大方广佛华严经

那时，善财童子听了善知识的教导后，一心一意地认真思考；他随着善知识的指引，去领会所有智慧的光明方法，顺着通达了所有深奥的解脱法门，跟着记下了所有自在的禅定法门，恭敬地跟随所有纯净的教诲方法，仔细观察所看到的众位佛陀的威严品德，开心地感受所看到的众位佛陀的居住地方，顺顺利利地明白所看到的众位佛陀的规则方法，一心想着所看到的众位佛陀的出现方式，顺着进入所看到的众位佛陀的智慧世界，安心地待在自己所看到的众位佛陀的境界中。

善财童子一路向南走，来到了海门国，找到海云比丘的住处。他恭敬地顶礼膜拜，双足触地，绕了好几千圈，然后合掌站在面前，开口说：“尊者！我已经发下了追求无上正等正觉的决心，想要深入那极其深奥的智慧大海，但还不知道菩萨怎样才能真正做到菩萨的修行，滋养觉悟的种子？怎样才能脱离凡夫俗子的生活，投生到如来的家庭？怎样才能渡过生死苦海，进入佛的智慧大海？怎样才能离开凡夫蠢货的境界，进入佛至高无上的境界？怎样才能切断生死轮回的河流，进入佛纯净行为的河流？怎样才能粉碎生死轮回的轮子，完成大愿轮？怎样才能消灭魔王的境界，展现出佛的境界？怎样才能干涸爱欲的大海，增长大悲心？怎样才能关闭三恶道和八难的大门，打开人天和涅槃的大门？怎样才能跳出三界的牢笼，进入一切种智和解脱的城市？怎样才能舍弃所有珍贵的玩物和财富，去利益和照顾所有众生？只求您发发慈悲，为我讲解说明。”

这时，海云比丘对善财说："善男子！你已经发起了追求无上正等正觉的心吗？"

善财回答：“是的，我已经发起了追求无上正等正觉的心愿。”

海云告诉他说："太好了！太好了！善男子啊！能听到发菩提心这件事的人都已经很少了，何况是能自己从内心深处真正发起这个心呢？善男子！如果众生以前没有种下很深厚、很稳固的善根，那就不可能发起无上正等正觉的心。所以，菩萨必须要达到平等无障碍的境界，因为所有法门的善根光明照耀他；必须要得到真实又巧妙的方法宝藏，因为正道禅定的光明照耀他；必须要积累起功德的大海宝藏，用广大的福气功德来庄严自己的身心；必须要不断增长各种善法，每一念都能生起这种善念，没有停止的时候；必须要能真心供养真正的善知识，向善知识请教佛法要义，不感到疲倦和厌烦；必须要舍弃贪婪吝啬，不积攒财物，对自己的身体、生命和财产没有贪恋执着；必须要远离骄傲自大，心里没有高低贵贱的分别，安稳地住在不动摇的境界，像大地一样；必须要永远慈悲，顺著众生的需要，平等地利益帮助他们，不违背他们的意愿；必须要处在生死轮回中，在恶道里度化受苦的众生，心里不舍弃他们；必须要一直观察如来的境界，渴望追求修习，一直到彻底圆满；必须要一直利益安乐所有的一切众生；能做到这些，才能真正发起菩提心。"

发起觉悟心的人，其实就是这么想的：为了把受苦受难的众生救出来，所以发起大悲心；为了让所有众生都能平等得到福气，所以发起大慈心；为了消除众生痛苦的根源，所以发起安乐心；为了让众生不再有坏念头，所以发起利益心；为了保护那些害怕、受惊的众生，所以发起哀悯心；为了放下那些绊住我们的执着和障碍，所以发起无执着心；为了要去遍布整个宇宙的所有佛国，所以发起广大心；为了像虚空一样哪儿都能去，所以发起无边心；为了看到所有佛那美丽清净的身体，所以发起无杂念心；为了明白过去、现在、未来三世的智慧没有尽头，所以发起清净心；为了想要彻底进入最高智慧那深得像海一样的境界，所以发起大智慧心。像这样发起各种心，这就叫菩萨发起觉悟心了。

善男子！我刚在这海门国停留了十二年，常常通过十件事来观察大海，把它当作修行的境界。那就是：思考大海的宽广无边、难以测量；思考大海的深不见底；思考大海全都是一个咸味；思考大海里出产各种宝物；思考大海能容纳所有河流；思考大海的水色千变万化、难以想象；思考大海是各种生物居住的地方；思考大海能容纳无数巨大的生物；思考大海能接受大云降下的大雨；思考大海始终保持满盈、没有增减。善男子！我又这样想：世间还有比大海更深更广的东西吗？还有比大海更能容纳万物、始终没有增减的东西吗？

善男子！当我这样思考的时候，大海中突然出现了一朵巨大的莲花，用各种珍宝装饰得特别庄严。它的茎是用最坚固的青色金刚宝石做的，台座是用琉璃宝做的，花瓣是纯净的黄金做的，散发着白檀香和沉水香的芬芳。它的底部是黄色的玛瑙宝石，上面覆盖着无数珍宝织成的网。它的一切装饰都圆满无缺，光芒四射，覆盖在大海之上。

这时，百万欲天王洒下各种天宝、天花、天鬘、天香、天烧香、天涂香、天末香、天妙衣、天幢幡和天盖，像云一样降下来；百万龙王掀起大香云，洒下种种香水；百万夜叉王献上各种珍奇宝藏；百万罗刹王都以慈悲心合掌观察；百万乾闼婆王用美妙的音乐歌颂赞叹；百万阿修罗王捧着莲花的茎，弯腰站立；百万迦楼罗王衔着各种璎珞和宝带，从四面垂下来；百万紧那罗王怀着欢喜心，快乐地欣赏；百万摩睺罗伽王怀着清净心，恭敬行礼；百万人间国王怀着诚恳心，合掌仰望；百万转轮圣王用七宝庄严供佛；百万梵天王以头顶礼敬；百万净居天恭敬合掌；百万主海神同时出现，恭敬行礼；百万主火神手持各种妙宝装饰。

此外，还有百万味光摩尼宝发出普照的光芒，百万净福摩尼宝散布装饰，百万遍照摩尼宝作为清净的宝藏，百万离垢藏摩尼宝光芒耀眼，百万吉祥藏摩尼宝放出美妙光明，百万妙藏摩尼宝照亮无边世界，百万阎浮幢摩尼宝排列整齐，百万不可坏金刚摩尼宝清净庄严。百万日藏摩尼宝广大清净，圆光普照；百万可爱乐摩尼宝显现各种颜色，具足庄严；百万心王摩尼宝放出各色光芒，像下雨一样洒下无尽的珍宝。

这个大莲花的种种庄严景象，全都是从如来过去积攒的、超脱世间的广大善根中产生的。它让各位菩萨都能对这朵莲花生出真实的信心和愿心，并且圆满实现。这朵莲花在十方世界所有地方都能普遍显现。它是从“如梦幻一般的观想”和“香王之业”中生出来的，因为它是用“无生法”来庄严的。它也是从“如梦一般的观想”和“离相之法”中生出来的，因为它是用“无作之法”来印证的。它从“没有染着、没有争论的佛法”中生出来，因为能随着境界去观察，却没有任何执着。它常常发出美妙的声音，演说如来的广大境界，这声音充满了所有佛的清净国土。就算用无数百千亿劫的时间，用绝妙的辩才来称赞这朵莲花的功德，也是说不完的。

善男子！那时我在这朵莲花上，看到如来双腿盘坐，相貌庄严圆满，身体高大宽阔，一直延伸到最高的天界。如来所坐的宝莲花座无法想象，道场和法会的场景也无法想象，圆满的智慧无法想象，圆光照耀无法想象，威仪举止随心显现无法想象，光明猛烈炽盛无法想象，各种相好庄严无法想象，变化显现自在随意无法想象，神通降伏众生的能力无法想象，清净美妙的色身无法想象，无法看见的顶相无法想象，舌头广大长的形象无法想象，口才巧妙的说法无法想象，圆润的声音普遍演说无法想象，无量的智慧力量无法想象，清净无畏的勇气无法想象，无障碍的智慧解脱无法想象，回忆那尊佛过去修行的行为无法想象，觉悟的自在境界无法想象，佛法的雷声震动震撼无法想象，普遍在一切门中显现形象无法想象，种种庄严装饰无法想象，随着众生各自的位置看待所见各不相同无法想象，普遍利益一切让大家都成熟解脱无法想象。

善男子！那时候，那位如来在莲花上，伸出右手轻轻摸了摸我的头顶，为我讲解这个“普眼法门”。这个法门能帮助所有菩萨提升修行，能透彻展示所有如来的境界，能弘扬一切佛的奇妙教法，能照亮所有佛国净土的每个角落，能圆满成就所有如来的外在特征和美好相貌，能彻底击败所有外道的错误言论，能消灭一切魔王的军队。它能让所有众生都感到欢喜，能安抚和降伏众生的所有烦恼，能看清每个众生的心思念头和行为，能透彻了解所有众生的根基天性，能凭借佛的巨大力量普遍传授佛法真理，根据每个众生的心意让他们完全开悟。

我从那位佛那里听说了这个叫作“普眼法门”的法门，就用心记住、反复念诵、认真思考。假如有人用大海那么多的墨水，用须弥山那么大的笔，来写这部无穷无尽、像大海一样广阔的“普眼法门”，哪怕只是其中一品里的一门、一门里的一法、一法里的一义、一义里的一句，甚至只是其中一小部分，都写不完，更何况全部写下来呢？善男子！我在那位佛那里，足足花了一千二百年的时间，坚持学习这个“普眼法门”，从未间断。每天我都用十种“陀罗尼法门”来接受和记住无数品的内容，也就是：用“闻持陀罗尼”的光明，接受无数品；用“寂静门陀罗尼”的光明，进入无数品；用“无边旋陀罗尼”的光明，普遍融入无数品；用“随地观察普遍照耀陀罗尼”的光明，区分无数品；用“具足威力陀罗尼”的光明，普遍吸纳无数品；用“莲华庄严陀罗尼”的光明，引出无数品；用“微妙言音陀罗尼”的光明，展开讲解无数品；用“虚空藏陀罗尼”的光明，展示无数品；用“光聚山陀罗尼”的光明，增广无数品；用“海藏普持陀罗尼”的光明，分析辨明无数品。

善男子啊！当时，十方世界的无数众生，都为了听法而来到我这里。这些众生包括：天界的领袖、龙族的领袖、夜叉的领袖、香神的领袖、阿修罗的领袖、金翅鸟的领袖、歌神的领袖、大蟒神的领袖、人间的领袖、梵天的领袖。他们每个人都带着自己的随从，一起来到我这里，向我请教佛法。我一五一十地为他们讲解，详细分析说明，让他们都感到欢喜，心中生出喜爱和向往，深信不疑，真正入门，觉悟理解，最终成就。他们全都安住在这个诸佛菩萨的光明妙行普眼法门之中。

善男子！我只懂得这个“普眼法门”。不过，那些大菩萨们可就不一样了——他们彻底融入了所有菩萨修行的海洋，因为他们的愿望和力量都是纯净的；他们彻底融入了所有宏大誓愿的海洋，能在无数劫的时间里一直留在世间帮助众生；他们彻底融入了所有众生的汪洋大海，根据每个众生的心念和行为，广泛地给予利益；他们彻底了解了所有众生的内心世界，因而生出了没有障碍的十种智慧力量；他们彻底弄清了所有众生的根性和缘分，能根据不同时机去调教和引导，让大家都成熟起来；他们彻底懂得了各种相同和不同的世界，为了圆满自己当初的愿望，让每一个世界都变得庄严和清净；他们彻底进入了无数佛陀的领域，总是发心去服务、去供养；他们彻底领悟了所有佛陀教法的海洋，能用智慧完全理解透彻；他们彻底修遍了佛陀的各种功德，在真理的路上圆满地做好每一步；他们彻底掌握了所有言语和表达的海洋，能在每一个世界转动法轮、传播佛法。像我这样的人，怎么能知道、怎么能说得出他们那极深的功德和修行呢？

善男子，你从这里往南走约六十由旬，在靠近楞伽道旁边有个叫海岸的村子，那里住着一位比丘，名字叫妙住。你去找到他，问他：怎样才能让菩萨们的行为快速变得纯净、清净？那时，善财童子向海云菩萨恭敬行礼拜别，在尊长身边绕行致敬，怀着深深敬仰之情离开，踏上了新路程。

那时，善财童子一边走着，一边反复思考着善知识的教导。他专心致志地回忆着“普眼法门”，用心记着如来的神奇变化和威力，记着那些深刻美好的法句和如云般的修行身影。他深入体会无边的法门教海，观察善知识的仪表和修行方式，在深奥的法海中来回游泳体会。他慢慢进入虚空般的法界，清理智慧眼中的各种障碍，捡起收集善知识积累的法宝。带着这样的用心，他一步步向南走，来到楞伽道边的海岸聚落。他向四周仔细观察，到处寻找妙住比丘。

这位比丘和尚在虚空中走来走去，简直不可思议。数不清的净居天人和他们的宫殿一起，在虚空中恭敬地合掌，发下宏大的誓愿作为供养。数不清的大梵天王，弯腰合掌发出美妙的声音，用人间的方式称赞、赞叹作为供养。无数的欲界天人和天王，恭敬地围绕在虚空中，遍布了整个天际，洒下天花云，降下天花雨，奏起天界的音乐，发出美妙的声音。无数的绸缎、宝幢、幡盖，种种装饰，遍布虚空作为供养。还有无数的大龙王，在虚空中涌起了不可思议的沉水香云，遍布虚空，打雷闪电作为供养。无量不可思议数的夜叉王各自带着眷属，在周围环绕，恭敬守护作为供养。无量不可思议数的罗刹王和眷属，身形高大雄伟，非常可怕，却都起了慈悲心，亲近仰望作为供养。无量的阿修罗王涌起不可思议的摩尼宝云，放出大光明照亮了虚空，降下种种宝物装饰闪耀作为供养。无数的迦楼罗王现出童子的身形，被众多美女围绕，生起大慈悲心，没有杀意，恭敬合掌作为供养。无数的紧那罗王奏起乐器，演出种种微妙的音乐声音，还用种种恰当的言词，歌咏赞叹作为供养。无数的摩睺罗伽王拿着不可思议的上等精细的天然衣服，靠近跟随，在四周排列作为供养。无量的海神之主奏起各种音乐，吹出和谐优雅的声音作为供养。

善財童子看到這位比丘在空中自由自在地行走，而且還有各種各樣的供養東西充滿了整個天空。他高興得跳起來，完全控制不住自己的情緒；於是五體投地，一心一意地恭敬禮拜，過了很久才站起來。他合掌說道：「聖者！我已經發了無上正等正覺的心，但卻還不知道菩薩應該怎樣努力追求佛法？怎樣積累佛法？怎樣圓滿佛法？怎樣熏習佛法？怎樣修行佛法？怎樣淨化佛法？怎樣跟隨佛所行的道路？怎樣通達佛計算的方法？怎樣增長佛普遍的境界？怎樣清淨佛最終的道理？怎樣總括佛功德的法則？怎樣能夠進入佛順應的法門？我聽說聖者你善於教導人；希望能因為你的慈悲，為我解說：菩薩怎樣才能一直見到諸佛，聽聞佛法努力修行而不放棄？菩薩怎樣才能一直與所有菩薩的善根相同而不放棄？菩薩怎樣才能一直用智慧證悟諸佛的法門而不放棄？菩薩怎樣才能一直用大願利益眾生而不放棄？菩薩怎樣才能一直修行所有菩薩的事業而不放棄？菩薩怎樣才能一直安住在大劫的海洋中，修行不厭煩而不放棄？菩薩怎樣才能一直安住在世界的海洋中，普遍莊嚴而不放棄？菩薩怎樣才能一直依靠佛的力量，完全能夠知道看見諸佛的神通變化而不放棄？菩薩怎樣才能一直在六道中自由自在地投生，安住在沒有住處的菩提道而不放棄？菩薩怎樣才能一直接受諸佛正法的雲和雨，全部能夠記住而不放棄？菩薩怎樣才能一直發出智慧的光明，普遍照耀過去、現在、未來諸佛所行的地方而不放棄？希望你能夠慈悲憐憫，為我開示講解。」

那时，妙住比丘对善财说："太好了！太好了！善男子！你已经能发下追求无上正等正觉的决心了，现在又立志要学习一切智慧的法门和让自己觉悟的方法。善男子！你能这样发心，深信不疑、真心喜爱、坚持不懈地来问我；你要仔细听着，我现在就为你讲解。

善男子！我获得了一种菩萨的修行法门，叫做「普遍快速勇猛不空供養諸佛成熟眾生解脫門」。我常常在这个法门里，不管是走路还是停留，都会用心去修习、思维；不管是进入还是出来，都会随时观察。就这样，我立刻得到了智慧光明，名字叫「普照諸法究竟無礙」。

因为得到了这种智慧光明，我能清楚地知道：所有众生各自不同的心态和想法，没有任何阻碍；知道他们怎么出生、怎么死去，没有任何阻碍；知道他们过去世经历过的事，没有任何阻碍；知道他们未来无数劫会发生的事，没有任何阻碍；知道他们现在世界上的事，没有任何阻碍；知道他们各种各样的语言和说法，根据地方风俗而不同，也没有任何阻碍；知道他们各种困惑的根源，能帮他们彻底解决，没有阻碍；知道他们各种不同的性格和接受能力，以及适合的法门差别，没有阻碍；知道他们应该在什么时间被度化，我就去调伏他们，没有任何阻碍；知道所有时间单位，像刹那、腊缚、牟呼栗多、白天黑夜、年份、劫数，以及它们怎么互相穿插、长短变化，没有阻碍；知道过去、现在、未来整个法界中，所有事物流转、相续、变化的次第，没有阻碍；知道所有佛的世界有无数差别，而且我能用自己的身体随随便便去到十方世界，没有阻碍。这是为什么呢？因为我得到了「无住、无作、无行」的神通力量。

善男子！我得到了这种神通力后，能在天空中行走、站立、坐着、躺着，甚至做出各种姿势，随意显现或隐藏。我可以用一个身体分成很多个身体，也能把很多个身体合成一个身体；我能让身体自由穿梭，穿过石壁都没有阻碍；我能在天空中盘腿坐着，像飞鸟一样自由来去；我进入地面就像进入水里，踩在水上就像踩在地上；我全身能往外喷出火焰烟云，光明强烈得像大火堆一样；有时候我还能震动整个大地；有时候我能用手触摸太阳和月亮；有时候我能展现出比自在天还厉害的威力；有时候我能变得比梵天世界还大；或者用神通力随意变化；有时候我让烧香的烟雾盘旋成伞盖的样子，覆盖了十个方向；有时候我让宝焰云发出强烈的光明，照亮一切；有时候我让变化云的身体随着不同种类而变化，和所有众生平等一致；有时候我让光网云具足各种颜色，透明而没有阻碍。我能在刹那间越过东方一个世界、十个世界、百个世界、千个世界、百千个世界、亿个世界、百亿个世界、千亿个世界、百千亿个世界、百千亿那由他个世界，乃至无数世界、无量世界、无边世界、无等世界、不可思议世界、不可测量世界、不可称量世界、不可说世界、不可说不可说世界，甚至越过像阎浮提中微尘那么多的世界，乃至超过不可说不可说的佛国刹土中的极微尘数世界。所有这样像大海一样的世界中，一切世界产生的地方、一切世界的方位、一切世界的旋转、一切世界的普遍存在、一切世界的变化、一切世界的名字、一切世界的佛法门类、一切世界的时间劫数、一切世界的细微之处、一切世界的菩提道场、一切世界的庄严物品、一切世界的大众集会里。在这些各种各样的世界里，其中所有佛国刹土，都有如来显现成佛；每一位如来又显现出一切佛刹中极微尘数那么多的信众集会差别之身。我在所有这些佛陀那里，都普遍显现自己的身形。在每一个身形中，我降下像一切诸佛世界海中极微尘数那么多的供养云，比如各种花云、各种香云、各种花环云、各种伞盖云、各种旗帜云、各种幡云、各种帐篷云、各种网云、各种粉状香云、各种涂身香云、各种衣服云。我用每一个身体拿着这些供养物品来恭敬供奉。每一位如来所转动的法轮，各种不同的说法，比如广泛的说法、简略的说法、赞扬的说法、批评的说法、明了的说法、隐藏的说法、有余的说法、无余的说法、不定的说法、确定的说法，我都能理解、记住并接受。每一个国土、所有的佛国大海中所有的庄严，我也都记住，从来没有忘记。就像东方一样，南方、西方、北方、四个角落、上方、下方，也都是这样。

善男子！这所有世界里的所有众生，只要听过我的名字，或见过我的形象，或看到我走路、停留的地方，或者一心一意地礼拜、供养我，或者有时心里乱七八糟、怀疑不信，像这样的一切众生，都一定会得到无上正等正觉，永远不会退转。那些世界里的一切众生，我都清清楚楚地看到他们，根据他们各自不同的情况：不管是大的、小的、好的、坏的、快乐的、痛苦的，我都变化出和他们一样的形状，根据他们能接受的程度，用教导、感化、调顺的方法来帮助他们成熟。所有亲近我的众生，我都让他们安稳地住在这条解脱的法门里。

善男子！我只懂得这个"普遍快速地、勇猛而不空过"的修法，也就是通过供养诸佛、帮助众生走向觉悟的解脫门。至于那些大菩萨们，他们彻底守持着大慈悲的戒律，圆满的波罗蜜戒，安住在大乘佛法的戒律中，不离开修菩萨道的戒律，不执着任何事物的戒律，不舍弃追求觉悟的戒律，不堕入小乘的戒律，常以佛法作为修行的核心，心中时刻惦记着一切智慧，发起的大志像虚空一样无边，不依赖世间任何事物的戒律，没有缺漏的戒律，没有污染的戒律，没有丢失的戒律，没有混杂的戒律，不后悔的戒律，不厌倦的戒律，清净的戒律，远离尘世的戒律，没有污垢的戒律。像这样的菩萨戒律行为和功德，是无边无际的，我又怎么能完全了解、详细说出来呢？

善男子！从这儿往南走，有个国家叫达逻比吒，城里有个城市叫金刚层；城里住着一位大修行人，名叫弥伽；你到那儿去请教他，菩萨是怎么学习菩萨行为的，又是怎么修菩萨道的。”那时，善财童子向妙住顶礼，绕着尊者右转，恭敬瞻仰后，辞别离开了。

那时，善财童子一心一意跟随善知识的教导，专注地思考那法光明门；以清净的心深深相信并进入这个法门，思考佛法的威力，顺着佛所行的路走，专心记住和保持佛法，延续佛、法、僧三宝的种性，赞叹远离贪欲的特性；心中怀念善知识，普遍观察，照亮过去、现在、未来三世，记住自己曾经发下的大愿，随顺这些愿力修行；用没有障碍的心进入众生世界，常常努力想要救护世间；对一切有所作为的事物，心里不依附、不执着，观察一切万法最根本的本性，每一念都流入一切智慧的海洋，普遍庄严清净所有佛的国土；在佛的修行道场和大众集会中，心不依赖、不停止。这样观察着，渐渐往南走，到达达逻比吒国，进入金刚层城，到处寻找弥伽大士。

只见这位圣者出现在城市的大街上，坐在高台的狮子座上，被成千上万的人围绕着，广泛宣讲“轮字庄严”的修行法门。善财童子前去拜见，顶礼他的双足，绕了无数圈，恭敬地合掌说：“圣者！我已经发下了追求无上正等正觉的心愿，但还不知道菩萨应该如何学习菩萨的行为？怎样修行菩萨的道路？如何在生死轮回中流转，却始终不忘失求觉悟的心？如何让心变得坚定，勤奋追求佛法永不厌倦？怎样获得清净谦卑且无法被摧毁的心？如何培养大慈悲的力量，甘愿在生死中不辞辛劳？如何得陀罗尼的力量，能自由自在地掌握和运用各种清净法门？如何生出广大的智慧光芒，去除一切无明障碍？怎样获得绝妙的辩才，善于判断和选择深奥的法藏？如何得到正念的力量，能记住并把握一切佛的教法？如何获得清净的修行力量，演说一切法来普遍净化众生？如何成就菩萨普遍的智慧之力，对一切法进行各种分辨，完全能够决定和了解其中的真实意义？恳请您慈悲，为我宣说这些道理。”

这时，弥伽对善财说：“善男子！你已经发下追求无上正等正觉的心愿了吗？”

善财童子对文殊菩萨说：“是的，大菩萨！我早就发下了想要成就最高觉悟的决心。”

弥伽立刻从狮子座走下来。因为特别尊重求觉悟的心，他在善财面前五体投地，恭敬地行礼。然后他站起来，把金银花、无价的宝石和上等的檀香粉末撒开，又用各种彩色丝绸和无数珍贵的衣服覆盖在上面。他还撒了无数特别漂亮、让人欢喜的香花，用许多美好的东西来供养。之后他合起手掌，用柔和的声音称赞说：“太好了！太好了！善男子！你竟然能发心追求无上正等正觉。

善男子！如果有人能發起追求无上正等正觉的心，那这个人就是在努力追求一切智慧，不让佛的种子断掉；他就是永远脱离了世间凡夫的本性；他就是在清净庄严所有佛的国土；他就是在调伏一切众生，让众生走向成熟；他就是在彻底觉悟一切法的本性，跳出生死苦海；他就是在明白一切业力种子不再执着；他就是在勤奋修习所有菩萨的美好行为；他就是在发起一切大愿，永远不会中断；他就是在随顺一切智慧，远离欲望的境界；他就是在获得一切菩萨坚固的本性；他就是在得到一切佛的力量加持；他就能清楚明白地看到过去、现在、未来所有差别；他就能得到十方一切如来的共同护念；他就能和法界里所有菩萨的志向快乐平等；他就能得到一切贤圣的共同称赞；他就能得到一切梵天王的恭敬朝拜；他就能得到一切天王的恭敬供养；他就能得到一切夜叉王的经常守护；他就能得到一切罗刹王的跟随侍卫；他就能得到一切大龙王的迎接侍奉；他就能得到一切紧那罗王的歌唱赞叹；他就能得到一切世间统治者的同心庆贺欢喜；他就能让一切众生得到安稳。这是为什么呢？因为能断除一切恶道的轮回流转；能让众生离开一切苦难的地方；能让众生停止一切贫穷的根本；能让众生产生一切人间天上的快乐；能让众生得以亲近供养所有善知识；能让众生得以听闻受持佛的广大法门；能让人修习集合一切菩萨的觉悟方法；能让人增长一切功德善法的根芽；能让人熏修引发一切菩萨无漏智慧的种子；能让智慧之光照亮一切不同的智慧道路；能让众生最终安住在菩萨真实智慧的境界里。

善男子！這樣的菩薩很難出現在世上，也很難遇到；他所做的事情也很難理解、難以明白。他能為眾生做非常困難的事情；如果能見到他，那就更難得了。為什麼呢？因為菩薩出現在世間，是為了給眾生帶來巨大的利益：他像父母一樣，養育、照顧、安慰眾生，幫助他們成就；像瓔珞一樣，裝飾所有天界和人界的眾生；像船師一樣，在生死的海洋裡度化眾生；像房子一樣，庇護所有世間的生命；像商隊的首領一樣，能引導眾生到達珍寶所在的地方；像明亮的太陽一樣，智慧的光明能普遍照耀一切；像君主一樣，在覺悟的法城中自由自在；像燃燒的火焰一樣，能燒掉眾生對自我的愛戀和執著；像大雲一樣，普遍降下無邊的甘露雨；像及時雨一樣，增長信心、善良等善根的萌芽；像船隻一樣，運送眾生到達彼岸；像橋樑一樣，幫助眾生超越生死；像渡口一樣，顯示出離世間的重要道路；像風輪一樣，能支持眾生，不讓他們墮落進三惡道；像大地一樣，能增長一切眾生各種善根；像大海一樣，充滿無盡的福報和智慧功德寶藏；像滿月一樣，普遍放出智慧光明，破除煩惱的黑暗，帶來清涼；像勇猛的將軍一樣，能徹底降伏所有魔軍，讓他們退散；像須彌山一樣，殊勝的智慧和善根，超越了深廣的生死大海。

那时，弥伽非常详细地为善财称赞和讲解培养觉悟之心的巨大功德力量，让在场的所有人都感到高兴；大家一起高声说：“太好了！太好了！善男子！今天我们大家因为见到您这位高尚的人，得以听到菩萨的功德和愿望，激动欢喜得无法控制自己。”

这时，弥伽重新坐回自己的座位，从他的脸上放出各种光芒，照亮了整个三千大千世界。当时，这个世界上的各位大梵王、天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人以及非人，这些王和他们的眷属，被光芒照耀后，没有不前来聚集的。这时，这位大士观察到大众的心态，大家都生起了恭敬心，远离了谄媚和傲慢，内心平静，意志柔顺。于是，他根据大家的喜好，广泛地为他们分别开示，解释“轮字句品庄严法门”的含义；那些众生听完这个法门后，都信受领悟，并且在追求无上正等正觉的道路上不再退转。做完这些事后，弥伽告诉善财说：“善男子！我已经成就了‘妙音陀罗尼光明法门’，在一念之间，就能分别知道三千大千世界里所有色界和欲界的天人语言的差别秘密；所有龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人、非人等所有语言的差别秘密；同样也能知道每一个众生的内心想法、各种喜好的差别秘密。所谓：能懂得色界梵王和所有梵天大众内心喜好的差别秘密；也能懂得欲界各大天王、天子和天女内心喜好的差别秘密；也能懂得龙等生物，人和非人的男女眷属内心喜好的差别秘密；还能知道这个三千大千世界里所有声闻和辟支佛的修行方向和结果，以及他们各自修习一切菩萨行愿、地位的方法，还有各自修习微细意趣的差别秘密；以及一切言辞的分别解说、辩明解释文字含义，没有不明白的。同时也能懂得过去、现在、未来所有佛，为了众生演说一切深奥法海，各种言辞的含义和秘密。”

如果能在短短一念之间，就完全知道这个世界上所有的众生和圣贤们说的话、心里的想法、行为的目标和修行的境界，每个都不一样，而且这些差别细微又秘密；同时也能知道东方一个、十个、一百个、千个、万个、亿个、乃至那由他那样无数、无量、无边、没有相等、不可数、不可称、不可思议、不可量、不可说，甚至不可说不可说的世界中，所有的众生和圣贤们说的话、心里的想法、行为的目标和修行的境界，这些细微秘密的差别；然后南方、西方、北方、四角、上方和下方，每个方向一直到不可说不可说的世界中，所有的众生和圣贤们说的话、心里的想法、行为的目标和修行的境界，每个都不一样、细微又秘密——这一切，全部都能清楚地知道，没有不通晓、不理解的。

善男子！我所知道的，只有这个叫做“妙音陀罗尼光明”的法门。而像那些大菩萨们，他们能够：普遍进入一切众生各种各样的思想、行为和人际关系的海洋；普遍进入一切众生各种各样的建立和设置的海洋；普遍进入一切众生各种各样的称呼和名字的海洋；普遍进入一切众生各种各样的方言和风俗语言的海洋；普遍进入一切诸佛最深奥、最秘密的法句的海洋；普遍进入一切诸佛最究竟、最上等的法句的海洋；普遍进入一切诸佛在同一个对象中，讲说一切过去、现在、未来三类法句的海洋；普遍进入一切诸佛在所有语言中，演说一切更高层次的法句的海洋；普遍进入一切诸佛在所有语言中，演说一切最高层次的法句的海洋；普遍进入一切诸佛在所有语言中，演说各种各样广大差别的法句的海洋；普遍进入一切诸佛在所有语言中，演说一切差别巧妙调伏众生的法句的海洋；普遍进入一切诸佛在所有世界中，演说种种咒语、言辞和差异秘密的海洋；普遍进入一切世界种种众生声音和语言的边际；普遍进入一切诸佛清净的法轮、圆满庄严的边际；普遍进入一切世间种种文字系统，普遍出生并显示一切法的边际。像这样菩萨修行的智慧和功德，我又怎么能知道、怎么能讲说呢？

善男子！从这里往南走，有一个村子叫住林，那里住着一位长者名叫住解脱。你应该去问他：菩萨该怎么修行菩萨道？菩萨怎么生出菩萨的品德？菩萨怎么完成菩萨的修行？菩萨怎么思考菩萨的法则？

这时，善财童子得到了善知识深深的教导和指引，他对一切智慧的法门，生起了深深的尊重；对一切好的根基，增加了信心和欢喜；对一切的佛法，更加勤奋努力；对一切善知识的教导，全都顺从追随。

他向弥伽行礼，悲伤地流着眼泪，绕着他走了无数圈，心中充满留恋不舍，抬头敬仰地看着他，然后告别继续往南行。