大方广佛华严经

还有一万位乾闥婆王，在空中这样说道：“善男子！这位婆罗门用五热炙烤身体的时候，那火光的光明照到了我们的宫殿和所有眷属，让我们全都感受到了不可思议、无法估量的快乐。所以我们才来到他这里，这位婆罗门为我们说法，能够让我们在无上正等正觉的道路上，永不退转。”

又有上万名阿修罗王从大海里出来，停在半空中，伸出右膝，合掌行礼，这样说道：“善男子！这位婆罗门用五种火烤炙身体的时候，我们阿修罗所有的宫殿、大地、群山全都震动起来；大海波涛汹涌，浪涛翻腾，让我们这些眷属失去了威力，放下了骄傲自大的心，远离了放纵安逸，平息了争斗伤害的念头。所以我们来到婆罗门这里，听他讲法，永远离开了虚伪欺骗，进入了甚深的法忍境界，安住于禅定之中，成就了十种力量，坚固而不动摇。”

又有上万名迦楼罗王，以大力勇持迦楼罗王为首，在半空中变化出广大童子的形象，容貌端正庄严，色相圆满具足，在半空中这样说道：“善男子！这位婆罗门用五种火烤炙身体的时候，那火的光明照到我们的宫殿，一切都在震动，让我们全都感到恐怖，不喜欢自己的住处，生起了厌离的心，来到他这里。那时，婆罗门就为我们应机说法，能让我们修习大慈，增长大悲，让我们精进不懈，不放弃善法的约束，让我们从五欲中拔出众生，让他们发起大菩提心，让他们进入甚深清净的法界，让他们获得明利智慧，具备善巧方便，能够调伏众生。”

又有上万名紧那罗王，在半空中这样说道：“善男子！这位婆罗门用五种火烤炙身体的时候，从火焰中刮起大风，吹动我们的宫殿、园林、池沼、宝多罗树、各种宝铃网、各种宝缯彩、璎珞、鬘带、各种音乐树、各种妙宝树，以及各种乐器、一切资具全都震动起来，自然演说出佛的声音、法的声音，以及不退转菩萨僧的声音、发起大愿菩萨道的声音、安住于无上正等觉的声音。说：某方、某界、某国、某处，有某位菩萨发菩提心，出生大愿；某方、某界、某国、某处，有某位菩萨修行苦行，对于身体、生命、财物，难以舍弃的都能舍弃；某方、某界、某国、某处，有某位菩萨，为了快速圆满一切智慧，积集菩萨的功德妙行，乃至究竟无作的法门；某方、某界、某国、某处，有某位菩萨，前往道场，坐在菩提树下，降伏魔军，成就正等正觉。乃至某方、某界、某国、某处，有某位如来，转大法轮；某方、某界、某国、某处，有某位如来，做完佛事之后，而入涅槃。”

善男子啊，假如有人把整个阎浮提大地，连同上面所有的草木万物，都磨成微尘。这微尘的数量虽然多得数不清，但终究还能知道它的边际。可是，在我宫殿里的宝多罗树，乃至各种乐器、装饰品等等，它们所发出的音声，都在演说菩萨的名号、如来的名号、佛法的名号、僧众的名号，以及菩萨所发的大愿、所修的各种修行，还有佛菩萨所游历的地方、所居住的处所、所讲说的法门、所教化的众生。这些音声所演说的内容，无边无际，没有任何人能知道它的尽头。

善男子啊！我们是因为听到了佛的声音、佛法的声音、菩萨僧的声音，还有菩萨所发下的修行誓愿的声音，才生起了极大的欢喜心，所以来到这个地方。那时候，婆罗门就为我们，按照我们的根机来讲解佛法，让我和其他无量的众生，对于无上正等正觉，都得到了不退转的信心。

还有数不清的欲界天子，他们显现出高大的身形，停留在虚空中，用各种各样上等美妙的供品，恭敬地进行供养，并且这样说道：“善男子啊！这位婆罗门用五种热力炙烤身体的时候，那火焰的光明向下照耀到阿鼻地狱以及所有其他地狱，让那些地方正在遭受的痛苦，全都得以停息。我们因为遇到了这光明的照耀，心里生起了清净的信心，由于有了这信心的缘故，罪业的污垢就被消除灭尽了，从那地狱命终之后，就转生到了天界。因为心怀惭愧的缘故，因为知道感恩的缘故，我们舍弃了天界的欲乐，来到他这里，恭敬地依恋仰望，没有丝毫的满足厌倦。那时，这位婆罗门为我们说法，能够让我们以及无数百千的众生，都发起了追求无上正等正觉的菩提心。”

那时，善财童子听了这些不同的教导，心里非常欢喜，激动得不得了，对那位婆罗门生起了真正善知识的想法。他跪下来磕头行礼，恭敬地合掌说道：“我在大圣人善知识面前，曾经没有信心、怀着怀疑，只希望圣者能原谅我的过错。”

这时，婆罗门为善财念了一首偈颂：

那时，善财童子听完这首偈颂，就爬上刀山，主动跳进大火堆里。还没落到火堆中间，就得到了菩萨的“安住坚固清净”禅定境界。刚一碰到火焰，又得到了菩萨的“寂静快乐神通”禅定境界。善财童子对师父说：“太奇妙了！大圣人！这些锋利的刀尖和猛烈的大火，我身体碰到的时候，竟然感到平安又快乐。”

这时，婆罗门告诉善财说：“善男子！我只得到这种菩萨普遍圆满、没有尽头的解脱法门。那些大菩萨的功德就像火焰一样，能够完全烧尽所有众生的错误见解和烦恼，让他们住进菩萨不退转的心、没有穷尽的心、没有懈怠的心、没有胆怯的心，就像那罗延金刚一般坚固的心，快速修行各种善行、没有丝毫懒惰的心，还有宏大的愿望就像风轮一样，普遍承载一切，勇猛坚定的誓言从不退转。而我怎么能知道、怎么能说出他们的功德行为呢？善男子！南方有一座城叫师子频申城，那座城里有个国王叫无畏星宿幢王，他有个女儿叫慈行。你去那里问问她，菩萨应该怎样学习菩萨的行为、修行菩萨的道路。”

这时，善财童子恭敬地伏身叩拜，绕着尊者转了许多圈，满怀敬仰地凝望许久，这才告退离去。

那时，善财童子在善知识的指导下，生起了最不可思议的、最极致的尊重心；生起了广大清净的信解心；常常想念大乘佛法，心从不离开它；专心追求佛的智慧，心中没有其他念头；观察法的境界，没有任何疑惑。他一心一意地跟着善知识，没有障碍的智慧常常出现在面前，坚定地住在真实的智慧境界里，很好地能分辨各种法的真实本质，普遍进入过去、现在、未来三个时间段的每一个瞬间，随顺并理解如同虚空一样的境界，当下看到各种法始终没有两种界限，安住在法界没有分别的境界，进入所有意义都没有障碍的境界，住在所有劫数都没有破坏消失的境地，随顺调伏各种业力的本性，领悟如来最殊胜、不共的法门。他用最殊胜的智慧，能够全部打破一切执着和颠倒的妄想网，不执取一切相同或不同佛土的差别相，也不执取一切诸佛、众生、道场和合的相；他不执取佛土清净的相，了知众生都没有一个“我”和众生的相。他也知道一切声音和语言，就像空谷里的回响；也知道一切不同的色彩，就像影像一样。他这样思考，这样正念观察，渐渐地往南走，到了师子频申城，到处寻找慈行童女。他听到人们说：“她是国王的女儿，住在王宫里，有五百名童女作她的侍从。她住在毗卢遮那摩尼藏殿，在龙胜栴檀足金线网天衣座上说法。”善财听了后，来到王宫门前，一心渴望见到这位女子。

那时，善财看到了无数的人来到宫中，就问他们：“各位现在要去哪里？”人们都回答说：“我们要去慈行童女那里，听她讲解精妙的佛法。”

善财心里想：“这个王宫的门，没有障碍阻挡，我也应该进去看看。”于是他走进了王宫，看到宝殿里地面是用玻璃铺的，柱子是琉璃做的，墙壁是金刚石打造的，围墙用的是阎浮檀金。各种珍宝做成的栏杆和上千种杂宝，光明普照作为窗户。无数殊胜的摩尼宝珠装饰着，有圆满庄严的摩尼宝镜。世间最珍贵的充满光明的摩尼宝珠，不分昼夜地照耀着这里。无数宝网从上往下覆盖，窗户和门相互辉映，各种珍宝互相闪耀。成百上千的金铃挂在上面，微风一吹，发出美妙的声音。像这样有无数珍宝装饰得不可思议。慈行童女身体是纯金色，头发和眼睛是青黑色，相貌端正庄严，样貌完美，用清净的梵音在说法。善财见了后，顶礼她的脚，绕了无数圈，合掌恭敬，站在一旁说：“圣人！我已经先发下了追求无上正等正觉的心，但还不知道菩萨要怎么学习菩萨的行为，怎么修行菩萨的道？我听说圣人善于教导人，希望您能为我讲解。”

童女说：“善男子！你看看我住的宫殿里里外外，各种庄严美妙的景象。”

善財恭敬地行礼，按照教导仔细观察，看到每一面墙壁中、每一面镜子里、每一根柱子上、每一个形象中、每一幅画像里、每一个珍宝网上、每一排栏杆内、每一只金铃中、每一棵宝树上、每一串宝珠中、每一种装饰品里、每一个宝像中、每一颗摩尼宝珠里、每一颗能照亮世界的光明宝珠中，都清楚地映现出十方世界的一切佛法境界和所有如来。

这些如来从最初发心修行菩萨道开始，他们各自的愿望、修行境界、如何出世成佛、如何展现神通变化、如何讲法度众生，直到最终如何进入涅槃，全都一一呈现出来。这些影像和境界，就像镜子里的影子，也像清澈的水面能映照出天空的日月星辰一样清楚。这些都是因为慈行童女过去修行积累的巨大善根力量，才使得一切图像能够显现出来。

这时，善财回想起刚才所看到的一切佛国净土、功德行愿和神通变化的景象，就恭敬地合掌，专心致志地瞻仰慈行童女。那位童女告诉善财说：

「善男子！这个叫做『般若波罗蜜普庄严门』的法门，我曾经在三十六条恒河的沙子那么多的如来那里，才求得了这个法门。那些如来每一位都用各自不同的方便法门，帮助我进入修行。但每一位佛所说的内容，我就不再重复讲了。」

善财问：“大师！这个叫‘通过智慧达到彼岸，普遍展现庄严’的法门，它的境界是什么样子的？”

童女回答说：“善男子，我进入了这个叫作‘般若波罗蜜普庄严’的法门，随着自己的理解，一门心思地去思考、观察、记住、辨别追求的境界、行为、样子、悟进去的方式——就这样，一下子就获得了‘普遍出生陀罗尼门’，还有上百万、上千万的陀罗尼门，全都清清楚楚地出现在眼前，就像水里的漩涡一样快速地展现出来。这是什么陀罗尼门呢？有佛陀罗尼门，法陀罗尼门，佛剎陀罗尼门，众生陀罗尼门，普遍陀罗尼门，过去陀罗尼门，未来陀罗尼门，现在陀罗尼门，永远不变的常住际陀罗尼门，福德陀罗尼门，福德聚陀罗尼门，智慧陀罗尼门，智慧聚陀罗尼门，各种愿望的陀罗尼门，辨别各种愿望的陀罗尼门，修行的陀罗尼门，修行清净的陀罗尼门，修行进步积累的陀罗尼门，修行圆满的陀罗尼门，所做所为的陀罗尼门，做得结果不会坏掉的陀罗尼门，行为干净的陀罗尼门，行为延续不断的陀罗尼门，做当下事的陀罗尼门，放弃坏事的陀罗尼门，努力做好事的陀罗尼门，做事自在的陀罗尼门，好行为陀罗尼门，一直保持好行为的陀罗尼门，定静的陀罗尼门，顺着定静的陀罗尼门，观察定静的陀罗尼门，定静境界的陀罗尼门，从定静中出来的陀罗尼门，神奇的陀罗尼门，像大海一样的心陀罗尼门，各种不同心的陀罗尼门，正直心的陀罗尼门，清净心的陀罗尼门，看透想法这团乱麻的陀罗尼门，心地干净的陀罗尼门，知道众生心思从哪里生出来的陀罗尼门，知道众生细微心思的陀罗尼门，知道众生烦恼活动的陀罗尼门，知道烦恼老习惯的陀罗尼门，知道烦恼怎么来的陀罗尼门，知道烦恼造出什么的陀罗尼门，知道众生信什么的陀罗尼门，知道众生怎么理解的陀罗尼门，知道众生活着怎么做的陀罗尼门，知道众生相信的做法有什么不同的陀罗尼门，知道众生本性的陀罗尼门，知道众生想要什么的陀罗尼门，知道众生怎么想的陀罗尼门，知道世界是怎么形成的陀罗尼门，遍见十方世界的陀罗尼门，遍见一切法的陀罗尼门，讲说佛法的陀罗尼门，大慈心的陀罗尼门，大悲心的陀罗尼门，安静清净的陀罗尼门，理解语言道理的陀罗尼门，彻底解脱的陀罗尼门，普遍出生的陀罗尼门，完全不上当的陀罗尼门，懂方法和不懂方法的陀罗尼门，顺应自然的陀罗尼门，分清不同的陀罗尼门，彻底融入的陀罗尼门，毫无阻碍的陀罗尼门，遍及一切的陀罗尼门，佛法的陀罗尼门，菩萨法的陀罗尼门，声闻法的陀罗尼门，独觉法的陀罗尼门，世间法的陀罗尼门，世界形成的陀罗尼门，世界坏掉的陀罗尼门，世界存在时的陀罗尼门，世界美好样子的陀罗尼门，世界各种形状的陀罗尼门，窄小世界的陀罗尼门，广大世界的陀罗尼门，污垢世界的陀罗尼门，清净世界的陀罗尼门，在清净世界看到污垢世界的陀罗尼门，在污垢世界看到清净世界的陀罗尼门，纯粹肮脏世界的陀罗尼门，纯粹干净世界的陀罗尼门，一半脏一半干净世界的陀罗尼门，一半干净一半脏世界的陀罗尼门，平坦环境的陀罗尼门，高低不平世界的陀罗尼门，扣过来的世界的陀罗尼门，朝上的世界的陀罗尼门，侧着的世界的陀罗尼门，像网一样的世界网陀罗尼门，世界正在变化的陀罗尼门，每个世界各自按想法存在的陀罗尼门，世界如何活动的陀罗尼门，细小的进入粗大的陀罗尼门，粗大的进入细小的陀罗尼门，大东西进到小东西里的陀罗尼门，小东西进入大东西里的陀罗尼门，看佛陀的陀罗尼门，分辨佛陀的身体样子的陀罗尼门，看见佛的光芒和美妙样子的陀罗尼门，听到佛完美动听声音的陀罗尼门，佛讲大法法的陀罗尼门，佛法转起来成就的陀罗尼门，佛法转出不同差别的陀罗尼门，佛法没有差别的陀罗尼门，佛法怎么解释的陀罗尼门，佛法连续转动的陀罗尼门，佛身无处不在的陀罗尼门，聚会的圆满的陀罗尼门，能做各种佛事的陀罗尼门，明白聚会场差别不同的陀罗尼门，遍入所有聚会的海一样的陀罗尼门，佛光照耀众生的陀罗尼门，佛定静状态的陀罗尼门，佛在定静里自在运用的陀罗尼门，佛住处的陀罗尼门，佛加持众生的陀罗尼门，佛变化出来的陀罗尼门，佛自在游戏的陀罗尼门，佛知道众生想法行动分别的陀罗尼门，佛神奇变化的种种陀罗尼门，在哪吒玩转的大作为的陀罗尼门，一直到表现出入涅槃的陀罗尼门，利益众生回事的陀罗尼门，深入深奥佛法的陀罗尼门，深入微细佛法的陀罗尼门，觉悟的心的样子的陀罗尼门，觉悟的心从哪里生出来的陀罗尼门，觉悟的心以什么作为帮助的样子的陀罗尼门，各种愿望的陀罗尼门，各种修法的陀罗尼门，神奇变化的样子的陀罗尼门，彻底出离的样子的陀罗尼门，总持清净的样子的陀罗尼门，智转才清净的样子的陀罗尼门，智慧清净的样子的陀罗尼门，数不清的解脱的样子的陀罗尼门，不忘的记性清楚干净的陀罗尼门，心里清清楚楚干净的陀罗尼门。”

善男子！我只懂得这个用大智慧来普遍庄严一切事物的法门。至于那些大菩萨们，他们的心量非常广大，就像虚空一样无边无际，能深入到一切事物的真相中去；他们的智慧宽广又渊博，福报和德行都圆满具足，坚定不移。他们安住在超脱世间的境界中，远离世俗的纷扰，精进努力地追求修行，朝着最高的智慧前进；他们的智慧之眼清净无染，没有任何障碍和污点，身体、话语和心念的行为，全都干干净净；他们用能分辨各种差别的智慧，普遍融入一切事物，智慧没有障碍，就像虚空一样无边无际。他们通晓一切世间的境界，获得了没有障碍的广大光明宝藏，善于巧妙地分辨一切佛法的义理，一切世间的事物都无法超越或掩盖他们。他们常常在世间活动，却不被世间的事情污染，能够利益世间，但世间的一切却破坏不了他们；他们是所有众生最终的依靠和依止，完全了解一切众生的语言，明白众生的各种行为和礼仪；知道每个众生的业力习气和根性深浅，根据众生的心念和行为，恰如其分地为众生说法；在任何地方都能普遍现身，在任何时候都能自由自在。而我怎么能了解、怎么能说出他们这样的功德和修行呢？善男子！从这里往南方走，有个国家，名叫三目。那里有一位比丘，名叫妙见，你可以到他那里去请教：菩萨应该怎样修学菩萨的行为，怎样修习菩萨的道路。

那时，善财童子恭敬地磕头顶礼，绕着那位善知识转了很多圈，心里充满敬爱和想念，恋恋不舍地看了又看，才告别离开，继续向南走去。

那时，善财童子一边走路一边在心里琢磨菩萨修行的道路是多么深奥，菩萨所领悟的佛法境界是多么深奥，菩萨了解众生细微心思的智慧是多么深奥，菩萨看清世间想法的智慧是多么深奥，众生本来就不需要刻意造作的本性是多么深奥，众生心里念头不断流动的情形是多么深奥，世间万物因缘相生的道理是多么深奥，众生真实的本质是多么深奥，众生像影子一样虚幻的情况是多么深奥，众生名字和称呼差异如此多是多么深奥，众生用来表达的语言是多么深奥，众生用来装扮自己的方式是多么深奥，众生内心隐藏的秘密是多么深奥，众生身上散发的光辉是多么深奥。他这样一边想一边慢慢往前走，来到了三目国。他在城里、市场上、街巷中、山川里、树林间、仙人住的地方到处寻找那位叫妙见的比丘。忽然，在一片树林里看见了那个比丘正在来回散步。这个比丘的头骨像盖子一样，头顶上有个肉瘤，长相十分庄严好看。他的眼睛又长又亮，像青色的莲花叶；鼻子又高又直，像纯金做的柱子；嘴唇红润干净，像频婆果；牙齿又白又整齐，整整四十颗；脸颊像狮子；下巴丰满；眉毛又高又长；额头又宽又平；眉毛中间的白毫闪闪发光，像白琉璃；耳朵垂下来，像挂着的珠子；脸像满月，让人怎么看都看不厌。脖子又圆又直，有三道纹路；胸口有福德的标志，非常庄严；胸脯像狮子；肩膀又宽又圆；腰和肋又深又细，像金刚杵；胳膊和肘部又圆又直，垂下来超过了膝盖；手指之间有网一样的东西，像白鹅王的手；手掌和脚掌里有金刚轮一样的图案，又软又细又滑，像兜罗绵；腿像鹿一样，七处都很饱满；手指又细又长；脚跟又平又圆；皮肤是金色，常常有一丈长的光圈；身上的毛都向上长，每根都向右旋；身体很圆满，像尼拘陀树；相貌庄严又干净，像雪山王。他的感官很安静，眼睛一眨不眨，面对各种情况心里都不乱；智慧和知识像大海一样深广；所有该停、该动，是聪明还是笨，他全都不去瞎想瞎琢磨。他达到了佛的平常境界，懂得了各种因缘不同的道理；度化众生从不觉得累。他心里生出了很深厚很圆满的慈悲心，教化引导众生一点也不放松。他这样做，是为了要记住一切如来的佛法真传，为了让所有众生都能长出智慧的眼睛，为了踏踏实实地走如来走过的路。他走路不快不慢，看得很仔细，来来回回地走。那个样子，很安静很庄严，像满月一样；他的派头和举止，很庄重很从容，像净居天的天神。有无数的天神、龙、神仙、天帝、天王、人和其他东西，前后围着他。负责方向的神仙，跟着他走的方向转，在他前面带路；管脚的神仙，捧着宝莲花，跟着抬他的脚；管火的神仙拿着宝火炬，放光照耀；管树林的神仙不断撒着各种好看的花；管土地的神仙露出宝藏；管天空的神仙装饰着天空；管大海的神仙下着摩尼宝珠雨；管高山的神仙合掌行礼；管风的神仙撒着各种香花；管夜晚的神仙弯着腰很恭敬；管白天的神仙拿着能照亮十方的摩尼宝幢站在空中大放光明。

善财童子走到这位修行人面前，恭恭敬敬地用头顶礼他的脚，合掌说：“尊者！我已经发下了追求无上正等正觉的心愿，还想努力修学菩萨的各种法门。我听说您很善于教导别人，希望您能为我讲解：菩萨应该怎样学习菩萨的行为，怎样修行菩萨的道路。”

妙见回答说：“善男子！我虽然年纪很小就出家修行，而且这一生中，在三十八条恒河沙数那么多的如来那里，亲近供养，清净修行梵行；有的佛那里只修了一天一夜的梵行；有的佛那里修了七天七夜的梵行；有的佛那里修了半个月、一个月；一年、一百年、一千年、一百万年、一亿年，甚至无法说清多少年。还有的佛那里，经历了小劫、中劫、大劫，甚至无法说清多少大劫，都一直在亲近供养，清净修行梵行，听闻精妙的佛法，按照教导去实践，清净庄严地发下各种大誓愿，证得所有佛的深奥境界，修集菩萨的一切美好行持，圆满所有的波罗蜜门。我也亲眼看到那些佛成就正觉、展现神通、转动法轮、进入涅槃、留下的教诲，一直到佛法灭尽，各自不同的情况，全都能领悟记住，没有混乱。我还知道那些佛，因为过去发下的广大誓愿的力量，普遍庄严清净所有佛的国土；因为过去进入的各种禅定力量，圆满菩萨的深奥妙行；因为过去修习的普贤行力量，清净所有佛的波罗蜜海。”

善男子！我永远离不开这部经典所说的地方。因为我在一念之间，就能让十方世界全部现前，得到清净微妙的智慧，清晰观察一切没有阻碍；在一念之间，所有世界都能显现在眼前，因为我有迅速的力量，能一念之间越过数不清的世界，没有阻碍；在一念之间，不可说不可说的佛土都能显现在眼前，因为我有普遍清净庄严、实现菩萨誓愿的力量；在一念之间，不可说不可说的众生不同行为都能显现在眼前，因为我有满足普贤教法海洋的力量；在一念之间，不可说不可说的佛清净身都能显现在眼前，因为我有普遍亲近、实现普贤行愿的力量；在一念之间，不可说不可说佛土中像微尘一样多的如来都能显现在眼前，因为我有柔软心，能供养侍奉一切如来，这是愿力的结果；在一念之间，不可说不可说的如来降下法雨，进入众生心中，都能显现在眼前，因为我有了解无数量法门、随顺总持愿力的力量；在一念之间，不可说不可说的菩萨行海洋都能显现在眼前，因为我有清净所有菩萨行、如同帝释天宝网一样殊胜的愿力；在一念之间，不可说不可说的各种禅定海洋都能显现在眼前，因为我有在一个禅定中自在进入一切禅定的愿力；在一念之间，不可说不可说的各种根性海洋都能显现在眼前，因为我有了解所有根性的界限，在一个根性中见到一切根性的愿力；在一念之间，不可说不可说的时间都能显现在眼前，因为我有在任何时候转动正法之轮、众生界穷尽但法轮永不停止的愿力；在一念之间，不可说不可说的三世海洋都能显现在眼前，因为我有了解一切世界中三世位置智慧光明的愿力。

善男子啊！我只懂得这个菩萨随顺无尽灯解脱法门。至于那些大菩萨们，他们的心志坚定得像金刚一样，投生在如来家族中，真正成就了不会毁坏、永远常存的生命根本，常常点亮智慧灯，永远不会灭掉。

他们的身体坚固，无法被摧毁，能普遍示现出如同幻化的色身，相貌端正庄严，世间没有谁能比得上。随着众生不同的心意，能显现无量差别，就像因缘生起一样变化无尽，毒箭、刀剑、火灾都不能伤害他们。

他们能降伏魔军，摧毁外道。身体颜色美妙，像南阎浮提的金子，超过世间一切，最为殊胜。放出大光明网，普遍照耀十方世界。如果有人见到，一定能破除所有障碍大山，一定能拔除一切不善的根本，一定能种下广大殊胜的善根。

像这样的人，很难遇见，很难出现，就像优昙花一样稀有。而我又怎么能知道、怎么能说尽他们的功德行呢？

善男子啊！从这里往南方，有一个国家，名叫圆满多闻。那里有座城，叫做妙门。城里有一位少年，名叫根自在主。你去他那里请教：菩萨怎样学习菩萨行、修习菩萨道。

那时，善财童子为了圆满成就菩萨的各种修行；为了修习菩萨无穷无尽的功德；为了披上菩萨广大誓愿的铠甲；为了放射菩萨巨大的智慧光芒；为了成就菩萨坚定的信心和领悟能力；为了发起菩萨无量的殊胜行为。对于菩萨的法门，他心里从不满足，非常乐意进入菩萨的一切功德境界，希望常常引导和帮助所有众生，想要超越生死轮回像密林旷野般的困苦；对于善知识，他总是喜欢听闻和见面，尽心尽力地侍奉供养，心里从不厌倦；对无量的佛法，他心里充满尊重，恭敬地顶礼、美妙地观想，绕了很多圈，诚恳地瞻仰，然后才辞别离去。

那时，善财童子接受了妙见比丘的教导，牢记在心，反复思考修行，完全明白了，就顺着这个法门，慢慢领悟进入了。天、龙、夜叉、乾闼婆这些鬼神等都围绕在周围。他一步步往前走，来到圆满多闻国，进了妙门城，到处寻找根自在主童子。这时，空中的天龙等神对善财说：“好孩子！这个童子现在在河边沙洲上，正和一群小孩玩堆沙子呢。”

那时，善财听了这番话后，就马上来到那位童子的住处。他看见那位童子，被一万个孩童前后围着，正在用沙堆玩耍。善财见到后，就上前恭敬地行礼，跪下来磕头碰对方的脚，又绕着他转了好多圈，然后双手合十，站在前面说：“尊者！我已经先发下了追求无上正等正觉的心，但还不明白菩萨该怎么学菩萨的行为，怎么修菩萨的道路；我听说您善于教导别人，恳请您发慈悲，为我解说说明。”

善男子！我本身，在文殊师利童子那里，修学了算术、数理、印契和看相等方法，因此得以悟入一切工巧神通智慧之门。我因此知道世间所有关于声音的学问、思考自身的学问、逻辑推理的学问、医学知识和文字学问，以及算术、契印、取予等种种智慧理论。也懂得各种药毒、蛊毒如何配制和化解，能治疗风癫、消瘦、鬼魅附身等所有疾病。还能建设城市、村落、形胜之地、市场、房屋、园林、池塘、会堂、福德屋舍、亭台楼阁、宫殿、住宅、窗户、门户等种种庄严设施。又善于驾驭马车、掌握战斗方法，懂得安危进退、取舍胜负。还善于调制各种仙药、幻术变化。也善于管理农田、商业等种种事业。能明辨礼仪尊卑的顺序。知道众生的身形是否吉凶，行为善恶。知道众生具有一切善根和不善根。也知道众生在善道、恶道中的种类差别。还善于了知一切贤圣清净的修行道路：这个人适合修习声闻乘，这个人适合修习辟支佛乘，这个人应修菩萨乘，这个人应进入如来的智慧境界。如此乃至真谛和俗谛，我都能了知。也懂得一切寂静众生修行的礼仪法则，何时用餐何时不应食，如何正确保养身体以延长寿命。还懂得世俗谋生方法，如何管理资产，辨别事物贵贱。也知道自己和他人过去世受生时，入胎、住胎、出胎的种种差别。知道未来一切众生从死到生、从生到死、从此地死又生于此、从彼地死又生于彼的种种轮回。知道过去和现在一切佛的种种教法，如何安排布置，如何教授教诫，调伏众生，使其坚固信心，随顺修持，超越生死之流，到达涅槃彼岸，身心清净，像炼成的真金一样光明普照，广大成就。善男子！我还善于了解十八种工巧和种种技术，以及六十二种眷属学问和各种内明方法，来去除内心的烦恼。什么叫做内心的烦恼？有四种因缘：第一，眼根抓取颜色、形状；第二，无始以来习惯性的执着；第三，心识本身的自性；第四，对于色境有意去造作、期待。因为这四种因缘的力量，藏识发生变化，意识像波浪一样涌现，如同急流一样连续不断。善男子！就像眼识生起时，所有根识、微尘、毛孔同时生起，也是这样。好比明镜能顿现众多影像，各种心识也是这样，有时会同时显现。善男子！如同大风狂吹大海，波浪不停。因为有外境的风来吹动平静的心海，使得意识波浪连续不断，各种因缘相互作用，不相分离，不能说是一、也不能说是异，就像水跟波浪的关系一样。因为业力的作用产生现象，深深束缚了我们。人们不能了知颜色等外境本身的性质，只让五识产生。那个阿赖耶识自己并不会说：「我生出了七识」，七识也不会说：「我从阿赖耶识产生」。它们只是由于自己内心执取外境的形象，分别而生。这样甚深的阿赖耶识，它的运行方式极为微细，直到最终的边界，只有如来和修到较高阶位的菩萨才能彻底通达。而那些执着于方法的声闻、辟支佛、凡夫和外道，都无法了知。

善財童子清楚地看到，整個法界中的所有如來佛，從最初發心修行、修習菩薩的行為、圓滿完成大願、具足一切功德、成就無上正等正覺、轉動精妙法輪，一直到最後示現進入涅槃。這些景象全都清清楚楚地顯現出來，就像清澈的水中能完整地看到天空裡的太陽、月亮和星星一樣。這一切都是慈行童女在過去世中積累的善根力量所形成的。

當時，善財童子回憶自己看到的諸佛形象，便合掌恭敬地仰望慈行童女。