解悟，使现在十方一切佛国都清净的禅定 - 让菩萨在一刹那中普遍照见一切佛在不同地方安住的禅定 - 让菩萨深入观察没有阻碍边缘的禅定 - 让菩萨用威力使一切世界变成一个佛国的禅定 - 让菩萨生出一切佛的变化身的禅定 - 让菩萨用金刚般的智慧知道一切众生根性的禅定 - 让菩萨知道一切佛都是同一個胞胎的禅定 - 让菩萨知道一切法界，无论怎么安立，都安住在心念的界限里的禅定 - 让菩萨在一切法界的广大佛国中，显现成佛和圆寂的伟大威力的禅定 - 让菩萨安住在最高威力境界的禅定 - 让菩萨照亮一切佛国和众生身体，没有分别的威力的禅定 - 让菩萨进入一切佛智慧旋转宝藏的禅定 - 让菩萨知道一切法的本性和外相区别的禅定 - 让菩萨在一刹那中用没有分别的智慧普遍见到过去、未来、现在一切法的禅定 - 让菩萨在每一念中普遍显现法界宝藏身的禅定 - 让菩萨用勇猛的智慧，像狮子王一样，随顺了解一切佛种的禅定 - 让菩萨观察一切法界圆满智慧眼的禅定 - 让菩萨真正勇猛地趋向佛的十种力量的禅定 - 让菩萨用普遍之眼观察一切圆满功德的禅定 - 让菩萨普遍照亮，生出一切众生颜色形态圆满的禅定 - 让菩萨旋转而不动的宝藏的禅定 - 让菩萨讲一个法就能普遍融入一切法的禅定 - 让菩萨对同一个法，能用各种言辞说明解释的辩才的禅定 - 让菩萨演说一切佛没有两样的法句的威力寶幢的禅定 - 让菩萨知道过去、未来、现在没有阻碍的禅定 - 让菩萨随顺了解一切劫数没有差别的禅定 - 让菩萨进入微细的十种力方便的禅定 - 让菩萨用金刚智慧发起一切菩萨行的禅定 - 让菩萨能在十方随心所念，快速普遍显现身体云朵的禅定 - 让菩萨显现遍及法界的成佛身体和各种神变的禅定 - 让菩萨接受一切触觉都安乐如寶幢的禅定 - 让菩萨用一切庄严物品来装饰虚空界的禅定 - 让菩萨在每一念中显现与世间数量相等的各种形像云朵的禅定 - 让如来的无垢月光照耀虚空的禅定 - 让一切佛加持菩萨的禅定 - 让一种光明照见一切法的根本和区别庄严的禅定 - 让菩萨广泛演说一切法义如灯明的禅定 - 让菩萨照亮佛的十种力量境界圆满的禅定 - 让菩萨成为过去、未来、现在所有佛的星宿寶幢的禅定 - 让菩萨了知一切佛共同的秘密宝藏的禅定 - 让菩萨观察一切相都是究竟的禅定 - 让菩萨有无尽福德宝藏的禅定 - 让菩萨见到无边的佛境界的禅定 - 让菩萨见到一切法像金刚狮子吼一样有威力的禅定 - 让菩萨显现一切佛的变化和正确见解平等的禅定 - 让所有佛的日光在每一念中周遍运行的禅定 - 让菩萨在一念中普遍照见过去、未来、现在法的禅定 - 让菩萨用普遍声音演说清净光明，平等照耀一切法自性清净的禅定 - 让菩萨见到一切佛不同力量的禅定 - 让菩萨见到一切佛觉悟一切不同法界，像莲花盛开的禅定 - 让菩萨观察一切法像虚空一样没有固定地方的禅定 - 让菩萨从一个方向普遍生出十方海般旋转宝藏的禅定 - 让菩萨进入一切法界门户的禅定 - 让菩萨成为一切法海差别宝藏身的禅定 - 让菩萨用寂静的身体放出不同的光明，照亮一切众生身体的禅定 - 让菩萨在一刹那心中，用大愿力生出一切神通的禅定 - 让菩萨常在一切地方，佛的正觉威力普遍存在的禅定 - 让菩萨随顺了解，用一种庄严就能进入一切法界的禅定 - 让菩萨正念一切佛身，普遍照耀的禅定 - 让菩萨悟解最殊胜神通智慧，遍及一切世界的禅定 - 让菩萨在一念中，使无量教法的字母普遍存在于法界的禅定 - 让菩萨用一种教法来庄严一切法界的法光明的禅定 - 让所有佛的威力光明圆满如轮的禅定 - 让菩萨用行动和誓愿之网来摄受一切众生界的禅定 - 让菩萨见到一切世界永不断绝的禅定 - 让菩萨像莲花一样吉祥，用各种神变普遍游走的禅定 - 让菩萨知道一切众生身体旋转的智慧的禅定 - 让菩萨的威力普遍显现在一切众生面前的禅定 - 让菩萨悟解一切众生的声音、言辞、秘密大海的禅定 - 让菩萨观察一切众生差别的智慧的禅定 - 让菩萨有无分别的大悲心宝藏的禅定 - 让菩萨进入一切如来的境界的禅定 - 让菩萨观察一切如來解脱境界，像狮子舒展身体的禅定。

那些菩萨们，用这种无法用言语形容、像微尘一样多的佛国土里无数菩萨的禅定方法，进入了毗卢遮那如来过去修行积累的广大功德。每时每刻，他们的心都充满了一切佛的境界里那些佛的禅定和神奇变化。这些菩萨住在逝多林，没有离开如来的法会道场，但各自都看到自己出现在十方一切佛国土里像微尘一样多的广大世界，坐在各种宝贝莲花装饰的狮子座上。他们已经完全具备了广大的智慧，普遍展现了各种神奇的能力，进入了寂静的菩萨境界，自由自在地生出清晰明了的智慧。他们已经获得了随顺普遍智慧的行为，从佛的智慧种子中生长出来，已经明白了眼前的一切智慧都有真正的觉悟，得到了没有愚痴和障碍的清净智慧眼，善于调伏和引导一切众生，住在所有佛平等的法性里，对一切法则都随时领悟，已经能观察到一切法的本质是清净的，知道世间万物最终都是寂静的，没有依靠。他们普遍前往十方一切国土，但什么也不执着，经常努力观察世间一切，但不停留在任何地方，普遍去往十方一切世界，但什么也没有真正去，已经进入了一切精妙法则的宫殿，但什么也没有来，通过一切法理解了万物本性是空的，知道没有积累，却又永远教导和度化众生茁壮成长，给众生指出安乐的修行道路，揭示智慧和解脱的境界，总是用智慧的身体住在远离贪欲的境界，超越一切生老病死的苦海，普遍向众生展示生命的真实面貌。智慧的光芒圆满照耀，禅定力量坚固得无法动摇，对一切众生总是生出大慈悲，懂得一切法则都是虚幻的，知道世间一切都像梦一样，看到一切佛展现不同形象都像影子一样，知道所说的法、声音、语言都像回响一样，亲眼看到各种法生起、形成、保持、结束都像变化出来的，善于积累最殊胜的修行和愿望，普遍智慧圆满清净，善于灵活随顺，最终达到寂静，善于进入总持智慧和一切智慧的境界，具备无畏和种种禅定的力量，勇猛精进，全面修行各种善行，住在法界的边缘，获得明确的智慧眼，到达一切法没有停留的地方，修习无边无际的智慧行为海洋，到达智慧修行波羅密的最终彼岸，得到般若波羅密的加持，用神通波羅密度过众生，依靠禅定波羅密获得内心自由，证得一切佛的真实境界，用善巧的智慧揭示法宝藏，用清晰的智慧解释文字词汇，用辩才的力量说无尽的法，雄猛无畏，能像狮子一样吼叫，常喜欢观察无差别的法则，用清净的智慧眼普遍观察一切，没有生老病死的智慧月亮一样平等照耀世间，观察众生，看到真实道理，福报和智慧坚固得像金刚山那样，一切比喻都说不尽，增长一切智慧的根芽，勇猛精进，摧毁众魔军，无量的智慧，威严光芒圆满，身体样貌特别超凡脱俗，超出世间一切，获得一切法的无障碍智慧，理解各种法，知道尽头和没有尽头，智慧清净，住在普遍境界，能普遍随顺进入真实境界，没有外表相的智慧常出现在眼前，善于圆满各种菩萨修行，用没有二元分别的智慧观察世间，知道众生来来去去的归趣，遍及一切佛国土，获得圆满智慧，对一切法远离愚昧障碍，普遍放出法的光明，照亮十方世界，成为世间最殊胜的福田，广大的愿望像个圆满的月亮普遍显现，福报和功德超过像须弥山一样，世间一切事物都无法超越，降服一切外道和不正确的理论，在一切世界普遍显现自己的身体，用微妙的音声讲说各种法，普遍见到诸佛心里永远不满足，已经获得诸佛自在的威力，根据众生需要变化各种身体，乘坐大智船漂浮在生死大海中，来回普遍救济众生，所到之处没有障碍，智慧圆满，身体光芒照耀透彻，像太阳出来普遍照亮世间，根据众生内心显现各种颜色形象，知道众生根性和喜好，进入没有争论的清净境界，知道一切法本质没有生灭，用自在的智慧能让一切大小境界互相融入，彻底了解佛地的深奥道理，知道世间文字、句子和意思，用无尽的句子说无尽的法，在一句话里演出一切佛经的海洋，完全获得广大智慧的总持身体，根据所承受的保持下去，经过无数世界的劫难也不忘失，一念之间能回忆起无法形容的劫难中过去的事情，一念之间能了解过去、现在、未来三世所有众生的心，跟众生一起得到一切佛的总持法宝藏，常转动清净不退转的法轮，让众生生出大智慧，进入佛的境界，具备一切智慧，常善于安住在很深的禅定中，巧妙能辨别一切法和句子，但对一切法一点都不执着。最殊胜的智慧自由自在地游戏，对一切境界都得到解脱，观察一切清净庄严的身体，身体普遍进入十方世界，根据需要度化的众生，都能普遍前往，知道所有世界海里的所有微尘，全在其中示现成佛，在没有颜色的本质中显现一切颜色，能把一个方向融入一切方向，这些菩萨具有这样无量的智慧和功德宝库，十方所有一切佛全都一起称赞，说他们的功德根本说不完，他们都聚集在逝多林中，全都看见佛光的照耀，深入如来的功德大海。

那时，那些菩萨们因为获得了不可思议的佛法光芒照耀，心里十分欢喜，安详快乐。他们每个人在自己的身体上、座位里，以及各种珍宝做的楼阁和装饰品中，凡是能用的东西，都变化出了各种各样的庞大庄严祥云，布满了整个十方世界。具体来说：在一念之间，普遍放射出无数微妙广大的光明网云，布满所有世界，能够唤醒一切众生，让大家都欢喜快乐；在一念之间，出现无数摩尼铃云，布满所有世界，发出微妙的声音，称扬赞叹过去、现在、未来三世佛的一切功德；在一念之间，出现所有天音乐云，布满世界，用微妙音乐演说众生们所做的各种善业恶业和带来的果报；在一念之间，出现所有大菩萨的各种修行愿望和身体形象的云，布满所有世界，全都用美妙的声音讲述菩萨们所有广大的修行和心愿；在一念之间，出现所有如来自由自在的各种神奇变化云，布满所有世界，根据不同众生的语言，在所有众生界演说诸佛广大的教法声音；在一念之间，出现各种庄严美好相貌的菩萨身云，布满所有世界，遍布一切国土，讲述如来普遍在十方各个国家的出现顺序，一个接一个从不间断；在一念之间，出现过去、现在、未来所有如来成佛的道场云，布满所有世界，显示诸佛成就无上正等正觉的过程，普遍观察显示成佛的庄严功德；在一念之间，出现所有大龙王相似身云，布满所有世界，每一朵身云都遍布诸佛国土，普遍降下各种各样的上等妙香；在一念之间，出现所有世间主宰相似身云，布满所有世界，每一位世间主导者普遍观察、演说普贤菩萨的修行；在一念之间，出现所有奇妙珍宝光明清净佛国云，布满所有世界，显示十方一切如来所转的法轮。这些菩萨们因为得到了这样不可思议的光明照耀，达到了广大而不可思议的神通境界，按照修行的法则，自然显现出这么多无法用语言说清的、像佛国里微尘一样数不清的种种神奇变化的大庄严云。

那时，文殊师利大菩萨靠着佛的加持，想再次详细展示逝多林里各种神奇的变化，就向十方世界看了看，然后说了一段偈颂。

那时，那些菩萨被佛的三昧光明照耀后，每一位都得到了数不清的佛国世界里微尘那样多的大悲心。因为得到了这样的大悲心，他们想要帮助、利益、安乐一切众生。于是，从他们身体的每一个毛孔里，都放出数不清的佛国微尘那么多的光明，每一道光明又变化出数不清的佛国微尘那么多的菩萨身影云团，还变化出所有世间统治者的身影云团，充满了十方世界，普遍出现在所有众生面前。他们根据每个众生的样子、语言，用各种方法教导、调伏他们，让他们走向成熟。

他们有时显现数不清的佛国微尘那么多的天宫正在衰败无常的样子；有时显现数不清的佛国微尘那么多的众生根据各自业力投胎受生的样子；有时显现数不清的佛国微尘那么多的梦境境界，让众生从中觉悟；有时显现数不清的佛国微尘那么多的菩萨圆满修行的样子；有时显现数不清的佛国微尘那么多的菩萨圆满自己大愿的样子；有时显现数不清的佛国微尘那么多的世界震动的情形；有时显现数不清的佛国微尘那么多的如来完全放下内外一切，修习布施波罗蜜的样子；有时显现数不清的佛国微尘那么多的如来修各种功德、完美持戒的尸波罗蜜的样子；有时显现数不清的佛国微尘那么多的菩萨砍断手脚，内心不动不乱的忍辱波罗蜜的样子；有时显现数不清的佛国微尘那么多的菩萨勤奋修习各种智慧神通、努力精进的毗梨耶波罗蜜的样子；有时显现数不清的佛国微尘那么多的修各种禅定、等持、等至、神通解脱的禅波罗蜜的样子；有时显现数不清的佛国微尘那么多的智慧之光照亮世界的般若波罗蜜的样子；有时显现数不清的佛国微尘那么多的为求佛法，为了一个名相、一句经文、一个义理，都能舍弃国家、城市、妻子、财物、甚至无数生命的样子；有时显现数不清的佛国微尘那么多的亲近、供养、请教一切如来，询问佛法要义，心里从不疲倦消极的样子；有时显现数不清的佛国微尘那么多的根据众生根机成熟程度，前往他们所在之处，开导、指示，让他们开悟，进入智慧海洋的光明之门的样子；有时显现数不清的佛国微尘那么多的菩萨凭借大福大智，摧毁群魔、降服外道、树立胜利旗帜威力的样子；有时显现数不清的佛国微尘那么多的知道一切工巧技术明智的样子；有时显现数不清的佛国微尘那么多的知道所有众生内心细微差别的明智样子；有时显现数不清的佛国微尘那么多的知道一切事物种类差别的不同优越的明智样子；有时显现数不清的佛国微尘那么多的知道所有众生不同爱好差别的明智样子；有时显现数不清的佛国微尘那么多的知道所有众生根性、行为、烦恼习气，并帮他们消除的明智样子；有时显现数不清的佛国微尘那么多的知道所有众生不同种类、业力果报的明智样子。

靠这些数不清的佛国微尘那么多的方便法门，他们前往一切众生住的地方，教导、调伏他们，让他们走向成熟。具体来说：有时去大梵天王的宫殿；有时去帝释天的宫殿；有时去天龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人、非人，以及阎罗王等各类王宫中；有时去畜生、饿鬼、地狱的住处。用平等的慈悲心、平等的大愿、平等的智慧、平等的禅定，教导、调伏他们。那些众生中，有的一见到他们就得到调伏，有的一听到就得到调伏，有的心中一想起来就得到调伏，有的听到心音就得到调伏，有的听到他们的名号就得到调伏，有的看到他们的圆光就得到调伏，有的看到光圈就得到调伏。总之，随顺众生所喜欢，都前往他们那里，让他们得到利益。而在这片林子里，所有菩萨为了帮助众生走向成熟，虽然凭神力有时显现待在装饰华美的宫殿中，有时显现坐在自己楼阁的宝狮子座上，被大众围绕，充满十方一切世界海，普遍让大家能看到，但从来没有离开这个逝多林的如来身边。

而且，这些菩萨为了帮助众生走向成熟，还显现出无量的变化身云：有时显现身上眷属围绕、庄严的样子，有时显现只身一人、没有同伴的样子。比如：有时显现为沙门的身相，有时显现为婆罗门的身相，有时显现为走不同道路的出家身相，有时显现为苦行者的身相，有时显现为生活富足的身相，有时显现为医王的身相，有时显现为商主的身相，有时显现为妓女的身相，有时显现为歌舞艺人的身相，有时显现为毗沙门天的身相，有时显现为世间统治者的身相，有时显现为侍奉天神的身相，有时显现为工匠技师的身相。显现出这些各种变化身相后，他们前往所有众生所在之处，根据对方情况，生起如幻的智慧。在世间，他们像帝释天的宝网一样，修习菩萨行，用各种身形、各种威仪、各种声音、各种言论、各种住处来演说各种佛法。比如：有时说世间各种工巧技术的活计；有时说福慧双修、照亮世间的明灯；有时说所证悟的真实境界、威力加持；有时说依业力所建立的不同世界层次；有时说建立十方清净的大小乘佛国；有时说圆满的智慧之灯照亮法界的一切境界。这些菩萨虽然普遍遍布十方法界，教化、调伏、帮助众生走向成熟，但从来没有离开过这个逝多林的如来身边。