大方广佛华严经

那时，文殊师利童子在“善住楼阁”这个神奇的地方走出来。和他一起出来的，还有好多位大菩萨——这些菩萨的数量多得数不完，他们都跟文殊菩萨志同道合。

陪在他身边的，还有：

- 一直守护在身边、从不离开的金刚神； - 那些用自己巨大的威力，让世间人看见佛法力量的身众神； - 那些老早以前就发了坚定的誓言，要一直供养佛的足行神； - 总是记着过去的大愿，喜欢听佛法、心中念头一直不停的主地神； - 心里充满清深的大悲心，让整个法界都庄严美好、又像水一样滋润一切众生的主水神； - 用智慧和威力的光明，照亮一切地方的主火神； - 头上戴着摩尼宝做的宝冠、威风凛凛的主风神； - 用各种不同的仪式，让十方世界都能感受到光明的主方神； - 专心致志、勤奋地消除一切黑暗和无明的主夜神； - 一心只想打开如来智慧的光明，像太阳一样照亮一切的主昼神； - 能让整个虚空法界都变得庄严美丽的主空神； - 勤快地想出各种方法，救拔众生脱离生死苦海的主海神； - 天天勤修善事，积下超乎常人想象的智慧之善根的主山神； - 发了大愿，要度化众生、赞美诸佛，而且勇猛不累的主河神； - 一直守护所有众生觉悟之心的主城神； - 一直守护所有众生的大龙王； - 一直守护所有智慧之城的夜叉大王； - 总能让众生心里越来越欢喜的乾闼婆大王； - 时常解除所有饿鬼的饥饿和痛苦的鸠盘荼大王； - 总是想救拔众生脱离生死的苦海的大鹏金翅鸟王； - 希望一切众生都能成就超越世间、像佛一样有大力的阿修罗王； - 恭敬地弯腰，喜欢看诸佛各种功德的大蟒神王； - 深深厌倦生死轮回，常常欢喜瞻仰佛的相貌和好相的大天王们； - 尊重佛、恭敬供养、大声赞叹佛的各大梵天王。

（注解：这段经文描述文殊菩萨出门时，有无数的菩萨、护法神和不同种类的护法龙王、药叉、天王等跟着他，展现出佛法的庄严盛大。）

文殊师利和这些各种不同相貌、威德庄严的大菩萨们，以及各位世间主宰者，前后围绕着他，从自己的住处前往佛陀所在的地方。他们右绕如来无数圈，用各种供养物品进行种种供养。供养完毕后，他们向如来顶礼告辞，再次右绕一圈后离开，前往南方去。

那时，尊者舍利弗承蒙佛陀的威神力，看到文殊师利菩萨和这么多大菩萨、以及各位世间主，展现出种种神通、威德和自在，整个法会庄严无比，从容地从逝多林走了出来。他心里想：“我现在应该和文殊师利一起前往南方。”这时，舍利弗就带着他的弟子们——六十位比丘，前后围绕着他，从他的住处出来，前往佛陀所在的地方。到了之后，他顶礼膜拜，专心一致地仰视佛陀，详细地向世尊禀告了情况。世尊允许了，他便向右绕了三圈，行礼告别，然后前往文殊师利童子那里。

这些比丘都是舍利弗度化出家的，出家时间还不长，一直和他住在一起。他们分别是：海觉比丘、妙德比丘、福光比丘、大悲比丘、电德比丘、净行比丘、天德比丘、实慧比丘、梵胜比丘、寂慧比丘，总共六十人。他们在过去世就已经供养过许多佛，种下了深厚的善根；对于深奥的佛法都能领悟理解，深信并真正进入最清净的境界，志向宽广，达到了和佛一样的境界；对于佛陀的教法能够正确修行，完全明白一切法的本质；能够极大地利益和度化众生，常常乐于勤奋追求佛的功德。这些人，全都是文殊师利童子教导出来的。

那时，舍利弗尊者带着一群比丘同行。他看了看身边的比丘们，对海觉说：“你看看文殊师利菩萨，他清净庄严的身相，无论天人或凡人都无法想象。你再看他周身的光芒清澈透明，普照十方世界，能让众生打心底里欢喜。再看看他放射的光明网，微妙而庄严，能消除众生数不清的痛苦和烦恼。你还可以观察文殊师利菩萨在大众中的威德和风采，这些全都是因为菩萨在过去生中积攒善根所感召的。

你看他走的道路，左右各八步，清净平正，满是珍宝装饰。他所住的地方，方圆十方，常有道场显现，庄严地跟随着他转换。再看看他走的路上，充满了数不清的福德和庄严，两边还都有宝藏，各种珍宝自然涌现。因为他过去供养诸佛的善根，他走到哪里，哪里就会长出各种宝树，树间还盛开宝藏，长出庄严的器具。

再看他所到之处，一切世间的主人都涌出供养的祥云，像下雨一样把各种供具罗列开来，用来供养他。你还可以观察，当十方诸佛将要说法时，都会放出眉间白毫的光芒，照到文殊师利身上，从他头顶进入。”

那时，尊者舍利弗当着众多比丘的面，不停地称赞和讲解文殊师利菩萨的各种功德和庄严。比丘们听完这番赞扬后，心里变得非常清净，对佛法更加相信和理解，激动得控制不住自己。他们感到身体柔软，所有感官都和谐愉悦，一切烦恼和障碍都消失了，痛苦和忧愁也一扫而空。他们常常能见到佛陀，时刻听闻正法，发心追求最高的智慧，成就了菩萨无碍的善根，获得了菩萨无量的大能力，生出了无穷无尽圆满的慈悲，发起了无边无际的大誓愿，深入种种法门直到悟透究竟，十方世界的佛海都显现在眼前，对佛的境界深深信服欢喜。于是比丘们对尊者舍利弗说：“希望师父您能带我们去拜见那位最胜妙的善男子。”那时，舍利弗就带着他们一起去到文殊师利童子那里。他们见到文殊师利，顶礼后说道：“仁者！这些比丘希望能来拜见你。”

那时，文殊师利菩萨身边围绕着无数能自由施展神通的大菩萨，以及各种各样的随从眷属。他像象王回头一样，看向那些比丘们。比丘们立刻把头脸贴到地上，向文殊师利菩萨顶礼，恭敬地合掌，说：“恳请大圣文殊师利菩萨、我们的老师舍利弗、以及世尊释迦牟尼佛，都来作证：我们现在因为能见到您这位了不起的大士和超凡的丈夫，前来拜见、瞻仰、恭敬、喜爱，由此得到的所有善根，再加上我们过去积累的福德和智慧善根，都希望这些善根能让我们得到和您一样的身形、相好、声音、自在，以及一切功德。”

那时，文殊师利菩萨对比丘们说："如果善良的男子、善良的女子具备了十种对大乘佛法没有厌倦疲惫的心，就能快速深入如来的最高境界，更不用说菩萨的境界了。是哪十种呢？就是：见到各位如来，用广大诚心亲近供养，心里没有厌倦疲惫；不断积累一切善行，最终不后退，心里没有厌倦疲惫；勤奋求取一切佛的真法，心里没有厌倦疲惫；勤奋修习一切菩萨的各种殊胜波罗蜜，心里没有厌倦疲惫；普遍修习一切菩萨的深奥禅定，心里没有厌倦疲惫；依次进入过去、现在、未来三世流转的一切法，心里没有厌倦疲惫；庄严清净十方一切佛国世界，心里没有厌倦疲惫；教化调伏一切众生，让他们都成熟觉悟，心里没有厌倦疲惫；在一切佛国中行菩萨之道，经历一切劫数，心里没有厌倦疲惫；为了度化一个众生，修习如同一切佛国微尘数量那样多的波罗蜜法门，最终成就如来的一种力量，这样依次为一切众生成就如来的全部智慧和力量，心里没有厌倦疲惫。比丘们应当知道，如果善良的男子、善良的女子有坚定的信心，发起这十种没有厌倦疲惫的心，就能增长一切善根，脱离一切生死轮回，完全超越一切世间，不会堕入声闻、辟支佛的境界，成就如来的种性，满足菩萨清净的大愿，积累一切如来的功德，修习一切菩萨的种种行为，获得如来的力量和无所畏惧，降伏一切魔王和外道，消灭一切烦恼和习气，进入菩萨境界，接近如来的境界。那时，比丘们听了这个法后，立刻共同证得了广大的三昧，名字叫'见一切佛境界无碍眼'。得到这种三昧的威神力量，他们能看见十方一切世界里的各位如来和他们的道场法会；也能看见那些世界里所有众生各种不同的种类和生命形态；也能看见那些世界的相同不同、干净污浊等各种差别；也能看见那些世界所有微尘的差别相；也能看见那些世界中一切众生所住的宫殿的各种装饰、成就和日常用品等差别；还能听到那些如来说法的种种声音；演说各种法的名称、句子、文词、解释、本性特征和秘密，都能完全理解；还能观察那些世界中一切众生的心理、行为和根基、欲望等差别；还能记住那些世界中一切众生过去和未来各十种生命经历；还能记住那些世界过去和未来各十个劫的事情；还能记住各位如来的十种本生故事、十种成佛经历、十次转法轮、十种神通、十种记别心、十种教诫、十种说法、十种辩才。又因为得到这种三昧的力量，立刻获得了十千真实的觉悟之心，成就了十千深奥的禅定，具备了十千种波罗蜜，圆满了十千种智慧光明，发起了十千种自在神通力量。因为得到了这样菩萨三昧的种种威神、无碍势力所庄严的缘故，使他们的身心变得柔软微妙，增长了信心和喜乐，安住在觉悟之心上，坚定不动摇。"

那时，文殊师利菩萨已经完全安住在真实、吉祥、微妙功德和普贤的殊胜行持中。他劝那些比丘们，让他们也安住在殊胜的普贤行之中。等他们安住在这个殊胜行持后，又进入了非常深奥、宏大的愿力大海；进入这个愿力大海后，他们普遍成就了这些深奥的大愿。因为成就了大愿海的缘故，内心变得清净；内心清净了，身体也变得清净；身体清净了，身体就感觉轻松灵活；身体轻松灵活了，就得到了广大不退转的神通。因为有了这样了不起的神通，他们不离开文殊师利菩萨的脚下，就能普遍出现在十方一切世界，到所有如来的地方，都显现出自己的身形，完全成就了一切佛法。

那时，文殊师利菩萨劝说各位比丘发下追求无上正等正觉的心愿之后，就渐渐向南走。他经过人间的城市和村庄，最后到了福生城。

在城的东边，有一片庄严的娑罗树林，那里过去很多佛都曾停留过，是教化、成熟一切众生的一个大塔庙所在的地方。也是世尊毗卢遮那在以前修行菩萨道时，能够舍弃无数难以舍弃的东西的地方。因此，这片树林的名声在无数佛的世界里都广为流传。这里经常受到天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人、非人等众生的恭敬和供养。

那时，文殊师利菩萨和他的眷属们到了这片树林后，就在那里坐在师子座上，宣讲了一部叫做“普照法界圆满光明”的经典，还有百万亿那由他那么多的经典作为它的眷属。讲这部经的时候，有无量百千亿那由他那么多的大龙王和他们的眷属，听了这个法门后，自己厌恶了龙的生活状态，对佛的功德深深地生起了喜爱和向往。他们都舍弃了龙身，生到了人世间或天界。有一万条龙，在追求无上正等正觉的道路上，进步到了不退转的地步。还有无量无数的众生，在三乘教法中各各得到了成熟。

那时候，福城的人们听说文殊师利菩萨住在庄严幢娑罗林中的大塔庙那里，大家都从城里出来，前往那个地方。有一位在家修行的男居士，名叫大慧，和他一起的有五百位同伴，分别是：须达多居士、宝德居士、圆光居士、名称天居士、月吉祥居士、月喜居士、月智居士、大智居士、贤护居士、贤吉祥居士。这些人前前后后地簇拥着，一起来到文殊师利童子面前。到了之后，他们向文殊师利顶礼膜拜，然后右绕三圈，退到一边坐下。

还有一位女居士叫大慧，带着她的五百位同修一起过来，分别是：妙圆光女居士、梵德女居士、吉祥女居士、妙臂女居士、贤光女居士、贤吉祥女居士、月光女居士、星宿光女居士、贤德女居士、妙眼女居士。这些人前后围绕着她，一起来到文殊师利童子那儿。到了之后，她们先向文殊师利童子行礼，用右脚绕了三圈，然后退到旁边坐下。

当时，有位童子（佛教中称修行者或少年）名叫善财，带领着五百个跟班一起来到文殊师利童子这里。他们分别是：善禁童子、善戒童子、善威仪童子、善行童子、善思惟童子、善智童子、善慧童子、善眼童子、善臂童子、善光童子。这帮人前前后后地围着他，到达后就行礼并触碰文殊的脚，然后向右转了三圈，退后坐在一旁。

还有另外一位少女，名叫妙贤，她带着五百名同伴一起来了。这些少女的名字分别是：大慧童、善贤童、端严面童、坚善慧童、吉祥贤童、吉祥智童、供养德童、吉祥圆光童、妙觉童。她们一群人前前后后簇拥着，一起来到文殊师利童子的住所。到了之后，她们向文殊师利童子行顶礼礼足之礼，又向右绕了三圈，然后退到一旁坐下。

那时，文殊师利童子看到福城的人都聚集过来了，就仔细观察每个人，根据他们心里的想法，用自己的神力展现出自由自在的身体，光芒四射，气势胜过所有大众；他用大慈悲的力量让到场的人都感到安稳，清凉又快乐；又用大智慧的力量让大家开窍，消除了所有的烦恼和心灵上的污垢；还用无碍的辩才准备讲述深奥广大的佛法。接着，他观察善财，思考他为什么叫这个名字；知道这个童子刚投胎时，他家就自然出现了七座珍宝楼阁，每座楼下都有七处埋藏的宝贝，这些宝贝上面长出七种珍宝的芽，分别是：金、银、琉璃、玻璃、赤珠、砗磲、玛瑙；善财童子在母亲肚子里待了十个月才出生，长得端正，四肢齐全，那些埋藏的宝贝长宽高都各有七肘大小，突然自己打开了，放出耀眼的光芒，家里的人和亲戚看了都看不够；家里还自然出现了五百件宝器，里面装满了各种珍奇的宝物，比如：金刚容器里装满了香料，香容器里装满了各种衣服，美玉容器里装满了食物和饮料，摩尼容器里装满了各类宝物，黄金容器里装满了银子颗粒，白银容器里装满了金子颗粒，金银容器里装满了琉璃，琉璃容器里装满了金银以及摩尼宝，玻璃容器里装满了砗磲，砗磲容器里装满了玻璃，玛瑙容器里装满了赤珠，赤珠容器里装满了玛瑙，星幢摩尼容器里装满了水晶和摩尼水晶，摩尼水晶容器里装满了星幢摩尼，像这样五百件宝器都自然出现了；家里还像下雨一样洒满了各种珍宝和财物，以及各种生活用具，所有的仓库都装得满满的，因为这些事，他的父母、亲戚和算命先生一起给他取名叫善财；而且，文殊师利知道善财已经供养过许多过去的佛，种下了深厚的善根，思想开阔，总是喜欢亲近有智慧的善知识，身体、说话和心里的行为都没有错误，勇敢努力，精进地修菩萨道，追求一切智慧，成为佛法的好材料，心行清净，就像虚空一样广阔。

那时，文殊师利菩萨这样观察善财童子的殊胜相状之后，开心地微笑起来，安慰并开导他，详细为他演说一切佛法。所谓：演说一切佛所积集的法门、演说一切佛相续不断的法门、演说一切佛次第深入的法门、演说一切佛众会清净的法门、演说一切佛法轮化导众生的法门、演说一切佛色身相好清净的法门、演说一切佛法身普遍成就的法门、演说一切佛无碍辩才的法门、演说一切佛圆满庄严的法门、演说一切佛平等无二的法门。

那时，文殊师利童子给善财童子和大家讲完这些道理后，又用了各种巧妙的方法，真心诚意地开导他们，让大家明白、有长进，心里特别欢喜，生起了求取无上正等正觉的愿望；还让善财童子回想自己过去种下的善行；接着又为福城的所有人，根据每个人的根性想法，表现出神奇的本领，按他们各自该得到的好处来讲解道理，做完这些才离开。

那时，善财童子在文殊师利童子那里，听说了佛陀种种殊胜美妙的功德和大威力之后，就一心勤恳追求无上正等正觉的觉悟。他跟着文殊师利，恋恋不舍，全心全意归向他，合掌仔细看着，然后念了一首偈颂说：

那时，文殊师利菩萨像大象王一样转身，看着善财，对他说：“太好了！太好了！善男子！你已经开始发愿追求无上正等正觉，还想亲近各位良师益友，实践菩萨的行为，请教菩萨们修行的道理。善男子！亲近并照顾这些良师益友，是获得一切智慧最初的原因。因为喜欢亲近良师益友，能让一切智慧很快圆满成就。所以，在这件事上，不要感到疲倦或厌烦。”

善財童子說："聖人啊！請您慈悲，好好為我講解，我該怎樣學習菩薩的修行？該怎樣實踐菩薩的修行？該怎樣發起菩薩的修行？該怎樣做好菩薩的修行？該怎樣圓滿菩薩的修行？該怎樣淨化菩薩的修行？該怎樣轉變菩薩的修行？該怎樣深入了解菩薩的修行？該怎樣產生菩薩的修行？該怎樣觀察菩薩的修行？該怎樣擴展菩薩的修行？該怎樣成就菩薩的修行？該怎樣讓普賢的修行快快圓滿？"那時候，文殊師利菩薩為善財童子，說了一首詩偈：

那时，文殊师利菩萨说完这段偈颂，对善财童子说：“太好了！太好了！善男子！如果有人能够发起无上正等正觉的心，这是非常难得的；发了这个心以后，还要努力去修菩萨的修行，那就更加难得了。善男子！你现在发心求菩萨道，想要成就一切智慧，就应该勤恳地寻求真正的好老师。善男子！寻求好老师时，不要感到疲倦或懈怠；见到好老师时，不要感到满足或厌倦；对于好老师的教导，心里要想着顺从，不要违背；对于好老师的善巧方法，只应恭敬，不要去看他的过失。善男子！在这南边有一个国家，名叫胜乐；那里有座山，叫妙峰；山上有一位比丘，名叫吉祥云。你可以去问他，菩萨怎样学习菩萨行，菩萨怎样修菩萨行，直到菩萨怎样在普贤行中快速获得圆满。善男子！那位好老师会为你讲说具足圆满的普贤行愿。”

那时，善财童子听完这话，心里特别高兴，兴奋得不得了，对那位比丘充满渴望和敬仰，对文殊师利更是深深留恋、恋恋不舍。他恭恭敬敬地磕头礼拜，绕了许多圈，忍不住伤心流泪，然后告别离开。

那时，善财童子一路往南走，来到一个叫胜乐国的地方，登上了妙峯山。他在山上东、西、南、北，四面八方，上上下下，到处寻找，找了整整七天，却怎么也找不到那位比丘。但因为善财童子一心想要找到善知识，他拼命努力，甚至不顾自己的生命和身体，连饥饿和口渴都忘了，只是专注地想着、观察着，内心非常坚定，没有一点退缩。

过了七天之后，善财童子看见那位比丘在另一座山上慢慢地散步经行。他立刻走上前去，顶礼比丘的双脚，右绕了三圈，然后双手合掌，恭敬地站着，对比丘说：“圣者！我已经发下了追求无上正等正觉的心，但我还不知道，菩萨应该怎样学习菩萨的行为？怎样修持菩萨的行为？怎样发起菩萨的行为？怎样实践菩萨的行为？到底怎样才能快速圆满普贤菩萨的修行？我听说圣者很善于教导别人，恳请您慈悲可怜我，为我讲一讲：如何才能快速成就无上正等正觉呢？”

那时，吉祥云比丘对善财说：“太好了！太好了！善男子！你已经能发起追求无上正等正觉的心，这件事本来就很难得，你还能再请教怎样修菩萨行，这更是难上加难。你是在努力追求：菩萨的道路、菩萨的境界、菩萨那宽广清净的行为、菩萨显现的神奇变化、菩萨展示的各种解脱方法、菩萨在世间示现的种种作为、菩萨随顺众生各种心思和行为的智慧、菩萨示现既不在生死中打转也不停留在寂静状态、菩萨对有为和无为的事内心都不去执着、菩萨断除众生各种烦恼和细微过错的功夫。善男子！我得到了自己决定的认知能力，信心清澈，智慧的光照耀着我，眼睛明亮透彻，具备了清净的行为，能用智慧之眼看透一切境界，还懂得善巧使用各种方法，远离所有障碍，用清净的身体去到十方所有国土，恭敬地供养一切佛；靠这份信心和理解的力量，我常常思念十方的一切佛；靠总持的力量，我接受并保持十方的一切佛法；用智慧眼总能见到十方的所有佛。

也就是说：我能看见东方的一位佛、两位佛、十位佛、上百位佛、上千位佛、上亿位佛、上百亿位佛、上千亿位佛、上百千亿位佛、数十亿佛、数百亿佛、数千亿佛、数百千亿佛，直到看到无数、无量、无边、无等、不可数、不可称、不可思议、不可量、不可说、不可说不可说的佛，甚至能看到像阎浮提里极细微的尘埃那么多佛，像四天下里极细微的尘埃那么多佛，像小千世界里极细微的尘埃那么多佛，像中千世界里极细微的尘埃那么多佛，像大千世界里极细微的尘埃那么多佛，像十个佛国里极细微的尘埃那么多佛，像一百个佛国、一千个佛国、一万个佛国、一亿个佛国、百亿个佛国、千亿个佛国、百千亿个佛国、数千亿个佛国里极细微的尘埃那么多佛，甚至能看到像不可说不可说佛国里极细微的尘埃那么多佛。就像看东方一样，南方、西方、北方、四个角落、上方、下方，我见到的佛也都是这么多。

随着我所看到的，每一个方向中的所有佛，有着各种颜色和样貌、各种神奇能力、各种享受、各种自在游戏、各种法会中庄严的场地、各种无边无际照耀的光明、各种宫殿装点的国度、各种寿命长短的示现，随顺众生的各种喜好和愿望，示现出不同的成佛方法，在群众中广泛展现神奇变化，像狮子一样大声说法，帮助众生从痛苦中解脱出来。善男子！我仅仅得到了这种“忆念一切佛平等境界无障碍智慧普见法门”。

至于那些大菩萨们，他们有无量智慧，修行圆满又清净，他们的行为法门，我怎么能完全了解和说清楚呢？比如：智慧之光普遍照到各种境界的念佛门；经常见到各种佛国，宫殿庄严都显现在眼前的念佛门；让众生安住于各种向上心情和爱好的念佛门，随顺众生的喜好都能见佛并得到清净的念佛门；让众生安住于佛最大力量的念佛门，能进入佛的十种力量里随顺而行的念佛门；让众生安住于各种佛最正确法门的念佛门，能看见所有佛演说正法并全都听清的念佛门；照遍十方没有差别的宝藏念佛门，能普遍见到所有世界中相同的诸佛大海的念佛门；进入看不见的极细微处的念佛门，能彻底看见所有细微境界中佛的神奇变化和自在事的念佛门；安住在各种时间劫数的念佛门，在所有劫数中能常见佛作佛事并亲自亲近的念佛门；安住在所有时刻的念佛门，在任何时候都能见到佛并与佛同住不分开的念佛门；安住在所有佛国的念佛门，在所有国土都能见到佛身超过世间无人能比的念佛门；安住在所有世界的念佛门，随着自己内心的所有想法就能普遍见到过去、现在、未来三世的佛的念佛门；安住在所有境界的念佛门，能普遍见到所有境界中佛连续出现于世的念佛门；安住在一切本性寂静的念佛门，在每一个念头中见到所有佛国的佛示现圆寂的念佛门；安住在所有时间和地点的念佛门，在一天中就能见到所有佛从他们的住所出发去化缘教导的念佛门；安住在所有境界广大的念佛门，能见到所有佛盘腿打坐，每一尊佛的身体都充满整个法界的念佛门；安住在所有法细微处的念佛门，在一个毛孔中就能看到不可说的佛出现并都去到那里的念佛门；安住在刹那之间的庄严念佛门，在一念中就能看到所有佛国都有佛成佛并显现神奇变化的念佛门；安住在所有法的念佛门，能见到所有佛出现世间，用智慧之光转法轮的念佛门；安住在自在心的念佛门，随自己内心所有愿望，一切如来的影像都会出现让自己看到的念佛门；安住在所有业力的念佛门，能随顺法界众生所做的各种修行和事业，示现自身让他们觉悟的念佛门；安住在所有神奇变化的念佛门，能见到所有佛在广大香水海里坐在莲花台上普遍显现神奇变化充满十方的念佛门；安住在等于虚空界的念佛门，观察如来显现的身云庄严法界和虚空界的念佛门。

像这样无量无数的念佛门，我怎么能知道和说清他们的功德行为呢？善男子！南方有一个国家名叫海门，那里有一位比丘名叫海云，你应该去他那里请问：菩萨应该怎样学菩萨行、修菩萨道？海云比丘能很好地区分并开发出广大的善根因缘，他将会让你进入广大的辅助修行之路，让你成就广大的善根力量，为你解说发菩提心的原因，让你生出广大的大乘光明，让你得到广大的波罗蜜，让你进入广大的各种修行之海，让你转动广大的誓愿之轮，让你清净广大的庄严法门，让你发起广大的慈悲力量。”

那时，善财童子礼拜了吉祥云比丘的双脚，绕着他转了好多圈，一边内心充满敬意地注视他，一边依依不舍地离开。